（dɐp5）
《康熙字典》「
」條︰「《字彙》︰『得合切。音答。大垂目貌。』」其實早於《字彙》的《篇海類編》及《韻略易通》（明 蘭茂著）都已著錄此字。《韻略易通》的緘咸韻‧東母‧入聲「答」小韻下有「 」條︰「困眼也。大垂目皃。」筆者以前曾考「dɐp5低頭」的「dɐp5」字，說其字當作「
」（揚州使院重刻本及中華書局整理之北京圖書館藏宋刻本《集韻》‧入聲‧合韻‧德合切「答」小韻下有「」字，釋曰︰「大垂耳皃。」他本[如述古堂影宋鈔本]有作「犬垂耳皃」的，是誤「大」為「犬」）。
若我們將「
」、「」兩字並觀，自然可見其間只有「目」之「dɐp5」與「耳」之「dɐp5」的分別。二字同音而同有「垂」義，可見是同源字。
《漢語大字典》︰「」條︰「大垂目貌。《篇海類編‧身體類‧目部》︰『 ，大垂目貌。』」由此可見所謂「羞答答」，其實當作「羞」或「羞」，義為因「羞」而「大垂目皃」（這是常見的情況）或因「羞」而「垂頭皃」（「」由「垂耳皃」引伸為「垂頭皃」，詳拙著《粵語古趣談正續編合訂本》「」條）。
可以想像，「眼尾都dɐp5著（咗）落來（音「離」）」（眼角也垂下來了）的「dɐp5」，就當作「」。
（lɔŋ22 、lɔŋ33）
「晒衣服」粵語叫「lɔŋ22（音同「浪」）衫」，當中的「lɔŋ22」通常寫作「晾」，而且連白宛如《廣州方言詞典》、饒秉才、歐陽覺亞、周無忌《廣州話方言詞典》（增訂版）、劉扳盛《普通話廣州話詞典》及張勵妍、倪列懷、潘禮美等的《香港粵語大詞典》都如此作。麥耘、譚步雲的《實用廣州話分類詞典》則作「
」（見該書頁193）。到底哪一個寫法才是本字呢？
白氏已舉《集韻》‧宕韻‧郎宕切，義為「暴」（黃氏案︰此處的「暴」即「曝」）的「晾」為證；但查《集韻》該音下並無「晾」字，只有「」字。其實「晾」字宋時似乎尚未出現。《漢語大詞典》「晾」字的讀音依據不是《廣韻》或《集韻》，卻是清初的吳任臣的《字彙補》，而首個書證則是元谷子敬《城南柳》第一折的文字。可見「晾」字晚出。
筆者再查《字彙補》‧日部‧補字部分，見有「晾」字，云︰「里樣切。音亮。曬暴也。呂毖《小史》︰『晒晾。』」黃氏案︰呂毖與吳任臣一樣，是明末清初人。據《字彙補》，則此字就當同「亮」一樣，有「-i」介音，而我
們的「lɔŋ22」就沒有介音。「
」、「晾」二字義同，但拿二字的讀音相較，與音同「亮」的「晾」字相比，音「郎宕切」（粵音就是lɔŋ22）的「
」自然更合符本字的要求。在明 蘭茂的韻略易通>>裡，義為「日晒乾」的「
」，與「浪」同音，都收在江陽韻‧來母‧去聲‧浪小韻下。
還要進一步說明的是，由於「衫」通常就要把「衫」掛起，於是「
」就可以引伸為「掛（起）」、「架（起）」；大概為了以音別義，所以我們的祖先不知何時開始就把「掛（起）」、「架（起）」義的「
」說成陰調「lɔŋ33」。譬如「lɔŋ33對腳喺將枱道」就是「把雙腿架在桌上」。
