美神國的偉大民主選舉正密鑼緊鼓進行，究竟誰當選，對要膜拜的，甘心情願依附的，哪怕視「明德」如無物，可輕啟戰釁的，都會額手稱慶。

近年政治意識型態與個人政治立場主導，竟弄至烽火禍香江，呼朋引輩，順我生，逆我亡。

聯合國鑽禧之年，正值美國向中國全方位壓逼，全球「身份政治」民粹當頭的今天，重溫鏗鏘有力、擲地有聲的憲章序言，顯然十分重要。

歷史博物館「香港故事」常設展，經已20多年了，正面對回顧與再次創新之年，10月19日起將閉館一段頗長時間，藉以進行具實質意義的大裝修。

大學教育就是要把「人」字寫得更大、更好。大學教育，師生互動，究是從情義中來，幾年的本科學習，總要踏入社會，謀生與處事，生存與生活，都難免向名利走去。

上周，好友傳來王曾才教授於加拿大辭世的訊息，頓時傷感難過滲雜，到書櫃找出老師的著作《西洋近代史》巨著，翻閱思索。

看天主教香港教區發表的公開信，我想到澳門海星學校每天放學都要唸天主經，保住童心。

唐宋詩詞出色無數，作品既是對大自然四季的唱頌，亦多有反諷，空間與聯想都無限。

一位考生獲神科環球金融學系取錄，又獲全國頂尖的上海交大醫學系取錄，如何選擇？學生從商從醫無不可，父母亦容讓自由選擇，如何是好？

教育，是影響孩子的抉擇、面對未來。因此，任何的學校教育對任何個人的、社會的，乃至國家層面任何形式的欺凌行為，都必須說不，必須是「零容忍」，必須要通過教育渠道，用各種方法，向學生說清楚、講明白。

香港教育究竟出了什麼問題？自從2014年非法佔中，至去年社會的大動亂，這麼多學校的老師及學生，捲進政治鬥爭的亂局裏，不少更走進違法與暴力的行列中，原因在哪？

疫情仍然嚴峻，不能四周外出的暑假，對躍動的學生來說，這是在家的困局？抑或是藉此難得留家獨處的機會，培養慎獨慎思、不跟風，能自我問責的人生好出路？

「新冠」上任三把火，仍在蹂躪世界各國。香港未能倖免，疫情見好，政策稍有寬鬆，群眾多聚，病毒同樣多聚散播。

「香港青年史學家年獎」的宣傳資訊進入各中學，遇上「短板」失聯，石沉大海是自然不過的事。幸蒙不少學校以生為本，能將相關訊息，輾轉傳給對學史有興趣的中六同學，最終仍有40多所中學的代表參加。

國史教育中心（香港）主辦的「名家講座」系列，上周應邀主講的嘉賓是中文大學歷史系榮休教授梁元生博士，以「學史五十年」為題，網上直播，細說學史之路。

今日香港，詛咒四方八面是司空見慣。社會文化是要往上提升，抑或是要往下沉淪？這是一種選擇，大家都有責。

大學生都是18歲以上的成年人，不懂自律抗疫？中小學乃至幼稚園的學生，都能開開心心返校上課，為何大學不能將課室重新開放？結果推原因，是抗疫物質匱乏？是大學師生仍怕感染？抑或另有不能明言的理由？

教師擬卷、授課出錯不少；公開的語言暴力及播種仇恨，讓外界瞠目結舌者，所在多有，教師的教學形象、操守，亮起紅燈。如何是好？

不管年前的香港有否大量暴力出現，立國安法都是正常及平常的一件事，但已養成政治覆蓋習慣的一些民間組織，又開始鼓勵並組織種種的指罵，看來，未來兩至三個月，學界又難有平常、正常的校園生活。

歷史上，美國加於中國的，從來都未有公道與公義，打壓與利用相隨而已。

薪火相傳，由常書鴻、段文傑到樊錦詩，藝術與考古的柔情理性結緣，保護敦煌文物的意志、決心是相激相盪，使得敦煌獨特藝術成就能再現全球，與歐洲文藝復興的學藝，東西互相輝映。

在政治覆蓋、顏色要分明，不是朋友便是敵人，價值異常混亂的香港現況，讓全港師生唸唸《國史大綱》的十多頁前言，摘取一句，一國之民要對自己國家的歷史文化存溫情與敬意，會起春風潤物育人之用。

事實擺在眼前，1900至45年間日本帶給中國的災難，怎樣都不能胡扯成日本為中國帶來利多於弊的偽命題。如果遮蓋香港考評局字樣，還以為該科考試是由日本右翼主辦。

回到課室上課的第一天，師生大可不必先趕科場，追趕功課。世紀疫情下，倒是互動生命教育課有必須。

對中學生乃至教師而言，通過不同資料引入換位思考，月旦歷史人物，是較高階的思維，先要有較全面史實的掌握，亦要有判別資料真偽的基本能力，我恐怕換位思考不成，變成錯位思考。

《基本法》實施20多年，香港人種種的權利確實得到最大的保障，從歷史看今天，擺事實，再用情理法的秤砣，用心秤秤，香港人的綜合民權、民主乃至民生福利，有哪一方面弱於英殖年代的呢？

教育局面對社會動亂，以及新冠病毒追纏，大浪衝擊下，確是積極面對，肯與各教學專業團體、中小學校長組織，共同商討應對方法，亦願意頻密面對新舊媒體，公開說明及解釋政策。

按特區政府抗疫督導委員會專家顧問的意見，若確診人數下降至個位數，DSE開考無虞，因存在的感染風險很低。筆者衷心祝願，樂觀其成。

暮春3月雨水旺，濕潤天氣挽留病毒，庚子疫情帶來的民生蕭條逐步浮現，如何走出陰霾，只有攜手抗疫一途，再沒有別的選項。

學校各不同持份者的同一角度都會以師生安全為念，首先會舉手發問：應否等待連續14日的確實感染數字明顯趨向歸零，DSE方可公開進行？即是說，要有第三方案的出現？

若然4月24日如期開考，考評局得要作最好準備、最壞打算。最壞打算者，是再延期，第三方案要備份妥當，時間壓逼感更強大的當下，是否考慮只有四個核心科目設定考生參與的實體考試。

教育局宣布取消DSE中英科口試，壯士斷考，為的是師生安全，大局着想，無可奈可。

中國的總體經濟力量並非世界第一，但國際公益是默默地巨額付上，原因在哪？這是回應國家近年提出「生命共同體」的有力實證，亦是對「天涯若比鄰」的古舊優良文化，發自真誠的呼喚。

形勢逼着全港負責任的師生，電子遠距離教學必須擺上書枱，師生進行學與教的互動，eLearning、eMock統統都來了，可用的軟件都用了，停課不停學也被賦予實質的意義。

好不容易待到社會動亂稍歇，卻又遇上新型冠狀病毒大傳播，至今仍然停課。近日疫情稍緩，教育局以教育及學生為本，宣布中六學生的關鍵戰DSE如期開考。

人只能活世一次，辛亥的武漢，革命成功。百載風雲，事過不境遷，青燈高照，這裏已成英雄之地。2020年，庚子武漢瘟疫肆虐生靈，來自各省巿聯同當地的醫護人員，前仆後繼，趕赴支援，守着病人，與死神作生死搏鬥。

人在做，天在看。瘟疫肆虐，否極泰來，災後重建，得失寸心知。

若然不幸地，3月2日未能復課，教育局及考評局應及早公布，早前說有可能實施的第二方案，即文憑試整體延後、小學呈分試取消等措施就要推行，讓學界及早再作準備。

從教育現場看，在疫情危難下，作出威脅性的罷工，是無情、無理又違反醫護專業的嚴重「失德」。

金耀基教授應國史教育中心（香港）之邀請，將於2月22日下午假城市大學，擔任名家系列講座之主講嘉賓，講題為「談中國近代史書寫：重讀蔣廷黻的《中國近代史》」。

從王安石留下千古傳誦的「天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤」名句，可窺見千年前新法推行的猛烈，思考王安石究竟是貪勝障限，抑或是一份不畏浮雲遮望眼、敢於面對頑固反派的勇毅？

什麼叫教學專業？當有千條萬條教育學上的種種要求，但最簡約的說法：教學專業就是積陰德的行業。

究竟2020年正當開始，是否暴力依然違法「平穩」過渡新年？教育界心情未見平復。

很令人憂傷，2019年的下半年，香港地是從大大小小暴力覆蓋下度過，今天未知明天事，大家心裏完全不覺得平安。2020年出現，伴隨而來的，是否依然是一大堆的違法與暴力？香港大部分市民心裏依然是心有戚戚焉！

6月以來，政治躁動一直在燃燒中，但政治立場先行，儼然是「香港思維模式」的前設，以及落地行動的唯一方向。

兩位青年史學家的限時發言，精簡內容卻能讓與會師生萌生頗多聯想。大江大河，小橋流水近觀遠眺，都可蘊含史詩史畫，就看受眾是否願意探究、體會並感受。

繁簡體字都通用，發展有歷史過程，有社會條件，存在可看出道理！各有優缺，不要定正邪！香港，兩體都通用，也彼此尊重，這原是香港「一國兩制」下獨特文化的側寫！

究竟深港澳閱讀，對三地閱讀有何用處？

百年前的五四愛國運動在香港，英國殖民政府，祖家在英國，當會「冷靜」處理，想方設法拘捕五四發動者，英國人深諳，容許在香港反日，骨牌效應，香港的中國人，必然反英、再反列強！

自由與自律，並行不悖，各安其位，矛盾統一。萬千皎潔的星座，圍着朗月分布就座，這是大自然的美、永恆的善。

中國是什麼？是歷史悠久，是土地廣闊，是人口眾多。中國有近5000年的歷史，如今繼續，這是世界上歷史久遠的國家。

歷史因緣，造成香港政治、經濟，文化的獨特與生命力。一國兩制，身份認同的價值教育必須推出，不能含糊，也不能急不能躁，卻需要彼此各就各位、負責任地在各自的崗位，重新出發。

各大學校長對一些問題不能迴避的，首先要回答的是：大學之道引領方向的青燈在哪裏？是「明德格物」？是「博文約禮」？是「篤信力行」？

「名家系列講座」第一講，請來丁新豹教授（前排左三）、范永聰博士（前排左二），以及四位香港青年史學家年獎得主林俊朗、周正賢，李謙諾及梁文輝，分別撮述五四歷史人物。前排右一為陳學然博士、右四為作者。