馬道立法官在致辭時表示，今日的學生要成為明日的領袖，須有社群意識（Sense of Community）及人文素養（Humanism）。
歷史因緣，造成香港政治、經濟，文化的獨特與生命力。一國兩制，身份認同的價值教育必須推出，不能含糊，也不能急不能躁，卻需要彼此各就各位、負責任地在各自的崗位，重新出發。
改善自己的心理狀態，時時展現愛心與關懷，能提升所處的社群有更佳的對話機會！
潘淑嫻作為校長，呼籲每一個人給年輕人多點愛，多點關懷，並不縱容，亦不放縱，情理兼容，恩威並重，用溫柔的語氣，堅定的立場告訴年輕人，其實生命很寶貴的。要成為一個有感情的人，但不要給感性蒙蔽思想和心靈。
本人從事教育工作多年，對政治議題的認識有限，本文旨在抛磚引玉。本港前途與青少年工作息息相關，盼望大家多多關注。檢視施政只是其中一步，如何制定一系列長期政策及持續推行，才是重點。
科幻電影是科幻小說影視化後的創作，讓學生欣賞科幻影視作品，亦可從中擷取其中蘊含的文學養份。
2019年7月上任的香港理工大學（理大）校長滕錦光教授10月27日主持第25屆畢業典禮。致辭時懇請各方加強溝通，使暴力在香港消失。期間有兩名戴口罩女畢業生上台，校長拒絕與她們握手。
眼睛是靈魂之窗，也是人與人互動交流的媒介，甚至是心靈間諜，洩露我們嘴巴沒說出的秘密。它又如何在人類牙牙學語階段，影響大腦發展？
筆者今年8月初便以「現代科技如何為美術教育賦能」這個主題，在內地一個藝術教育論壇，探究美術教育應用科技滯後的問題和各種可行發展策略。
古希臘哲學家亞里斯多德曾說：「懂得享受工作的愉悅，成功已在其中。」工作的喜悅是無可替代，正是這種快樂的力量，讓日本郵差清水龜之助在極其平凡的工作中仍能感受到生活的喜悅。
不同定義的「文化」，都會與教育有關係。但是與教育有比較直接關係的，屬於社會形態有關的文化現象。筆者認為從表到裏，有七個層次。
喝過茶，吃過點心後，馮老師閒話當年，談及明原堂的日子。馮老師讓我先看1969年2月9日宿舍開幕典禮，嘉賓合照那張珍貴照片。
尋求生命的意義是生死教育重要的一環，亦是治療自殺的一劑良方。
身為校長，如果連挺身而出保護自己的學生都不做，這才算是「縮骨」吧！教育工作，不是要春風化雨的嗎？
公開大學一直強調培育應用專業人才，為配合大學方向，公大科技學院一直努力從多渠道了解社會需要，建立和設計嶄新課程，為業界提供所需人才。
各大學校長對一些問題不能迴避的，首先要回答的是：大學之道引領方向的青燈在哪裏？是「明德格物」？是「博文約禮」？是「篤信力行」？
當前價值教育失效的事實不容否認，但將它完全歸咎於學校教育也不合理。不過，作為價值觀念的最後防線，在社會教育和家庭教育普遍失效的今天，教育工作者實在責無旁貸。
當習慣使用電子學習策略時，就能讓學生在課餘時間參與更多，故此能否進深地讓學生進行自學就是進階的部署，例如同一的學習策略會否重用並深化？
大學成立的立法程序之嚴謹莊重，豈容鼠輩無知妄圖破壞法治！
在人生之中，當我們對物質能夠知足，在心態精神上就能夠滿足，喜樂隨即油然而生。一個人的精神狀態健康，就能夠保持正向思維，自信亦會自然地流露，性情也會出現不亢與不卑。
一向以來，學者多從教育的角度去探討學校課題。在本文，筆者嘗試從一個頗有影響力的商業管理角度（即「設計思維」），論述通過夥伴協作以促進學校改進的努力。
為什麼大學生想自殺？其實生命教育不應當弄成課程來上，它應當是實作的體驗，讓學生從生活中去體驗生命的價值。
中文大學校長段崇智表示，對於部分警務人員涉嫌不當使用暴力或違反人權，經查證後須予以譴責。
教育大學社會學系趙永佳講座教授和中文大學教育研究所何瑞珠教授指出，回歸以來的教育制度，都非常強調公民參與，而從這角度看，青年當中的示威者顯然是公民意識較高的一群。
筆者慢慢的悟出一個道理：一旦我們承認有文化的差異，就不再可以認為文化有高低；認為有些文化是「好」文化，有些是「壞」文化。
學校一直提倡家校合作，家長、學校的配合可以令學生更有效學習及成長，為什麼STEM又會認為不當呢？
近日，香港社會面對嚴峻挑戰，社會各界皆廣泛關注。中大將會一如既往，堅守卓越教研、以知識貢獻社會的使命，維護學術及言論自由。
童真是童年的一個重要成分，有童真的童年，才是可貴的童年，否則，童年和成年又有何分別？要讓孩子進入複雜多變的世界之前，有一個愉快、輕鬆的童年，那各位家長、老師、就必須要有「童心」了。
「名家系列講座」第一講，請來丁新豹教授（前排左三）、范永聰博士（前排左二），以及四位香港青年史學家年獎得主林俊朗、周正賢，李謙諾及梁文輝，分別撮述五四歷史人物。前排右一為陳學然博士、右四為作者。
教育的核心價值是什麼？在芬蘭，教育的最終目標，是培養學生成為一個文化人，不只是在數學、科學方面有能力，在人格、文化、生命等各個面向也要均衡。
