千字文內容以儒家思想為中心，孩童熟讀，對華夏歷史知識、天文地理、修身養性都有一定裨益。三字經，孩童熟讀，對做人做事及華夏文化有一定程度學習。文學是傳承文化的重要資源，是文化傳承的載體，不容忽視。
康樂及文化事務署將於9月呈獻「百花競放耀梨園」粵劇演出，雲集超過40位紅伶和青年演員帶來連場精彩好戲，展現梨園百花競放、薪火相傳的精神。
晚上有空，去和平飯店，聽那些老傢伙，彈奏爵士音樂，消磨一個晚上，是上海的特色，是上海的腔調。是中國的唯一。
疫情肆虐，賦閒在家，時間比起過去可以有更好的運用，因而寫了一些小文章，並且匯集成書，作為疫情下的註腳。其中包括了對大學生的勉勵，更多的是涵泳在大學人文景觀與自然風物裏的體悟。
關於新界原居民的定義，有3點筆者必須特別提及，以讓大家更加清晰了解。
《遊子吟》的末2句委婉多風，表現出孝子的心聲，言盡而意不盡，較之《詩經・小雅・蓼莪》「欲報之德，昊天罔極」，更多了一份柔性的情感。
楊過、小龍女兩人愛情偉大之處，在不犧牲別人，成全自己。在求成之中顧全道義。寧可犧牲自己，犧牲愛侶，與愛侶共赴陰曹而不欲傷害無辜，才是芳香萬代，神魂心醉的愛情！
廣州十三行位於珠江約300呎的十三行區，對面就是英法租界的人工小島沙面島。如出一轍，17世紀鎖國時期，德川幕府在長崎興建了一座扇形的人工建小島，名叫「出島」，方便監控外國商人。
「簍」有「籠」義。而「籠」不但可作名詞用，也可以活用為動詞，指把物件遮蓋。如在「煙籠寒水月籠沙」這個見於唐代詩人杜牧《泊秦淮》詩的名句裏，「籠」就作動詞用。
從1989年旅居上海至今，一晃已有30多年。撫今追昔，確實有說不完的話。總的來說，甜美的多，苦澀的少。明明白白清清楚楚地告訴我，上海是我的福地，與童年的感覺無誤。香港人能好好的活在上海。
魏晉士人十分在意社會對自己的觀感，並努力使自身符合社會對於美的期待。在人物品藻的觀察方面，魏晉士人往往能觀人於細微，以一針見血的辭語描述出對人物的觀察結論。
20世紀，新界鄉村學校走過孕育、發展、鼎盛、消減的歷程，既與政府整體建校政策有關，亦大概與鄉村人口消長，以及城鄉發展的差異，同一步伐。
場景樸實無華，香港郊野、離島風光之美，盡入眼簾。演員對角色的演繹，貼近生活。電影道出生命中的輕鬆時刻，不見沉重，是可以接受的。
陪伴是最長情的告白，相守是最溫情的承諾，在人間煙火中白首不相離，這才是愛情應該有的模樣。
香港旗艦樂團約請本地卓越作曲家譜曲，以其藝術優勢，為新作品提供演奏平台，合情合理。綜觀全世界，絕大部分樂團委約新作品的，如非國際頂級作曲家，就是當地作曲家。
沈西城表示，除了《尋夢》，《黃金故事》、《眼晴》及《頭髮》亦是衛斯理系列的佳作，將之譯成英文，推廣至海外，才是紀念倪匡的最好方法。
儒家思想自漢以來已成為華夏文化重要的部分，格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下深為士子遵奉，四維八德是讀書人應有的道德標準，這些訊息、事例都可以從不同的典籍文章中讀到。
內地知名作家劉震雲認為，一個好的作者首先必須是一個哲學家，他的功力一定不會僅侷限於文學，而是在哲學之上。
關於「蜑家」一族的來源，說法紛紜，至今仍然沒有一個定論。據嶺南著名學者陳序經《疍民的研究》一文所述，大約有30多種。
純粹就文獻而論，「木屐」最早只見於南朝 宋 范曄的《後漢書》，而「屐」則早見於西漢 史游的《急就篇》。「屐」自然雅於「木屐」。
丁新豹教授何時開始愛上探訪墳場考察墓碑，墓地有什麼吸引他？退休16年來，丁新豹教授做了很多事件，一邊撰寫書籍，一邊帶隊文化遊，近年更鍾情墳場背後的歷史故事。早前他現身書展，娓娓道來他的習史之旅。
傳統書寫和網絡書寫的效果，正好與電視和報刊的關係一樣，互相補足，對讀者和作者都更為有利。傳統書寫與網絡書寫最好兩者兼備而不偏廢，對作者和讀者而言都是好事。
7月21日的書展舉行主題講座「一國兩制下的香港：過去、現在、未來」從歷史、政治、經濟、社會民生的角度去回顧歷史，探討未來，點出香港在一國兩制框架下過去、現在及未來的發展。
徐成居港9年，口碑好的餐廳都去過了，他說香港是「美食之都，名副其實」，又說「情不知所起，一往而深」，他「很快便愛上了香港豐富多采的餐飲圖景」。
星羅棋布後，命主的命運密碼就隱藏在命盤裏，星與宮的組合，隨着天地人的流動，交織着命主一生的喜怒哀樂，窮通禍福。
菱電集團創辦人胡法光之子胡曉明25日 （周一）在香港書展的一個講座上，談及其父生前的公職。胡曉明表示，胡法光1952年來港，見證了70年來香港的發展、回歸和內地的改革開放。
一個偶然的機會，令冼玉儀教授在學術界忽略香港的時候，踏上研究香港歷史之路。在40年來，身邊遇到多少人物，她形容都是貴人。因為他們對香港的熱愛和無私的分享，令冼教授的研究路愈走愈長，愈走愈闊。
印度電影，較少談及宗教、歷史、建築。沈先生的《印度風貌》，就是為了給我們提供這方面的知識。把這樣的題材，拍成紀錄片，也不一定會有很高收視率。
兩個故宮、敦煌系列性展覽在打出響噹噹的頭炮之後，卻都有難以為繼的情況。以我所見，萬壽慶典展的展品仍是精彩的，那麼香港人能夠思考問題的關鍵所在嗎？
日本城郭最初只是一座堅固要塞的軍事設施，後來隨着政治上的需要，發展成以豪華壯麗的外觀彰顯領主統治權力的象徵，是集軍政權力於一身的統治據點。
