男女平權與人間幸福之間，還有許多必須正視的課題。
釋放勞動力是性別平等開發出來的所謂「社會優勢」。就婦女的神聖天職和才華發展而言，的確賦予自由開放的選擇。不過既要擔當母親的角色，又要投入職場生態賺取生計和個人的成就，也許是一種無可奈何的決定。相對於單職或者斜槓族的男士而言，她們的委屈、折讓甚至犧牲，實在不容忽視。
她們的後遺症
請不要誤會
那支拐杖其實不是回收之物
這個耿介的侍從
與紙皮堆砌的矩陣
大街小巷銜接的平行線
還有高樓大廈鉛垂的繩墨
組成一個菁英團隊
在大都會的夾縫裏
一起守護這位婆婆
尷尬的脊樑
攙扶那輛手推車
龍鍾的擺盪
成全了說好的撐起半邊天
然後
給我們一個
平等
或不平等
在地同行的懸念
至於孩子的撫養栽培，交給家傭和教育考評制度，大家就放心了嗎？
後記
油麻地街頭，「夜繽紛」之後，一位婆婆撐着拐杖拾取廢紙皮幫補生計。她的盤骨傾斜，脊椎骨扭曲，推着四輪車前行的腳步很狼狽。眼前所見令人想起基層市民，尤其是長者的難堪景況。社會上沒有得到正視的民生問題，其實散落街頭，只要你在意，就看得見。
現代社會的女子多數身兼兩職──年輕時有幸懷胎十月，然後背負襁褓，脊樑的擔當已經不簡單。如果要兼顧家計，就比一般男子承受更大的壓力了。我們標榜男女平等，職場開放了，頗令人感到樂觀。不過，就女性生理特質和社會角色的壓力來說，真的平等嗎？
意象原型：
- 「婦女能頂半邊天」
- 婦女與骨質疏鬆症
- 孟子認為「頒白（頭髮花白）者不負戴於道路」等民生、教化事業是「王道之治」的基礎。《孟子‧梁惠王‧上‧寡人之於國也》：「養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。」（節錄）
趙靈敏
尹瑞麟
張翠容
黃錦輝
李志強
周光蓁
周萱
常霖法師
蔡國光
黃珍妮
譚新強
車品覺