展望2023年，中國的經濟前景會是怎麼樣的呢？如果我們排除極端情況來看的話，我認為有兩種可能發生的情況。
筆者來到北部都會區服務，發現部分家長對孩子的要求太認真了，深信知識改變命運，所以要求孩子讀書、補習、考試。但是，遊戲何嘗不是創新有益的教養方式？
香港交易所建議上市公司向投資者提供有助他們作出決定的報告，按TCFD工作小組的建議作披露。這個工作小組是如何組成的？重點目標是什麼？在執行時需遵守哪些披露原則？
「教育從來都不是立竿見影的事，因此我們不能操之過急，亦不必一步登天。」田家炳基金會董事阮邦耀接受灼見名家專訪，暢談他與田家炳博士相處的點點滴滴及在田家炳基金會的教育推廣工作。
史密斯相信是第一個人發現和指出，在世界的運作中是有着一股神奇的力量，仿似能神乎其技地統籌各方的力量，史密斯就稱之為「無形之手」。
早前作者不幸感染新冠肺炎，在政府指定中醫診所接受註冊中醫調治，效果十分明顯。除了內服處方中藥，輔以針灸或拔罐調治，效果是更為佳。為什麼針灸那麼有效？
學校需培訓中層教師擁有團隊教練的意識，在職場上做好調解衝突和壓力的角色。優秀的教職團隊可以互相協助、友善溝通，營造出溫馨有愛的職場環境，有助教職員團隊運作暢順並展現團隊成員的價值。
香港劏房問題日益嚴重，針對學童在劏房長時間學習不利於身心健康的問題，香港理工大學（理大）賽馬會社會創新設計院推出「童學習‧置未來」計劃。為劏房家庭設計及派送2000傢俱套裝，改善劏房學童的學習環境。
2000年後舉家回流香港，適逢參加一個禪修活動時獲贈一個坐墊。此後每天早晚都會坐禪，想不到短短幾個月的持之以恆，自我覺察能力竟然不經意地加強了。
G20是G7無法解決2008危機的後遺症而成立。當然以為新入來的都會聽話，但十幾年過去了，人人都長大了，各有主見，G7本身也未必一條心，美國勉強壓住。
全日制本來就是小學上課的常態，理應受到各個持份者包括家長的肯定才對。然而在家長群組及傳媒報道中，可以發現家長對此反應不一，肯定與反對者勢均力敵，當中不少家長對於恢復全日上課抱着質疑的態度。
「教育從來都不是立竿見影的事，因此我們不能操之過急，亦不必一步登天。」田家炳基金會董事阮邦耀接受灼見名家專訪，暢談他與田家炳博士相處的點點滴滴及在田家炳基金會的教育推廣工作。
港人在內地所生子女是否自動有居留權？吳嘉玲案為何全城轟動？一起聽聽立法會前主席曾鈺成解說《基本法》。
若100年前有人跟你說，捕捉廢氣很值錢，你只會被歸類為老千或瘋子，但今天在歐盟的碳交易市場每噸碳排放可以賣到歐羅65元，而內地的碳排放也可以賣到人民幣50元。
主辦世界盃的，有兩個主要單位，一私一公，私人的企業組識，卻是贏家通吃；而公營的組織，通常就是主辦國的政府（或由其指定的公營或私出口單位），卻往往會蝕大本。
很多朋友都問香港的「本地人」（Puntis，又稱圍頭人）和「客家人」（Hakkas）應該如何區分？到底有沒有客觀準則？
在資訊共享過程中，關鍵不是所交流分享的資訊內容有多少，而是有沒有建立分享文化及信任的氛圍，鼓勵大家分享及交流，以及更強大的橫向和縱向溝通，知識管理才能落地生根。
理大宣布成立科技及創新政策研究中心（PReCIT）為創新科技、發展策略及相關政府政策提供學術建議。
在人工智能和資訊泛濫的新時代，傳統的表達方式能否延續？究竟被何種形式所取替？是含蓄隱匿，還是開口見喉；是耐心品味，還是囫圇瀏覽；是專注創作，還是泛濫自拍；效果是轉化升華，還是依然淺薄焦慮，值得深思。
粵語有什麼與「坑」有關的詞語？俗語說「打破沙鍋璺到底」，到底粵語的相應說法又是什麼？
台灣周六（11月26日）舉行「九合一」選舉，選出縣市長、縣市議員等9種地方公職人員，據「中時新聞網」統計，截至晚上7時，國民黨候選人蔣萬安得票逾40萬，當選台北市長。
近年中美頻頻傳出經濟上將會脫鈎。香港科技大學經濟學系榮休教授雷鼎鳴認為，中國與西方世界脫鈎，將致世界大蕭條，而美國比中國更吃虧。但中國從無意與世界脫鈎，一起聽聽他的分析。
在西方和南亞文化中，瘦馬分別代表着死亡及修煉，均涉及永生和來世。這與着眼現世、迴避生死的中國文化很是不同。故此，瘦馬形象之隱喻，也就與現實人生密切相關，是諸般心境的隱喻，也是人們心靈和情感寄托之所在。
「香港人對音樂的接受能力很高，不賴；但是，大部分人仍缺乏對聲音以至音樂的聯想能力。當聽到音樂，我們應該根據生命的體會，編織出一個屬於自己的故事。」這是Stephen對音樂的體會。
孩子不能專心作畫，這是常見的現象，為什麼呢？怎樣引導孩子專心地作畫呢？
筆者無意中讀到一本說命理的玄學書，列舉36種善言善行心相，極為具體，今供諸同好。可作弟子為人教材；可測試一下朋友言行，亦可自己引為鑑戒。其中有文字古樸，或不合時宜者，已循原意略為修繕。
法庭總會說年輕不是藉口，又會說犯了刑事罪行便要負上刑責，但也要看看在幕後秘密地策劃、慫恿、煽動、安排、提供物資的人的責任。
觀微知著、一葉知秋。無論廣大的人民與政府官員，皆應多學習中華文化的智慧，我們時常被告誡的「仁義禮智信」、「禮義廉恥」並非虛言，而是民生教育與立國之本！
到底在不同文化的背景中（西方、印度和中國），瘦馬被予以何種形象和象徵？有何不同？涵義何在？又能夠給我們什麼啟示？弄清楚這些問題，好處甚多，最起碼也能夠開拓眼界，增添逛博物館的樂趣。
如果政府未能對5年經濟增長率作出合理的評估，又如何能保證經濟政策及財政預算案能符合《基本法》？筆者認為香港也應設立預算責任辦公室，作為維持財政紀律的重要內部制衡制度。
