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首頁 政局 從兵家智慧看中美博弈

從兵家智慧看中美博弈

美國早已是世界霸主,憑着無可比擬的軍事力量,不斷在全世界製造紛亂,如今仍想繼續擴軍,因而必須不斷尋找,甚至製造敵人。崛起的中國,自然而然成為他們的假想敵,是以中美博弈絕無法善終。

彭泓基 作者: 彭泓基
2022-12-16
中華智慧與人生管理

標籤: 中美博弈二十大五事七計兵法灼見原創灼見獨家
美國千方百計文攻武鬥,中央終於摒棄忍辱負重的策略,準備正面迎敵。(亞新社)
美國千方百計文攻武鬥,中央終於摒棄忍辱負重的策略,準備正面迎敵。(亞新社)

日前美國國防部長奧斯丁在呼籲國會撥款給軍方發展武器的演說中,指出中國是美國的假想敵,是當前美國唯一的戰略對手,而中國是美國必須強力對抗的目標。他強調美國推出B21隱形轟炸機,可在全球發揮震攝力量,讓中國知道美國軍事上的強大。這個宣示,只反映出他是試圖以「中國威脅論」來爭取更多的財政預算。且讓我們試圖從中華文化的兵家智慧來分析中美博弈與未來結果。

中美博弈 絕無法善終

人生在世,人皆有敵。所謂「敵」,就是利害相沖的對手,嚴重時甚至是生死不容,若未能及早發覺,不分敵友,無法完成大業。而在中華文化裏,所謂「兵」,就是「擊敵」,也有「誅暴平亂、禁不義」的含意;所謂「武」,就是「止戈」,防止戰爭、暴力。因此,但凡習武之人,首要是具備「武德」,身懷絕技,應以防衛與禁不義為守則,切忌以武欺人!因為中華智慧很明白「天理循環」、「多行不義必自斃」的道理。制敵必須要擁有強大的武力,方能止暴,抵擋欺壓。

關於中華文化的兵家智慧,人們大多只談及《孫子兵法》,其實在宋神宗時代,已選定:《孫子》、《吳子》、《司馬法》、《尉繚子》、《黃石公三略》、《六韜》、《唐太宗李衛公問對》等,名為「武經七書」。此外尚有《幄機經》、《六韜》、《子胥水戰法》、《孫臏兵法》、《諸葛兵法》等,都是中華文化的兵家瑰寶。

美國國防部長奧斯丁這次的宣示,反映出五角大廈致力爭取更多國防經費的努力,是他們能夠繼續不斷擴張。其實這些年來,美國早已是世界的霸主,憑着無可比擬的軍事力量,不斷在全世界製造紛亂,欺負弱國,殘民自肥,掠奪資源,如今仍想繼續擴軍,因而必須不斷尋找,甚至製造敵人。崛起的中國,自然而然成為他們的假想敵,是以中美博弈絕無法善終。

一切紛爭,若無法妥協,最後只有使用武力來解決。一旦兵戎相見,就沒有仁義道德可言,只有勝敗,因此任何陰謀詭計,皆可能用上。自改革開放以來,中國默默耕耘,韜光養晦,自強不息,努力與美國保持良好關係。特朗普開展貿易戰之初,仍竭力忍讓,但美國卻千方百計在欺壓進迫,文攻武鬥,中央終於摒棄忍辱負重的策略,而全面擴軍、準備正面迎敵。

宋神宗時代已選定「武經七書」。(京東圖片)

「五事」分析中美形勢

《孫子兵法》云:「兵者,詭道也。國之大事,死生之地,存亡之道也。」決勝之道,在於知己知彼。商場如戰場,企業間競爭激烈,其理如一。首要是分析敵我強弱,然後整合資源,定出最佳對策。《孫子兵法》提供一個很簡單而有效的分析架構,名為「五事七計」。所謂「五事」,就是「道、天、地、將、法」;「七計」就是「主道、將能、天地、法令、兵強、卒練、賞罰。」用以比較雙方強弱,就可定出勝負。本文試用「五事」概念來分析中美形勢。

所謂「道」,就是「令民與上下同意,可與之生死,民不畏危。」若管治者政治英明、以仁義修政,愛民如子,自然得到人民的擁護,萬眾一心,三軍同力,不畏懼,不危疑。根據一家全球獨立研究機構Edelman在2021年的調查結果顯示,全世界各主要國家中,中國與沙特阿拉伯的人民對國家的管治最為信任,同為82%,而美國則只有42%。美國每四年一次的大選,政策經常隨着政黨更替而朝令夕改,例如奧巴馬辛苦推行的醫療改革,特朗普一上台,就全盤推翻,經濟與民生每況愈下,人民對政府的信任正急劇下降。相對地,中國的管理層和國策穩定,實幹地按規劃完成指標,此消彼長,高下立見。

所謂「天地」,就是天時地利及形勢。美國軍事力量雄厚、兵員眾多,但軍事基地散佈全球,力量分散。如今勞師遠征,到東南亞來,拉幫結派,竭力遏制中國。單是補給與養兵,已是天文數字,財政負擔沉重。從歷史發展的角度看,美國的軍力擴張已是強弩之末,債務危機與經濟衰退嚴重。作為一個超級大國,GDP領先全球,但卻面對工業空洞化的危機,過度運用金融槓桿財技,形成實體經濟的萎縮,需要依靠軍工企業的發展來補助。自從俄烏戰事以來,種種不義之舉,對盟友的無情與掠奪,暴露了美國自私自利的心態,外交頻頻失利,形勢危殆。相對地,自從二十大未來管治班子選定後,國家主席頻頻出訪,各國紛紛迎迓,外交成就斐然。從種種跡象顯示,美國的衰敗,只是時間問題。根據一些機構的預測,到2030年,中國的GDP將為世界之冠,接着的是印度、美國、印尼、土耳其、巴西、埃及、俄羅斯、日本和德國,歐洲各國將面臨衰退。預測歸預測,不能作準,但作為炎黃子孫,也實在希望這景況真的能實現。

所謂「將」就是領導層的能力和素養:「智信仁勇嚴」。「智」就是能洞察先機,通權達變。「信」,就是不怠於刑罰和褒賞。「仁」就是愛護人民,珍惜物資,勤勞不懈。「勇」就是決斷、抓緊機會,不猶豫。「嚴」就是以威嚴刑賞,統領三軍。從媒體中,我們看見拜登的公開言論,事後往往需要白宮幕僚出來澄清,而軍方與白宮的看法又常有差異,就可以感到美國的管理架構內部矛盾重重,而從處理新冠疫情的手忙腳亂,終而迅速「躺平」,就看到政府的無能與漠視國民的生命。相對地,中國以民為先,強調政策的一致性,確保上下齊心,上情下達,指示清晰,人力與物資的適當配用。

所謂「法」,就是制度嚴謹,分工合作、各安其份、各司其職、各盡所能、各盡其責地完成任務。這正是中國式社會主義現代化的核心思想,加上「毋忘初心、牢記使命」的實踐精神,法度嚴謹,為公忘私。相對美國以自由民主、人權與個人利益至上為核心精神,很多時會跟為公眾利益而定下的國策有所衝突,形成內部矛盾重重,施政困難。

拜登的公開言論,事後往往需要白宮幕僚澄清,反映美國管理架構內部矛盾重重。(亞新社)

做人須知 進退分寸

單從《孫子兵法》最基本的「五事」,已能清楚地看出在中美博弈中東升西降的明顯趨勢。因此,中國的崛起,是歷史的必然。這一代的中國人,是幸福的,因為能夠見證中華民族的復興,中華盛世的來臨,享受改革開放與經濟奇蹟帶來的安居樂業,那是無數仁者與智者的犧牲和努力爭取回來的。

《道德經》第九章云:「持而盈之,不如其已﹔揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守﹔富貴而驕,自遺其咎。」意思是:做人要知道進退的分寸,凡事適可而止。若持着自己的聰明才智,鋒芒畢露,將會受到排斥與打擊。金玉皆為身外物,最後「錢在銀行,人在天堂」,終也守不住。富貴而生驕傲之心,必會有失敗的一天,後悔莫及。

中華文化的兵家智慧,是用來制敵與防禦的。而永遠保持謙遜,自強不息,才是個人、家與國運興隆的金科玉律。

註:此文是2022年12月15日節目《屈機論》的講稿,歡迎訂閱。

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彭泓基

中國人民大學博士、香港中文大學工商管理碩士、香港大學理學士。中華智慧管理學會創會會長、香港浸會大學商學院副協席教授、中央政策組諮詢委員、香港市務學會會長,院士及顧問。九十年代任雷射電腦副董事總經理,獨力拓展中國大陸市場,建立全國網絡。近年專心鑽研中華文化,致力融和中西智慧於現代管理,創六慧管理,尤擅《易經》管理學。著有《於無聲處》、《遵道而行》、《靜待黎明》等。
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