教育可令孩子儲蓄內省能力，以不變應萬變，找出自己的人生理想，為人生重新定位，陶鑄生命的意義。教育，始終充滿希望！

珠海在80年代改革開放之前只是一個邊陲小鎮，人口不足6000人，但是近代卻名人輩出。除了留學教育的先驅，更出產不少大買辦商人。

中山建市始於1925 年（民國14年），是為紀念世紀偉人孫中山先生，把時為「香山」縣易名「中山」縣。中山在近代發展產出無數名人，如神話般的城市，身為中山人、珠海人乃至與中山市毗鄰的香港人也與有榮焉。

佛山自晉唐以來，文士輩出，文脈綿延昌盛；有陶藝之鄉、武術之鄉、美食之鄉、粵劇之鄉、嶺南成藥之鄉、獅藝之鄉等美譽。

家國情懷是引領學生增強國家認同，培養學生對家庭、民族、國家、社會責任感的上佳切入點。惠州就具有這方面的優勢。

江門素有「中國第一僑鄉」之稱，目前生活在海外和港澳地區的五邑人竟多達380萬人。全廣東省居於海外的華僑約有2000萬人，江門已佔約1/6，比例頗高；而按不完全統計，每5個香港人，就有1個是祖籍五邑。

年輕人對大灣區發展仍裹足不前、欠缺信心，不是在理性上的不認識，而是欠缺一種感情。國民教育的根本在國史教育。同理，要打開大灣區發展的大門，歷史正是一條恰當的鑰匙。

大灣區發展方興未艾，不少港人也希望盡早趕上這趟高速列車；但在人生事業拼搏之餘，子女教育不容忽視！多點理解，早點籌謀，日後就會減少後悔抉擇的機會！

為何社會大眾對李雲迪的性生活顯得那麼關心？是吹趨一池春水，庸人自擾？是八卦心理作祟？還是站在道德高地的審判？

早幾年，美國Netflix推出電視劇《13個理由》，這種戲劇表達手法，無疑把自殺者光榮化、英雄化、浪漫化、淒美化。政府似乎有必要對新的傳媒訂立新的遊戲規則。

百年前，五四青年追求科學、民主、自由。21世紀的今天，我們需要的是要擁有正面人生價值、懂得思考、有創造力的年青人。

學校課後服務結束時間原則上不早於當地正常下班時間。以香港為例，上班一族工作時間多是朝九晚六，即孩子們離校時間最早也是黃昏六時。

「改變世界」是願景，能否落實端賴我們的願力。前路是艱辛的，但只要目標明確，齊心協力，必有所成。

「可持續發展教育」是一個新的概念，是透過教育讓每一個人掌握相應的知識、技能、價值觀和態度，成為促進可持續發展的變革推動者。

過往一學年，夥伴學校囿於疫情，需間歇性停授實體課，老師們仍各出奇謀，設計不同活動以激發學生學習歷史文化之心，誠屬難得。

國學大師錢穆先生在《國史大綱》中的名言：「溫情與敬意」，正好道出了本國史與他國歷史在本質上的不同。

近幾年國史教育在政府的大力支持下，加上民間組織亦積極配合，國史教育的發展似有陽春之勢；但殷鑑不遠，國史在香港戰後的發展始終反覆無常。

逆境是人生的一個正常經歷，是上天賦與人類一個機會，把精神生命提升至另一層次。

要幫助學童成長，認清生命的本質、人生的意義、用行動履踐正向的生命，蓄積源自內心的喜悅，聚沙成塔，自能長養孟子所謂的「浩然之氣」。逆境只是人生的一個正常經歷，生命的秘密就在於此。

40年內香港大學生數目增加了六倍，增幅不可謂不驚人！我們的社會能承受這麼多的大學生嗎？社會愈趨動盪、年輕人愈趨激進，專上教育欠缺清晰發展方向也可能是一個主因。

五眼聯盟國向來是港人及內地父母為孩子選擇留學的主要目的地，但隨着中美關係緊張、一些國家歧視華人以亞裔人的事例不斷增加，父母對送子女到這些國家學習自有戒心。其實，除此之外還有哪些好選擇？

老百姓困於生活，又疲於疫情，不留意、不關心，亦情有可原；唯專業前線、教育研究者、政策制定、執行者，卻完全罔聞，情況令人費解。教育要有願景，身為教育工作者，實要三思！

若從Boko Haram是恐怖主義組織角度出發，Boko Haram的翻譯應是「西方教育是罪惡的」（Western education is sin），而非「博科聖地」！

於學校而言，新冠病毒爆發期間，最嚴峻的莫過於停課停學。據聯合國教育、科學及文化組織推算，全球因此而全國或局部地區停課的國家超過190個，受影響的學童達16億！這樣大規模的停課，前所未有，自然大受關注。

疫情嚴峻，社交距離、限聚令陸續出現；國與國、地區與地區之間的實體交往關卡重重，境外交流已變成不可能。窮則變、變則通，境外不可以，境內又如何？

短短兩年，整個社會變化之大，前後對比，不禁潸然下淚……但傷心有用嗎？

反思，是內心對外境挑戰的一種回應，這些回應若是積極的、正面的才可說是反思；若是消極的、負面的，非但不可獲得反思的效果，且會對挑戰的外境有一個不正確，以至錯誤的認識。

在當前的香港，若問學生歷史和科學較喜愛那一科，多數學生應會選擇科學學科。但在英國，新近發表了一個有關科學教育的調查報告，答案卻是與我們想當然的答案截然不同。

知識工廠基金會預計社會價值將會失序，社會各項事情變得反覆無常、難以預料、錯綜複雜及晦暗不明。應諸近來世界乃至香港的發展，基金會的預測，真的不幸言中。

本文以「強弱機危（SWOT）」模型分析這問題，讓家長在現今全球疫情仍然嚴峻下，對送子女海外留學有一個較全面的思考角度。

正本清源，細心考量送子女往海外留學的初心，脈絡自能慢慢得以梳理；再加上樂觀的心態，看似糾纏不清的難題，最終應可迎刃而解。

批判思考是批判嗎？這個問題不好答，因「是」與「不是」也各有正確之處。表面看來，「批判思考」這詞組理所當然含有批判的原素；若否，那就不應稱作「批判思考」。

你想子女成為一個什麼樣的人？你希望子女成為一個有抱負、有承擔、對社會有責任感的人嗎？

自家教育在港不流行原因錯綜複雜，其中一個持異議的意見是自家教育的素質相對較低。事實是否如此？

鴉片戰爭是一場赤裸裸的侵華戰爭，戰爭暴露了清廷的懦弱、也反映了國人的愚昧。先簡略看看魏源的名著《海國圖志》。

若按資助性質衡量，香港絕大部分中小學也可算是公營學校，即直接受教育局的監管；所以「校外教育」若要成功推行，首要工作是政府要釐定明確的政策。

6至15歲孩子要強逼入學，是否表示這些歲數的孩子不在學校學習是違反香港法例？這又未必盡然。因法例又容許家長可按實際情況向教育局申請在家學習。

現今香港學校教育其中幾點最為人詬病的，是課程的統一化、學校行政的教條化、學校給予教育的霸權化等。

停課不停學，莫只是把關注點放在子女身上，為人父母者，也要學習啊！那學什麼？不是知識，那些什麼「育兒100招」或可幫你很多；但更需要學習的是重新學習與子女及伴侶相處之道。

「停課不停學」，學生學的是什麼？與其在家中百無聊賴，無所事事，學點知識，肚裏多點墨水也是好事。但教育講求對機對應，現在正是大好時機讓學生透過觀察，明白一些知識以外的道理。

生命本應是多向度，人生亦應有無數的可能。但現代社會錯誤理解專業，每人以為只需專精於本身的行業，就是人生的一切。

王安石《讀史》一詩自歎「糟粕所傳非美事，獨守千秋紙上塵」，盡見苦無同道之意！情是付出，無付出，怎能有收穫？安石新政無知音，已是意料中事。

當社會紛亂，價值混亂、人心不安，教師本身亦徬徨失措，要能安己安人，自家必須成長！

若只計算PISA會員國，愛沙尼亞學生在閱讀及科學兩方面的能力均排在首位，數學亦只是僅次日本及南韓之後，排第三。愛沙尼亞以相對便宜的投資，卻產出了驚人的成績，原因何在？

Well begun is half done！「準備充足是成功的一半」，這句英諺人人唸得琅琅上口，但能做到的又有幾人？不幸的我接觸希望往海外留學的學生大多屬「蒙查查」一族。

IB適合我孩子嗎？答案視乎家長採取那種教育信念：先天決定論還是後天培育論。若是相信「因緣天註定」，IB可能只適合上帝的選民。

尋求生命的意義是生死教育重要的一環，亦是治療自殺的一劑良方。

學校，對教師而言是一莊嚴的場所，在學生面前，教師往往要表現得體、成熟、端莊。在學生面前自殺、跳樓絕不是一件莊嚴的事情，自殺者仍要走上這條不歸路，自然是以為人生並沒有出路，死亡變成唯一選擇。

海外留學生只集中在4個英語系國家對家長來說未必是好事。簡單的分析就是好的學校及好的學系愈來愈難進。什麼是好？這不是一個容易回答的問題。

「弱國無公義，弱國無外交！」吾人習歷史，不能照單全收，需要的是沉思。

霍師的課是一種一種啟示，用英語說是insight，insight可帶出疑問；疑問可促成頓悟。

遊歷考察是全人教育的一部分，4E的原素令整個遊歷考察活動變得更有教育意義。學生的成長往往見之於觀念的轉移，及價值態度的轉變，4E正好能針對學生的態度及價值。

本欄多次強調 language is power，遊歷學習是一個好機會讓同學接觸不同外語。當然，接觸與熟習還是有一段距離，但有興趣是第一步，時機一到，同學自會主動學習。

順德柬國之行，給同學的不只是對兩地歷史、發展、經濟異同的認知；更多的是把大灣區、一帶一路的虛空觀念換再實在的認識。兩個地區的機遇重重，能否把握首重自己的能力，再其次才是際遇。