期望心燈與青燈繼續燃亮，讓那些擁抱情義、踽踽獨行的，卻明白香港、國家與世界連體的重要，又喜愛歷史故事的師生們，一起攜手，走上有趣的歷史學習。

今天的全球，新冠疫情幾乎是無孔不入，生命保障是重情重理，再教育先進的城市，學童返校上課的權利都不再必然，隨時停止在校實體課，啟動在家網上學習，乃至應測應考，已是學校教育新常態。

若疫情持續放緩，除考慮容許學校不超過六分一學生總人數回校上課/考試外，可分階段讓不同級別恢復面課。現時教育局容許小六學生回校參與小六呈分試，教育局亦應容許小五學生也可以回校參加小五呈分試。

2021年經已啟動，筆者祈願新的一年，是敬慎生命、歲月靜好。

近期香港教育局公布，對推行已十年的通識科進行改動，筆者認為本次教育局對通識科改動的措施，是敢於面對問題，對準問題所在，大改動是大有利於學生的學，以及教學專業教師的教。

過去23年，香港學校的政策規劃、課程考評設定、校內外的教育推動，對如何認識一國是兩制的磐石、如何認識國史（中國歷史）、國學（中華文化）及國情（國家與香港連體所處的內外情勢發展），確實都掉以輕心。

過去23年，香港學校的政策規劃、課程考評設定、校內外的教育推動，對如何認識一國是兩制的磐石、如何認識國史、國學及國情，確實都掉以輕心。教學專業前路，有必要重新思考。

中央電視新聞十三台，每晚11時播出的一小時新聞報道，當中有一特定環節名為「遇見你」，內容主要是搜羅全國感人的、勵志的、發放正能量的真實故事，人物個性鮮明，每天晚上都「遇見你」。

「經典閱讀」與「後疫情時代思考和成長」作為大賽主題，提倡參與者回顧經典，用心體會文字經歲月沉澱的力量；立足當下，發出冷靜與獨立的聲音。

疫情反覆，中六畢業的同學，絕大部分已進入大學，接受網上教學洗禮，已近三個月。但學校堅持以學生為本，六年一貫，要還這屆烽火疫情多磨的同學，人生難能可貴而獨有的中學畢業禮。

小學「老師」公開教導學生，鴉片戰爭的原因，是英國要幫助中國人戒煙而發動的，老師一句話的發酵，英國侵略變幫助，鴉片戰爭神聖的了。如此錯得離譜的個案，夠資格成為香港教育史書裏，極反面的教材。

如果說，人文精神稱「善」、科學創新表「真」，教育就是真與善永無休止的對話、融和，達至「美」的境界。

實踐「全人教育」的方法與途徑，當是人文精神與科學創新。兩者融合，難分軒輊，相輔相成。但說易行難。

不少敬業樂業、勤勞盡責的成功人士，背後就因受到一位或多位，心教言教身教並存的教導，因而發揮無限的可能性。

世界歷史上亂世的出現，首先面對的是生靈塗炭，愈亂，大眾受傷程度愈廣愈深。家破人亡，見慣不怪，無法無情，蒼天無語。

美神國的偉大民主選舉正密鑼緊鼓進行，究竟誰當選，對要膜拜的，甘心情願依附的，哪怕視「明德」如無物，可輕啟戰釁的，都會額手稱慶。

近年政治意識型態與個人政治立場主導，竟弄至烽火禍香江，呼朋引輩，順我生，逆我亡。

聯合國鑽禧之年，正值美國向中國全方位壓逼，全球「身份政治」民粹當頭的今天，重溫鏗鏘有力、擲地有聲的憲章序言，顯然十分重要。

歷史博物館「香港故事」常設展，經已20多年了，正面對回顧與再次創新之年，10月19日起將閉館一段頗長時間，藉以進行具實質意義的大裝修。

大學教育就是要把「人」字寫得更大、更好。大學教育，師生互動，究是從情義中來，幾年的本科學習，總要踏入社會，謀生與處事，生存與生活，都難免向名利走去。

上周，好友傳來王曾才教授於加拿大辭世的訊息，頓時傷感難過滲雜，到書櫃找出老師的著作《西洋近代史》巨著，翻閱思索。

看天主教香港教區發表的公開信，我想到澳門海星學校每天放學都要唸天主經，保住童心。

唐宋詩詞出色無數，作品既是對大自然四季的唱頌，亦多有反諷，空間與聯想都無限。

一位考生獲神科環球金融學系取錄，又獲全國頂尖的上海交大醫學系取錄，如何選擇？學生從商從醫無不可，父母亦容讓自由選擇，如何是好？

教育，是影響孩子的抉擇、面對未來。因此，任何的學校教育對任何個人的、社會的，乃至國家層面任何形式的欺凌行為，都必須說不，必須是「零容忍」，必須要通過教育渠道，用各種方法，向學生說清楚、講明白。

香港教育究竟出了什麼問題？自從2014年非法佔中，至去年社會的大動亂，這麼多學校的老師及學生，捲進政治鬥爭的亂局裏，不少更走進違法與暴力的行列中，原因在哪？

疫情仍然嚴峻，不能四周外出的暑假，對躍動的學生來說，這是在家的困局？抑或是藉此難得留家獨處的機會，培養慎獨慎思、不跟風，能自我問責的人生好出路？

「新冠」上任三把火，仍在蹂躪世界各國。香港未能倖免，疫情見好，政策稍有寬鬆，群眾多聚，病毒同樣多聚散播。

「香港青年史學家年獎」的宣傳資訊進入各中學，遇上「短板」失聯，石沉大海是自然不過的事。幸蒙不少學校以生為本，能將相關訊息，輾轉傳給對學史有興趣的中六同學，最終仍有40多所中學的代表參加。

國史教育中心（香港）主辦的「名家講座」系列，上周應邀主講的嘉賓是中文大學歷史系榮休教授梁元生博士，以「學史五十年」為題，網上直播，細說學史之路。

今日香港，詛咒四方八面是司空見慣。社會文化是要往上提升，抑或是要往下沉淪？這是一種選擇，大家都有責。

大學生都是18歲以上的成年人，不懂自律抗疫？中小學乃至幼稚園的學生，都能開開心心返校上課，為何大學不能將課室重新開放？結果推原因，是抗疫物質匱乏？是大學師生仍怕感染？抑或另有不能明言的理由？

教師擬卷、授課出錯不少；公開的語言暴力及播種仇恨，讓外界瞠目結舌者，所在多有，教師的教學形象、操守，亮起紅燈。如何是好？

不管年前的香港有否大量暴力出現，立國安法都是正常及平常的一件事，但已養成政治覆蓋習慣的一些民間組織，又開始鼓勵並組織種種的指罵，看來，未來兩至三個月，學界又難有平常、正常的校園生活。

歷史上，美國加於中國的，從來都未有公道與公義，打壓與利用相隨而已。

薪火相傳，由常書鴻、段文傑到樊錦詩，藝術與考古的柔情理性結緣，保護敦煌文物的意志、決心是相激相盪，使得敦煌獨特藝術成就能再現全球，與歐洲文藝復興的學藝，東西互相輝映。

在政治覆蓋、顏色要分明，不是朋友便是敵人，價值異常混亂的香港現況，讓全港師生唸唸《國史大綱》的十多頁前言，摘取一句，一國之民要對自己國家的歷史文化存溫情與敬意，會起春風潤物育人之用。

事實擺在眼前，1900至45年間日本帶給中國的災難，怎樣都不能胡扯成日本為中國帶來利多於弊的偽命題。如果遮蓋香港考評局字樣，還以為該科考試是由日本右翼主辦。

回到課室上課的第一天，師生大可不必先趕科場，追趕功課。世紀疫情下，倒是互動生命教育課有必須。

對中學生乃至教師而言，通過不同資料引入換位思考，月旦歷史人物，是較高階的思維，先要有較全面史實的掌握，亦要有判別資料真偽的基本能力，我恐怕換位思考不成，變成錯位思考。

《基本法》實施20多年，香港人種種的權利確實得到最大的保障，從歷史看今天，擺事實，再用情理法的秤砣，用心秤秤，香港人的綜合民權、民主乃至民生福利，有哪一方面弱於英殖年代的呢？

教育局面對社會動亂，以及新冠病毒追纏，大浪衝擊下，確是積極面對，肯與各教學專業團體、中小學校長組織，共同商討應對方法，亦願意頻密面對新舊媒體，公開說明及解釋政策。

按特區政府抗疫督導委員會專家顧問的意見，若確診人數下降至個位數，DSE開考無虞，因存在的感染風險很低。筆者衷心祝願，樂觀其成。

暮春3月雨水旺，濕潤天氣挽留病毒，庚子疫情帶來的民生蕭條逐步浮現，如何走出陰霾，只有攜手抗疫一途，再沒有別的選項。

學校各不同持份者的同一角度都會以師生安全為念，首先會舉手發問：應否等待連續14日的確實感染數字明顯趨向歸零，DSE方可公開進行？即是說，要有第三方案的出現？

若然4月24日如期開考，考評局得要作最好準備、最壞打算。最壞打算者，是再延期，第三方案要備份妥當，時間壓逼感更強大的當下，是否考慮只有四個核心科目設定考生參與的實體考試。

教育局宣布取消DSE中英科口試，壯士斷考，為的是師生安全，大局着想，無可奈可。

中國的總體經濟力量並非世界第一，但國際公益是默默地巨額付上，原因在哪？這是回應國家近年提出「生命共同體」的有力實證，亦是對「天涯若比鄰」的古舊優良文化，發自真誠的呼喚。

形勢逼着全港負責任的師生，電子遠距離教學必須擺上書枱，師生進行學與教的互動，eLearning、eMock統統都來了，可用的軟件都用了，停課不停學也被賦予實質的意義。

好不容易待到社會動亂稍歇，卻又遇上新型冠狀病毒大傳播，至今仍然停課。近日疫情稍緩，教育局以教育及學生為本，宣布中六學生的關鍵戰DSE如期開考。

人只能活世一次，辛亥的武漢，革命成功。百載風雲，事過不境遷，青燈高照，這裏已成英雄之地。2020年，庚子武漢瘟疫肆虐生靈，來自各省巿聯同當地的醫護人員，前仆後繼，趕赴支援，守着病人，與死神作生死搏鬥。

人在做，天在看。瘟疫肆虐，否極泰來，災後重建，得失寸心知。

若然不幸地，3月2日未能復課，教育局及考評局應及早公布，早前說有可能實施的第二方案，即文憑試整體延後、小學呈分試取消等措施就要推行，讓學界及早再作準備。

從教育現場看，在疫情危難下，作出威脅性的罷工，是無情、無理又違反醫護專業的嚴重「失德」。