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由根據成績分班，到根據成長心態分班。要達到上述境界，必須要依照下列四個複雜教學的原則去處理：一、多維度的學習；二、角色；三、適當的讚賞；四、有責任去協助他人學習。

在回歸24年裏，連學校在內的社會各界，並未有在教育的各範疇裏，正視一國存在的重要意義。

夢想能否成真還要看社會、老師及同學能否一起調節心態，共同進行範式轉向，我們能否放下對課時或學時的執着、着眼看學生的學習成效及需要。

香港中文大學校董會通過委任生物醫學學院生物醫藥科學講座教授陳偉儀教授續任大學副校長，同時委任瘤學系腫瘤學講座教授陳德章教授及晨興書院院長汪寧笙教授出任副校長。

學習是人生的主要內容，它貫穿了人的一生。安智環球集團創辦人暨董事長張文輝博士認為，學習不是「年輕時」的事，而是「一輩子」的事。

家不是法庭，別只看對錯，家是講愛的地方，是培養歸屬感、平安感的原點。

父親其實已經努力了大半輩子，盡他所能的給予我們可以擁有的一切。他為人寬厚，重視家庭，忠誠勤奮，相比我自己，在擔任父親的角色上，似乎仍需向他學習。

兒童學習，在於教導道理。

當學生有情緒時，便要開始細心留意孩子的表情，聆聽孩子說話的語氣，觀察孩子的行動，過程中，老師要保持平靜安穩，不評價，不指責。

教育最重要的就是喚醒孩子的生命，讓他們從「種子」中萌芽、成長，誘導出真正的生命。

教育，有時候是小節見真章。筆者認為，在香港推動國民教育的滲透課程，其中的一個小節，「籍貫」教育得要重視。

現在有很多人，愛子女愛得很苦惱。因為對子女要求過高，子女卻無法順合其意；彼此心中承受了很重的壓力，久而久之，親子之間甚至會造成難以彌補的遺憾。

五眼聯盟國向來是港人及內地父母為孩子選擇留學的主要目的地，但隨着中美關係緊張、一些國家歧視華人以亞裔人的事例不斷增加，父母對送子女到這些國家學習自有戒心。其實，除此之外還有哪些好選擇？

回歸20多年，政治衝突、社會矛盾越發激烈，整體社會需要重建新秩序，各項體制變革需要改革魄力與充分承擔，學校體制既需要發揮釜底抽薪的角色，也需要重整課程與教學的急需。

上世紀八十年代有名的香港電台夫妻檔張文新、車淑梅分享婚姻法則和教子良方，以「半熟」定義夫妻關係，稱對子女要「掌聲勝過怨罵聲」。

近年出現「生仔信託」等古怪名稱，其實這只代表委託人充分利用信託的特點以達致鼓勵甚至改變下一代行為。

余皓媛承傳了祖父余達之的善舉，積極參與社會服務，為兒童及青少年爭取權益，對社會及工商業界，付出莫大的貢獻。她希望年輕人保持正面樂觀的心態，努力尋求新知識，亦可多參與社會服務，身體力行，讓一代影響一代。

傳統的教育，往往會拿一些「英雄」人物來勉勵學生。筆者小時候，有華盛頓斬櫻桃樹不撒謊的故事，有匡衡鑿壁借光夜讀的故事，也有岳飛精忠報國的故事。這類教育，還會繼續嗎？

我帶了200多個團員到美國參訪，忽然眼界變得寬廣，覺得自己應該要為佛教的發展轟轟烈烈做一番事業。從此，我就立定志願「佛光普照三千界，法水長流五大洲」，不管成功與否，不為個己求安樂，要把佛法弘揚滿人間。

大家都清楚知道，造成年輕人誤入歧途的主要問題和原因，是出在香港的教育，或更貼切地說，是香港的一些老師，以及他們的錯誤政治立場和思維方式。

行孝並不難，好好地調伏心念，守規矩、合道理，照顧好自己，也幫忙父母分擔家務，從這些小地方就可以做起。

不同的人，會從不同的角度談哈佛。我觀察哈佛的目的是期望這些能對中國建一流大學、一流智庫有所啟發和借鑒。 在和國外一流大學比較的基礎上，提高我們自己。

在世界範圍內，哈佛大學都是無可爭議的一流大學。 其歷史、影響力和財富為世人景仰。 那麼，它究竟是憑什麼成為了世界一流大學？ 這些，又能給我們哪些啟示？

我們所謂的贏在起跑線，就是在人生的長跑中無知無畏地偷跑、搶跑，然而在培養孩子興趣愛好時，過早透支了孩子的興趣愛好，使孩子在莫名的恐懼中倒在了自己潛在的興趣的起跑線上。

「教育即生長」言簡意賅地道出了教育的本義，就是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外面的東西，例如知識，灌輸進一個容器。

津田梅子一直致力推動日本女子教育，她更曾代表日本女性於美國發表演講，指出全球婦女都需要接受教育，實現真正的解放。

我們之所以送孩子上學，並不是因為孩子必須要上學，而是因為他（她）要為未來的生活做好充分的準備。接受教育，是一個人為了實現人生目標而必須經歷的過程。

只有「壞學生」韓寒用自己堅定的夢想，做自己想做的事情，憑借「位卑未敢忘憂國」的樸素情懷，用實際行動報效着國家。

無可置疑，中國今日在現代化事業上的巨大成就，講到底，與百年來大學所提供的新人才與新知識是分不開的，而蔡先生正是中國學術教育現代化的第一人。

不要太糾結於發音或是口音的問題，聽得懂，說得出，能閱讀，能寫作就可以了，因為決定你英語能力的上限絕對不是發音。

今天的父母，總想着把最好的條件給孩子，這其實是在害孩子。成長過程中，物質愈充裕，孩子就愈不能懂得感恩，愈不懂得勤勉，好吃懶做，害人害己。

供書教學已經那麼辛苦，如果最後忘了告訴他這世界可以如此險惡，我們就沒有盡了做父母的責任，所以去誠品買這一本書，花幾天把它讀完，是你的責任，你逃避不了。

陳鶴琴說：「幼稚教育是一件很複雜的事情，不是家庭一方面可以單獨勝任的；也不是幼稚園一方面可以單獨勝任的；必定要兩方面共同合作方能得到充分的成效。」

林鄭月娥表示，她並沒有把這些工作套以「教改」的標籤，因為她認為本港教育毋須接受可能傷及筋骨的全面改動，只要對症下藥，強身健體，就可茁壯成長。

我理解的人文精神，簡單地說，就是「以人為本」。也就是說，要把人放在最重要的位置上，要尊重人的價值。

國際觀不是會講英文而已，正如同中秋節的意義絕不只是烤肉，必須要了解其由來，才能培養文化的深度。

莊子說：「道術將為天下裂。」今天世界的道術，則全為人人各自營生與牟利。德性一觀念，似乎極少人注意。職業為上，德性為下。從事教育工作者，亦被視為一職業。

你喜歡的是早歲十多年毫無壓力的快樂學習的過程，長大一事無成；還是及早艱苦鍛鍊，成年以後60年得到學習的快樂成果，這題數應是很易計的了。

黑心食品猖獗，許多人提倡自耕自食，但其實難以達成。一位芝加哥富家女孩的故事，或許能讓台灣下一代，朝「好食」邁進。

我覺得現在也是時候向學校施壓，告訴校長，有些方法或許不切合這年代。

2006年諾獎得主尤努斯對生於文盲家庭的大學畢業生說：「 向你們的母親學習吧，忘掉學校那一套，重拾與生俱來的營生本能──想出生意點子來，讓我們當你的生意夥伴。」

在英國劍橋談「教育迎向未來」，在美國哈佛講「實踐教育，釋放潛能」⋯⋯不是紙上談兵，而是理論與實踐並重。