「身後」本不是錯字。它既能指「背後」，也能指「死後」。上一代嚴格避忌，是專業與文化的要求；如今新一代卻往往自然使用。
許先生無論做人做學問，都是後學的榜樣，讓人高山仰止。他學貫中西，融通古今，90高齡仍然著書立說，本身就是一本讓人讀不夠、讀不完的書。斯人已逝，風範永存！
師父，如嚴師慈父。人生最奇妙的緣分，大概就是師徒、師生之緣。我在父親節寫父親，就不能只寫生我養我育我的父親，還要感念「一日為師，終身為父」的精神導師們。
除非未來10年人工智能將比人類更可靠更有感染力，否則AI不會取代教師成為灌輸意識形態的政治工具。
真正的教育不是在「教」書，而是以自身的真誠與教學能量來感染學生，讓每個學生深深感受到前線教師的教學魅力。
一間名校的校長，枱上滿是宗教性質的擺設，面上冷冰冰，語氣像街頭的小混混，即是認為做教育最妙便是可以做得少，唯有靠嚇保證出品。說分數不重要，是自欺欺人！
每一位年輕人放學回家豪言自己想退學，父母面青，年輕人自負自信，說老師只是照書念，如今什麼也是上網學習，書本上的學識學生不懂自修嗎？幹嘛要上學？
教師在極為繁忙的教學生涯中抽出時間進修而導致疲累不堪，甚至影響教學素質，主因是兼顧教育政策和當中引致的行政工作令老師空間被擠壓。
如果跟一位大學畢業，初入職做老師比較，精英運動員的收入相對不算吸引，因為大學畢業新入職老師平均月薪是31676元。話雖如此，如果扣除每月的衣食住行的開支，相信這筆收入剩下可以儲存的部分也不會太多。
老師喜歡教，學生喜歡學，學校最重要的是能提供一個良好的教學環境，促成其事。
師生的情誼可以是很疏離的幾年，之後不再延續，但也可以親如家人，彼此關心，終其一生。
疫情是網絡課堂成為學生上課的主流方式。其實現實課堂與網絡課堂各有所長，亦各有所短。但無論何種方式，都應注意要令孩子能夠在如此疫情保持強健的身體與學習的心。
今期「教評心事」中嘗試從知識管理的理論觀點分析「課堂研習」如何促進學校教師共享知識。
究竟有什麼原則可以讓莘莘學子成為好學生呢？以下有十個原則可供參考！
尊重老師，老師也真正肯教你。現在的學生跟過去比差很遠，什麼原因？
今期「教評心事」中，筆者轉談如何應用知識管理的觀點在學校進行「課堂研習」以便教師間共享知識。
看似理所當然的事，最容易被忽略，教學也是。研究指出，老師要改善學生成績，得先改觀念，做法是讓學生知道，成績不好，應該歸咎於誰。
因為疫情關係，本年2至6月間的停課，當然對各校師生家長都是衝擊，在生活和學習上帶來很大的轉變，對新老師來說，影響更大。
老師不單留給學生改過的機會，也會照顧學生的感受，給人翻身的空間，是善良、是智慧、是慈悲、是無限的包容、是相信人的本質，是高尚的情愫。行為世範，當老師的應如是。
新課綱精神強調以學生為主體，但教室裏老師的位置仍很重要，老師的引導形塑學生的特質與素質。然而老師不應唱獨腳戲，要將學生邀請進來，進到教學情境裏，讓學生成為學習的主人。
社會劇變，那不是你我可以操縱掌握的，更大的衝擊與挑戰也許還在後面。作為教育工作者，我們如何在狂風暴雨之中，繼續履行我們的天職？
揣摩孔子所說的「德、禮」和「恥、格」的關係，筆者認為，要讓學生成為有品格、有正向生命觀的人，禮儀教育是起步點。
老師是我們「生命中的貴人」。有些卓越的老師甚至可以做到「亦師亦父」的境界。
在日常工作中，學校有沒有與家長和老師建立互信關係？如沒有，這次停課便什麼都做不了，還有，停課環境不斷改變，學校未必能每事應對，偶有不是，便要家長和老師體諒和包容，那是依靠平日建立的良好關係。
什麼叫教學專業？當有千條萬條教育學上的種種要求，但最簡約的說法：教學專業就是積陰德的行業。
如果身為老師只是想在亂世裏「獨善其身」，並沒有想為自己或下一代改變任何東西的話，那麼香港將會變成一個專出「庸才」的地方──無論去到哪裏，只能回憶、吹噓往昔的光輝，而後繼無力。
在「畫出想法來」的課堂，有一些非常重要的環節，是讓學生們哇啦哇啦地說個不停，和同學或老師之間對話，可以讓學生放聲思考，打通自己的思路。
現代社會，還很刻板的說尊師重道，就得看那是什麼樣的「師」和什麼樣的「道」了。只是出來「搵食」的師，個人沒有什麼修養，上課只照本宣科，不了解學生的需要，最擅長吹牛拍馬，這樣的師應沒有什麼可敬之處。
過去五個月的社會動盪中，學生的行為，完全反映出五育的失敗。當中「美育」的失敗，原因甚多，其中一個最基本的原因，是老師對「美育」的理解不足。
Kaman不光是出門遇「貴人」，中學時期遇到好老師，大學又得系主任鼓勵，讓她覺得沒有揀錯選讀學系。老師讓Kaman積極面對人生難題：「好老師，對一個人的成長，竟是那麼重要的。」
