現今的許多新市鎮，失去了文化底蘊的特色，個個都大同小異。而我們視之珍貴的，不僅僅是土地，更加是土地上留存下來，近千年氏族形成的文化結構。
在時代思潮的影響下，歐洲人的自然觀發生改變，荒野成為了人們欣賞的對象。但是能夠將自然美學引入園林設計的，當屬英國。英國的自然造園理念別樹一幟，顛覆了歐陸傳統，為世界園林風格作出重要貢獻。
人們因為長期活於網絡世界，對實體社交活動感到陌生和不安，漸漸地封閉自己的內心世界和杜絕任何情感交流，最終失去認識真實自己的能力。嶺大一眾碩士生策劃展覽，以「相遇」為題，探討個人身分認同等議題。
在金庸小說3000萬言文字中，不乏對人性、人生的探討與啟示。其中最巧妙的地方，是書中提出了問題，卻沒有確切的答案，而是讓讀者自行思考。
為何在英式人工園林裏，有一個如斯的荒野空間？又為什麼其中又有廢墟景致呢？荒野和廢墟成了英式園林的一部分，與歐洲大陸注重規則和對稱，及以建築為主，園林為次的園林設計相當不同（如凡爾賽宮），值得深入探討。
鄭博士集中探討長期以來被華人家族企業視為學習楷模的洋資洋行，及其背後的家族。深入了解他們的故事，不但可看到家族傳承與企業興衰的互動，也可窺見商業力量如何左右政局，影響着現代中國與世界的發展。
首度來港的天才小提琴家霍利斯（Luka Faulisi）8月27日（星期六）將與香港小交響樂團合作，在指揮林敬基的帶領下，於香港大會堂音樂廳合作演出。
我們讀陶詩，初看到他的質樸枯淡，但愈讀愈久時，便覺詩中的內涵豐實飽滿，嚼之不盡，味之彌香。
上海牌轎車實際上是學德國奔士50年代的老model，所以，我的德國同事來上海，特別有懷舊感。尤其是總行來的老領導，他們說在上海可以找回他們的青春感覺。
「睇相的林真」之外，還有「文學的林真」，對林真來說，睇相是職業，文學是興趣，在文化圈子裏，他早已有一定知名度。
新冠疫情肆虐全球，但優秀的兒童文學作家，並沒有放下手中的筆，也沒有停止關注兒童讀者，相反地，是以更大的創作熱情，寫出了與兒童世界息息相關的佳作，成績斐然，令人欣喜。
故宮博物館古老的陳列中，處處都是故事，都是趣味，或含着眼淚，或透着溫度，都叫你驚訝，叫你讚歎，叫你感動，發揮着中華民族綿長流芳的文化魅力，施展着歷史教育的溫軟實力！對成人如是，對兒童少年更如是！
千字文內容以儒家思想為中心，孩童熟讀，對華夏歷史知識、天文地理、修身養性都有一定裨益。三字經，孩童熟讀，對做人做事及華夏文化有一定程度學習。文學是傳承文化的重要資源，是文化傳承的載體，不容忽視。
康樂及文化事務署將於9月呈獻「百花競放耀梨園」粵劇演出，雲集超過40位紅伶和青年演員帶來連場精彩好戲，展現梨園百花競放、薪火相傳的精神。
晚上有空，去和平飯店，聽那些老傢伙，彈奏爵士音樂，消磨一個晚上，是上海的特色，是上海的腔調。是中國的唯一。
疫情肆虐，賦閒在家，時間比起過去可以有更好的運用，因而寫了一些小文章，並且匯集成書，作為疫情下的註腳。其中包括了對大學生的勉勵，更多的是涵泳在大學人文景觀與自然風物裏的體悟。
關於新界原居民的定義，有3點筆者必須特別提及，以讓大家更加清晰了解。
《遊子吟》的末2句委婉多風，表現出孝子的心聲，言盡而意不盡，較之《詩經・小雅・蓼莪》「欲報之德，昊天罔極」，更多了一份柔性的情感。
楊過、小龍女兩人愛情偉大之處，在不犧牲別人，成全自己。在求成之中顧全道義。寧可犧牲自己，犧牲愛侶，與愛侶共赴陰曹而不欲傷害無辜，才是芳香萬代，神魂心醉的愛情！
廣州十三行位於珠江約300呎的十三行區，對面就是英法租界的人工小島沙面島。如出一轍，17世紀鎖國時期，德川幕府在長崎興建了一座扇形的人工建小島，名叫「出島」，方便監控外國商人。
「簍」有「籠」義。而「籠」不但可作名詞用，也可以活用為動詞，指把物件遮蓋。如在「煙籠寒水月籠沙」這個見於唐代詩人杜牧《泊秦淮》詩的名句裏，「籠」就作動詞用。
從1989年旅居上海至今，一晃已有30多年。撫今追昔，確實有說不完的話。總的來說，甜美的多，苦澀的少。明明白白清清楚楚地告訴我，上海是我的福地，與童年的感覺無誤。香港人能好好的活在上海。
魏晉士人十分在意社會對自己的觀感，並努力使自身符合社會對於美的期待。在人物品藻的觀察方面，魏晉士人往往能觀人於細微，以一針見血的辭語描述出對人物的觀察結論。
20世紀，新界鄉村學校走過孕育、發展、鼎盛、消減的歷程，既與政府整體建校政策有關，亦大概與鄉村人口消長，以及城鄉發展的差異，同一步伐。
場景樸實無華，香港郊野、離島風光之美，盡入眼簾。演員對角色的演繹，貼近生活。電影道出生命中的輕鬆時刻，不見沉重，是可以接受的。
陪伴是最長情的告白，相守是最溫情的承諾，在人間煙火中白首不相離，這才是愛情應該有的模樣。
香港旗艦樂團約請本地卓越作曲家譜曲，以其藝術優勢，為新作品提供演奏平台，合情合理。綜觀全世界，絕大部分樂團委約新作品的，如非國際頂級作曲家，就是當地作曲家。
沈西城表示，除了《尋夢》，《黃金故事》、《眼晴》及《頭髮》亦是衛斯理系列的佳作，將之譯成英文，推廣至海外，才是紀念倪匡的最好方法。
儒家思想自漢以來已成為華夏文化重要的部分，格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下深為士子遵奉，四維八德是讀書人應有的道德標準，這些訊息、事例都可以從不同的典籍文章中讀到。
內地知名作家劉震雲認為，一個好的作者首先必須是一個哲學家，他的功力一定不會僅侷限於文學，而是在哲學之上。
