2019年7月上任的香港理工大學（理大）校長滕錦光教授10月27日主持第25屆畢業典禮。致辭時懇請各方加強溝通，使暴力在香港消失。期間有兩名戴口罩女畢業生上台，校長拒絕與她們握手。
眼睛是靈魂之窗，也是人與人互動交流的媒介，甚至是心靈間諜，洩露我們嘴巴沒說出的秘密。它又如何在人類牙牙學語階段，影響大腦發展？
筆者今年8月初便以「現代科技如何為美術教育賦能」這個主題，在內地一個藝術教育論壇，探究美術教育應用科技滯後的問題和各種可行發展策略。
古希臘哲學家亞里斯多德曾說：「懂得享受工作的愉悅，成功已在其中。」工作的喜悅是無可替代，正是這種快樂的力量，讓日本郵差清水龜之助在極其平凡的工作中仍能感受到生活的喜悅。
不同定義的「文化」，都會與教育有關係。但是與教育有比較直接關係的，屬於社會形態有關的文化現象。筆者認為從表到裏，有七個層次。
喝過茶，吃過點心後，馮老師閒話當年，談及明原堂的日子。馮老師讓我先看1969年2月9日宿舍開幕典禮，嘉賓合照那張珍貴照片。
尋求生命的意義是生死教育重要的一環，亦是治療自殺的一劑良方。
身為校長，如果連挺身而出保護自己的學生都不做，這才算是「縮骨」吧！教育工作，不是要春風化雨的嗎？
公開大學一直強調培育應用專業人才，為配合大學方向，公大科技學院一直努力從多渠道了解社會需要，建立和設計嶄新課程，為業界提供所需人才。
各大學校長對一些問題不能迴避的，首先要回答的是：大學之道引領方向的青燈在哪裏？是「明德格物」？是「博文約禮」？是「篤信力行」？
當前價值教育失效的事實不容否認，但將它完全歸咎於學校教育也不合理。不過，作為價值觀念的最後防線，在社會教育和家庭教育普遍失效的今天，教育工作者實在責無旁貸。
當習慣使用電子學習策略時，就能讓學生在課餘時間參與更多，故此能否進深地讓學生進行自學就是進階的部署，例如同一的學習策略會否重用並深化？
大學成立的立法程序之嚴謹莊重，豈容鼠輩無知妄圖破壞法治！
在人生之中，當我們對物質能夠知足，在心態精神上就能夠滿足，喜樂隨即油然而生。一個人的精神狀態健康，就能夠保持正向思維，自信亦會自然地流露，性情也會出現不亢與不卑。
一向以來，學者多從教育的角度去探討學校課題。在本文，筆者嘗試從一個頗有影響力的商業管理角度（即「設計思維」），論述通過夥伴協作以促進學校改進的努力。
為什麼大學生想自殺？其實生命教育不應當弄成課程來上，它應當是實作的體驗，讓學生從生活中去體驗生命的價值。
中文大學校長段崇智表示，對於部分警務人員涉嫌不當使用暴力或違反人權，經查證後須予以譴責。
教育大學社會學系趙永佳講座教授和中文大學教育研究所何瑞珠教授指出，回歸以來的教育制度，都非常強調公民參與，而從這角度看，青年當中的示威者顯然是公民意識較高的一群。
筆者慢慢的悟出一個道理：一旦我們承認有文化的差異，就不再可以認為文化有高低；認為有些文化是「好」文化，有些是「壞」文化。
學校一直提倡家校合作，家長、學校的配合可以令學生更有效學習及成長，為什麼STEM又會認為不當呢？
近日，香港社會面對嚴峻挑戰，社會各界皆廣泛關注。中大將會一如既往，堅守卓越教研、以知識貢獻社會的使命，維護學術及言論自由。
童真是童年的一個重要成分，有童真的童年，才是可貴的童年，否則，童年和成年又有何分別？要讓孩子進入複雜多變的世界之前，有一個愉快、輕鬆的童年，那各位家長、老師、就必須要有「童心」了。
「名家系列講座」第一講，請來丁新豹教授（前排左三）、范永聰博士（前排左二），以及四位香港青年史學家年獎得主林俊朗、周正賢，李謙諾及梁文輝，分別撮述五四歷史人物。前排右一為陳學然博士、右四為作者。
教育的核心價值是什麼？在芬蘭，教育的最終目標，是培養學生成為一個文化人，不只是在數學、科學方面有能力，在人格、文化、生命等各個面向也要均衡。
當今世上，大家都普遍使用智能手機，究竟對中國人傳統的五育有什麼衝擊呢？究竟在那一方面有好處，那一方面有壞處呢？
我愚昧，我不明白。我們需要把濫暴的人繩之於法的同時，也要還那些盡忠職守的警察一個清白，更需要給社會大眾一個交待、還香港一個公道。
你是不是老想着等到發大財、升大官之後，再來把時間留給家人、朋友？在生命晚年的安寧病房病人，想的跟你不一樣。
「沒有未來的世界，我們還要上學嗎？上學學習的意義在哪裏？」身為教育工作者，我們必需回應這些問題，怎樣能守護孩子的未來？學校教育又如何回應當下的處境？教育需要怎樣的變革，才能讓世界變得更美好？
這種文化的差異，不是人人都注意的。也就是說，不止會不了解，還可以是不屑了解；認為許多事情有絕對的「對」與「錯」。
社運始末可以有許多解讀或迴轉論述，都可以化簡成「為了爭取『民主、自由、公義』，替下一代爭取更好的未來」。大部分市民或都接受這些說法；但當前見得最多的卻是「恣意破壞」。
