習近平在紀念五四運動100周年時強調，「新時代中國青年要聽黨話、跟黨走」他這番講話，完全是扭曲了中國人民所認知的五四精神：民主與科學。
田北俊指出，過去的營商環境流行「幫忙文化」，不少港商在國內營商都有跟國內人士互相「幫忙」，以加快買地等程序的運作，不少商家擔心修例後會被翻舊帳。有追溯權的話，70至80年代的「幫忙文化」就會當成賄賂。
本屆政府上任以來社會氣氛尚算平靜，但人算不如天算，莫名其妙地要「硬推」逃犯條例修訂，令對立重新出現，矛盾不斷擴大。
有人提出所謂「港人港審」方案──若有港人在內地犯案，香港不作移交，而由香港法院審理該宗在內地發生的案件。這說法十分危險，不單違反司法領域的概念，而且不符合「一國兩制」原則，不能接受。
很多民主的理想和為實現這些理想而設計的制度很難具有操作性。因此，在實踐層面，民主演變成分化政治，或者說，民主政治變成政治人物分化老百姓的最有效工具。
香港大學法律學院教授陳文敏表示，處理逃犯方法很多，只是政府有沒有魄力和意願去做。當有13萬人上街的時候，幾乎是反23條後最大型的遊行，政府要聽民意。民意的擔心，無論合理與否，政府有責任釋除市民的疑惑。
陳弘毅是中央器重、愛國愛港的法律權威。現在他公開戳破修訂理由的不盡不實和強詞奪理，對政府而言，相信較13萬港人上街或外國人說三道四更難應對。
事關重大，小心輕放。為從長計議，必須以實證為基礎，進行客觀和中立的分析，通過研究來幫助大家判斷和決定。
香港市民對維護國家安全的基本國民責任並不重視，有其歷史因素，需要時間化解。相信這個矛盾終有緩解，社會的尖銳對抗也將降溫。
《逃犯條例》修訂之所以出現這麼多的爭執，以至上萬人出來示威遊行，歸結之處是香港社會裏有着反共反中的情緒，這也是「佔中」和旺角暴亂的社會基礎。不過，這樣的反共反中情緒，從來都有。
「五四」是一時憤怒下的違法，而且目標無爭議地崇高，但佔中卻是早有預謀的違法，而且在極多（很可能是多數）港人眼中，這達不到義。
港大法律學院教授陳弘毅日前發表長文，呼籲特區官員認真考慮保留拒絕將港人移交給內地當局的權利。相反，政府可以考慮不移交港人到內地，改為在港接受審訊，即實行「港人港審」。
「挑釁殺人」，相信許多市民都不會陌生，在普通法中存在已有超過300年之久，但很多人不了解，在具體執行中，這原則常常伴隨落後的性別意識，而且藏着好多魔鬼細節，讓裁決結果相對地有偏袒男性的傾向。
最完善的議事規則，也不能防止人們用荒謬的行為阻撓議會的運作。
在中國，共產黨的「黨章」是黨賴以建立和活動的法規體系的基礎，具有最高黨法、根本大法的效力，而共產黨是領導着全國「各族人民」來「完善社會主義的各項制度」。
郭榮鏗議員相信政府修改《逃犯條例》根本不是為了台灣殺人案，其實是別有居心，肯定的是，內地人員到香港執法更為容易。
容許海外醫生來港並在私家醫院執業，只要有足夠設施配合，供應增加的後果就是收費下降，而收費下降自然吸引更多原本打算使用公營醫院服務的市民轉到私家醫療系統。
紅二代名人陶斯亮最近發表〈耀邦叔叔〉一文，提到耀邦被逼下台（1986年底）受冤屈，學生憤憤不平，要求公正對待他，後來演變為八九學潮……
明仁天皇退位，公開的說法是年事已高，無法承擔繁重的公務活動。不過日本也有一種說法是，明仁想通過退位表示不願被安倍利用來修憲。
五四運動的主題是民主和科學。民主是開放政治，與傳統封閉政治相對；科學是理性，與傳統的迷信相對。為了一些政治原因而否定五四運動，並無道理。從文明演進的角度來看，五四運動的大部分是做對的。
職工盟與泛民主派於下午2時在維多利亞公園集合以打工仔「谷到爆」為主題，由維園遊行至政府總部，起步前先為因工傷和過勞死的打工仔默哀。遊行人士又高叫「長工時害死工人」、「拒絕職場欺凌」等口號。
在之前各被告被裁定有罪時大聲喝采，支持法治的部分建制派人士，現在卻質疑法官判刑過輕，有人甚至發起網上聯署，要求律政司就刑期上訴。這個反應呈現人性的另一面，其中是否包含私利，只有當事人才清楚。
佔中案會上訴，罪犯還可以無日無之地在媒體鳴冤叫屈，上訴庭很可能改判，9名主犯大可以像張子強被判無罪之後在法院前高舉雙手展示勝利手勢。即使在上訴庭再次被定罪，整個鬧冤過程將會重演。好戲還在後頭。
選擇大灣區，那甚至能給你更好的生活保障，還有可能名留青史；但我卻選擇退讓，我的「道」是盡可能減省開支，從而帶給自己空間，同時還能享用我所認同的優質生活，並尋回我的自由，無須緊隨他人的範式。
恐怖分子大多有宏大的理由去施襲，而且被抹上「神聖」的色彩，是一場「聖戰」，為上天做事，這是那麼的正義啊，必受上天的回報。如是者，他們便能狠下毒手。對這樣的洗腦，實在令人不寒而慄。
中國內地、台灣和澳門幾個地區和香港之間，沒有移交逃犯的長期安排，而《逃犯條例》又不適用於這幾個地區。這漏洞不堵塞，香港可能成為內地、台灣和澳門的逃犯天堂。
一個人在危難時刻，最能彰顯其精神狀態和人格氣度。從大學教授淪為階下囚徒，理應是戴耀廷和陳健民人生最恥辱最難堪的一刻。但從照片可見，他們在懲教署人員押解下，卻顯得從容堅毅，沒有絲亳沮喪羞愧。
緬甸民間大多數人為口奔馳，熱衷於搞政治的並不多。以為由人民選出來的政府，當然可以解決人民需要面對的難題。但很多舊政府沒法解決的問題，新政府也不可能一下子就可以解決。
退一萬步，即使經過重重篩選還是有一些可能「素質存疑」的大陸醫生來港執業，只要沒有眼疾，我想香港人還是有眼睇懂得如何選擇吧？
王志民和林鄭月娥的強硬措詞，會不會是復活第23條的前奏？沒有人可以肯定，因為大陸的領導人經常用模稜兩可的措詞讓人們猜測。
