起來，不願做奴隸的人們

日前南韓仁川市（Incheon）七人欖球賽播錯國歌一事，估計是有心之失。南韓人每日憂心忡忡的，便是北韓那位扮癲的金家大少，他幾時會癲到打過來？70多年前（1950年6月25日）他祖父金日成，便曾揮軍進攻南韓，漢城（Seoul，南韓首都，今稱首爾）幾日內失守，不出三個月便將差不多整個南韓攻下，只剩南端一小角，若果不是美國佬的介入，南韓早便玩完。

南韓人對中共的態度

美國大軍在二戰名將麥克阿瑟（Douglas MacArthur，1880－1964）的領導下，於同年的9月15日殺到（名義上是聯合國聯軍，蘇聯在聯合國決議中投棄權票），仁川港便正正是美軍登陸之處，它西距漢城只40公里。不出個半月，美軍便大敗北韓軍，追打至朝鮮半島北端的中韓邊界。

此時中共十萬火急，在得到蘇聯答應協助後，便決定出兵「抗美援朝」，縱然北韓是原先的侵略者。約兩個月後，北韓在中共的協助下收復失地，並再次在1951年1月南進佔領漢城，但約兩個月後，北韓軍又被打退，退到漢城以北的原邊界，雙方然後膠着地打，最後在1953年簽訂了《朝鮮停戰協定》至今。

仁川是南韓第三大城市及第二大港口，城中的唐人街是南韓全國最大、亦是唯一官方承認的華埠，已有過百年歷史。欖球賽錯將〈願榮光歸香港〉當作香港國歌播，仁川主辦單位已解釋是無心之失，並非有人存心攪鬼。但筆者認為在一定程度上，這反映出南韓人對中共的態度，他們不滿中共助北韓對南韓的武嚇，已去到想用核武的地步，以及中共現時對香港的管治方式。

香港是中華人民共和國的一部分，〈義勇軍進行曲〉當然是香港的國歌，播錯是難辭其咎的，但絕頂愛國的一些香港政客，不知是幼稚、或已成中共的外判戰狼打手，即時撲出來破口大罵，要南韓政府道歉，又天真到要派人到南韓調查、拉人封艇，又要解散代表香港的欖球隊，甚至要求今後所有運動員要守規矩，播國歌時要表露出愛國情感！

有心搞錯的人，正正望你將小事化大，大到外交層面，讓全世界人都問：〈願榮光歸香港〉是什麼歌？為什麼有些人會暴跳如雷？習總書記剛在峇里舉行的G20峰會中，與南韓尹錫悅總統會面時，不但無提此事，更為了抗衡現時美國的電腦晶片戰，對尹總好話說盡。但望聰明的香港政客，不要繼續幫習總倒米。

中國國歌的由來

〈義勇軍進行曲〉是民國二十四年抗戰電影《風雲兒女》的插曲，田漢（1898－1968）是該片的編劇和該曲的作詞人，作曲者是聶耳（1912－1935）。管弦樂編寫者，是上海百代唱片公司的阿甫夏洛穆夫（Aaron Avshalomov，1894－1965），他在俄國出生，猶太裔，1917年遷美並與美籍妻子結婚，1918至1947年居中國近卅載，曾是百代公司的樂隊指揮，是中國近代音樂先驅，解放前夕遷返美國終老。在《風》上映當年，聶耳在日本遇溺身亡，年僅23歲。

由於受歡迎，〈義〉先成為國軍的一首軍曲，解放後才暫定為國歌。多才多藝的田漢是話劇、歌劇和電影劇作家、音樂家、詩人，他的名作《天涯歌女》和《四季歌》（電影《馬路天使》主題曲，賀綠汀曲、田漢詞、周璇主唱）是1930年代上海名曲。這位一生為中共效力（1932年入黨）的大文豪，竟在文革時被批鬥迫害至死，如斯下場，聞者心酸。〈義〉的歌詞遂長年被禁、改為純音樂，毛澤東死後，1978年才正式成為中華人民共和國國歌，歌詞是在文革時集體改寫的版本，但在1982年恢復田漢原作。

〈義〉的原名是〈反滿抗日義勇軍進行曲〉，所以歌詞一開始便是「起來，不願做奴隸的人們」。田漢的劇本以兒女私情為主軸，但大背景是1931年「九一八」後，日本人在東三省建立的傀儡滿洲國，東北人民已成為日本人的奴隸，所以要起來反抗。蔣介石對日本侵略的「不抵抗」、和以剿共為先的「攘外必先安內」政策，中共當然極力反對，正規軍不抗日，所以便要號召組織「義勇軍」了。

此刻亦是國共鬥爭的一個大轉折點（可參閱灼見名家筆者前文〈解碼西安事變〉，2020年5月27日），《風》上映的1935年，便正正是「長征」完畢、毛澤東抵達延安之時，毫無疑問，此際確是中共「到了最危險的時候」，因「長追」的蔣介石已在西安擺設了「西北剿匪總司令部」，集結國府四省（陝甘寧青）的大軍，準備將中共殺個片甲不留，誰不知卻殺出了張學良這位「西安事變」的程咬金！

到今天，中國是否仍有甘願做奴隸的人們？如果有，是誰在奴役他們？所以，我認為《義》的歌詞有修改之必要，在人民愛戴的共產黨治下，富強的大中國，怎可能仍有甘願做奴隸的人、和奴役他們的人之理？在筆者居加國的近50載中，加拿大國歌便已改了多次，雖只算是小改，但改的原因是要與時並進，將不合時宜的更正過來，唱起上來便更有意思，對下一代便更有說服力。

愛國和如何愛國，是個人的自由

對國歌和國旗的尊敬，應該是由衷自願、不應是強迫性的，在加美的職業體育競賽活動，如冰球、足球、籃球和棒球賽等，以至是古典音樂會，事前必奏唱國歌的，多數人都會站立和合唱，不站不唱並非犯法，亦不會被人辱罵的。愛國和如何愛國，是個人的自由，強迫造作式的愛國，是適得其反的，清朝的留髮不留頭，不就是好教訓嗎？

其實，筆者較喜歡〈茉莉花〉、亦稱〈水仙花〉（1960年代香港小學音樂教材），有說清末曾考慮用此為國歌，它的曲調優美、聞名中外，曾用在1911年前已寫好的基督教聖詩〈耶穌美名歌〉和1926年義大利歌劇家普契尼（Puccini）的名劇《杜蘭朵公主》（Turandoc）中，當然還有香港97慶回歸音樂會上馬友友的演奏和用在2008北京奧運會。

不少英國人便不太喜歡官方國歌〈天佑吾皇〉（God Save the King，即港人惡搞的「個個揸住個兜」），較多人喜歡非官方的〈耶路撒冷〉（Jerusalem），故此有不少場合都改用後者，竟又無警察拉人、政客破口大罵、暴跳如雷，畢竟人家確是一個文明大國。

〈耶路撒冷〉原是大詩人威廉布克（William Blake）1808年的名詩，由帕里（Hubert Parry）在1916年譜曲為基督教聖詩，除了表達愛國情懷，當中亦有譴責當日工業革命的弊端，英國遍地都是剝削工人「這些撒旦魔鬼的工廠」（among these dark Satanic mills）之名句。此詩的典故，出自傳聞耶穌生前曾到訪英倫，基督徒冀望英國終有一天成為「第二耶路撒冷」。

而詩中另一名句「烈火戰車」（chariot of fire）引自舊約《聖經》〈列王紀〉，代表神助的工具，亦是1981年奧斯卡四料得獎電影（最佳電影、劇本、音樂、戲服設計）之片名（但用眾數的”chariots”），故事講述1924年巴黎奧運會中，兩位主角的真人真事，其一是有「蘇格蘭飛人」美譽的短跑運動員李愛銳（Eric Liddell，1902－1945），他是首位在中國出生的奧運金牌得主。

李氏乃蘇格蘭裔英國人，他父親是一名倫敦會派往中國的新教傳教士醫生，李愛銳在義和團時期的天津出生，6歲時返回蘇格蘭受教育，22歲在愛丁堡大學畢業，獲理科學士學位。他在中小學時已是一名體育健將，在大學時期成為蘇格蘭全國短跑、特別是100米賽的冠軍人物，遂成為英國參與該屆奧運的重量級選手，該年亦是他大學畢業之年。

但李愛銳竟毅然放棄他的強項100米賽，因為初賽在星期日、即上帝指定的安息日舉行，電影中講述英國政府高層欲遊說他，但他堅決遵從上帝的旨意不參與，表達他對宗教信仰的貞堅不移，為自己的信念不受權貴的擺布。有如神助的他，仍分別嬴得該屆奧運400和200米賽的冠和季軍，他刷新的400米世界紀錄，更保持了12年。在巴黎奧運翌年，李氏便回到中國，與乃父一樣成為倫敦會的傳教士，終生奉獻在華的神職工作。