由於社會的需求，University 和 Institute 走着不同的道路。前者學科較廣泛，後者學科較單一。但不論何者，在學術領域上是不分軒輊的。
這些老師對教育充滿熱誠，目的是教導學生使他們發揮潛能，實在可敬。
順帶一提，麥理浩上任不久，便約見司徒華了。這是1971年的事，是司徒華自己告訴我的，那時「文憑教師薪酬事件」尚未發生。次年，明原堂一位宿生走來告訴我，說收到麥理浩的邀請，與幾位港大同學一起跟他共晉午膳，並問我知否背後的理由。我怎會知道？但可以猜到多少。
作為學校的「高階人物」的校長，能賺得師生對你有發自內心的尊敬的，實屈指可數。
翻開報章招聘廣告欄，觸目所見是中小學、幼稚園的教師招聘廣告，當中也有值得一論的地方。
對於年輕人的躁動和不安，霍教授認為以歷史角度而言，表示對傳統體制或現存社會措施有所不滿，逼使大家反省調整，追求理想。
而今天我們單一化的應試教育，是製造了小部份人一時的虛名，卻摧毀了大多數人一生的夢想！
我有很多美國同學、同事、朋友都有輕度抑鬱症。去看心理醫生，他們經常會訴說今天一切失敗和痛苦來源於父母對他們的傷害。而其中被抱怨最大的一點就是「沒有人關心我。」
我有很多美國同學、同事、朋友都有輕度抑鬱症。去看心理醫生，他們經常會訴說今天一切失敗和痛苦來源於父母對他們的傷害。而其中被抱怨最大的一點就是「沒有人關心我。」
我帶著疑問去提早拜訪他們，我很好奇，他們是如何修正全人的教育方式？
年輕時多讀書、多背誦總是有益的，只有那時才會背誦。我40年前背的到現在還記得，所以要趁年輕多背書。
當年教育改革的3 + 3 + 4，中學減去一年，大學增加一年，國際上讚羨的是香港的大學，都沒有把增加的一年，用作專業加深的用途，而是普遍地開闢了通識類的課程，以開闊大學生的學識視野。那是香港高等教育前進了一大步，擺脫了純粹職業培訓的角色，說明香港的大學是有教育專業見地的；而有些大學開設通識課程，就是以中大為鑑。 不少輿論認為這是「搶學生」之作，但願中文大學有更好的理由！可以看一下上述哈佛建議的新動向，也許會有不同的想法，否則像中國人說的：「撿了芝麻，丟了西瓜」，代價太大了！ 搶奪學生 得不償失 中大的醫學院建議，也可以成為一服清醒劑，讓香港其他的大學也審視一下：假如要成為有社會良心的大學，大可以放寬心懷，看看如何讓學生的品格成長，成為辦學的核心價值。 看到上海陳亦冰先生的評論，在讚揚上述哈佛「招生新議案」之餘，說在中國「用分數定優劣」，就像是「定海神針」，一旦變了，就會「公平頓失，天下大亂」。的確如是，在中國，很多人認為分數是最公平的。社會現實告訴人們，沒有了分數，就會有種種金錢、權勢、關係的介入，就再也沒有公平可言；而分數卻是真金白銀通過學生自己的努力得來的。這也許是中國歷代科舉文化的延續，一時難以動搖。 因此，中國最近推出的「高考改革」，人們寄予厚望。對於20多年以來不絕於耳的「應試教育」，雖然推倒不易，但與現狀比較，改革的強度是前所未有的。 以上海為例，準備2017年實施的高考，語文、數學、英語是三門必修，每門滿分150分；其他在政治思想、歷史、地理、物理、化學、生命科學，選修三門，每門滿分70分，總稱3 + 3。 由於大學收生還是看總分，因此實際上就是模糊了文、理的界線，也降低了專門性學科的比重。這個意圖，在中國是突破性的。 另外一個突破性的是考試的時間性。語、數、英統一考試在六月份，但是英語也可以在一月份考；其他考試時間在高中三年裏面，「隨教隨考隨清」，目的是不讓所有科目的考試擠在同一時間發生，目的是分散高考的壓力。 問諸上海的教育同行，見仁見智。贊成的是肯定改革的決心和方向；擔心的是到了實施，「上有政策，下有對策」，結果又會異化成為另一種考試壓力。的確如是，設計好是一回事，真正的結果還要看實施。設計好，大概只是成功的十分之一不到。 原刊於《信報》，獲作者授權發表。 （封面圖片：Pixabay）
前數周談到考試對學校生活的影響，很多朋友會說，考試的壓力不完全在於考試本身，而是考試結果的運用；而其中最顯著的，自然是大學收生的要求。大學收生雖然只發生在中學與大學的轉折點，但是大學收生的影響，卻籠罩着中學的高年級，甚至滲透到中學的低年級。最近幾件有關大學收生的新聞，一些帶有非常深刻的意義。 首先是哈佛大學的收生改革。今年1月20日，美國超過80所大學的招生辦公室（為文時已達到108所）組成聯盟，支持一項稱為《扭轉潮流》（Turning the Tide）的綱領，為美國的大學收生投下了一枚重型炸彈。這個近似聯合聲明的綱領，緣起是哈佛教育研究院的一項學校調查——Making Caring Common（讓關愛遍及人間）——揭露了學校裏面，學生太多的注意自己學業成就，太少的注意關懷別人與關心公益（common good），覺得在這方面，大學收生起了關鍵性的影響，因此提出要改變招生的方向。許多人沒有估計到，竟然即時一呼百應，獲得這麼多大學的支持和呼應。 哈佛研究 一呼百應 這份報告，沒有太多的譴責，而是提出招生的新方向。三條主線索：一、提倡對別人有意義的貢獻、社會服務以及參與公益活動；二、對學生的有關評估，必須顧及不同種族、文化與社會階層的多樣性參與；三、重新定義「成就」，兼顧公平對待不同經濟背景的學生，以及減輕過分的學業壓力（筆者意譯）。 具體建議有幾方面：考量對家庭的貢獻；考量學生日常的關懷意識與貢獻；優先考慮活動的素質，而非數量；不鼓勵學生多修科目（AP/IB）；反對過量補習；降低入學測驗壓力（如SAT）；擴寬學生對於「好大學」的觀念等。 更具體一點，重點注意的是持續一年以上的社會服務；領導能力不再是重點，而是學生的感受等等。 這樣的方案，實施起來當然會有一個艱難的過程。筆者過去專門訪問過哈佛的招生辦公室，他們的招生過程已經是不全看分數，而是幾十位招生人員，長年在各地訪問和了解中學，然後按照多個方面，逐個學生討論取捨，而不是只看分數。筆者過去在本欄介紹過，與這樣的招生過程以比較，我們香港的招生過程就顯得很「懶惰」。雖然今年不少學院也引進了面試等成績以外的元素，仍然是比較省力的。 現在要進一步降低成績的考慮，而加強人品的考慮；而人品的考慮，又着重在學生的意識、思想與日常態度，技術上肯定是要過許多難關。即使如此，這個報告，卻在大學收生的觀念上起了革命，起碼是一帖清醒劑，對於那些以為「現狀無法改變」的固定思維，是一種強力的衝擊，令人們頓然覺悟，原來大學收生是為了學生，而不是為了大學。大學的收生，影響的不只是大學本身，而是影響到整個教育制度和年輕人的生活走向。 大學收生 社會責任 我們要佩服美國大學的社會責任感。人們以為，大學收生不外是一場學生爭奪戰，關心的只是收到高材生；在華人社會，還有一句推搪的話「得天下之英才而教育之」，結果可以不惜做出撕破臉皮醜陋的爭奪行為。《扭轉潮流》可以說是立於道德高地，表現出大學的崇高情操，如果我們用庸俗的利益得失觀點出發，就無法理解。 難免聯繫到最近中文大學醫學院的招生建議。假如付諸實施，中學畢業生可以直接進入大學二年級。從報章上看到的理由是，一年級的課程都是語文、文化、人文類，與醫學沒有直接關係。這是令人費解的！ 通識課程，是中文大學素來引以為傲的教育元素。當年大學三年、四年之爭， 其中關鍵的原意，就是中大要捍衞她的通識課程。當年港大王賡武校長也主張大學四年，也是由於認為大學教育不應當作職業培訓。假如醫學院可以少一年，是否所有其他院系的學生都可以少一年？那影響將是深遠的。豈非是對中大傳統的一種逆動。 （請按下一頁繼續閱讀）
青春就是年輕人的本錢，即使一時跌倒亦大有條件重新起步，每個人都有未發揮的潛能，不要妄自菲薄，甘於平庸。
上文從東西方教育的發展歷史角度探討了現代教育的缺失，本文續談，如何為現代教育找出路。 知識普及化、世俗化 古今教育最大不同者乃現代教育太偏執於工具知識，忽略了培育人內在的價值。知識重不重要？答案當然是肯定的。但隨着全球化不斷擴展、資訊科技每日推陳出新，知識由專門化走向普及化、世俗化；知識再不是一小部份人的專利，知識的攫取愈來愈容易，結果是人與人的競爭愈趨激烈，人人皆可透過互聯網不同平台變成專家。學生走出校園若只希冀單靠一紙文憑找到理想職業已變成夸父追日、緣木求魚了。追求知識、技術只是教育的一部份，古人對此已有深刻的理解，只是現代人身心陷溺，早已把把西方的人文主義教育，東方的為己之學束之高閣，忘卻了人生除了著力於外在的功業，還得有內在的成長，缺一不可，這才為之全人教育。古代賢人所謂「外聖內王」的意思亦在此。 捨本逐末、終不可得 人要超升、人要成長！談何容易，但如何落實？首先，人必須立志。人無志向，只像水中浮萍，漂泊不定、聚散無常，毫無目標可言；稍遇挫折，即一撅不振，輕則沮喪，重則自殘身軀！志向與本末有關。 「夫學者之于文藝，末事也；書之工拙，文藝之至微下者也。學者蓄德器，窮學問，其事至繁，安能以有用之歲月，耗之於無用之末藝乎」（語見康有為《廣藝舟雙楫》）。 康有為是中國近代一位政治家、書法家，清末改革運動「戊戌維新」的主事者。本、末向來為國人所重，但何謂本？何謂末？康氏以為「蓄德器，窮學問」為本，其他只是末藝罷了。「安能以有用之歲月，耗之於無用之末藝乎」，真的擲地有聲、振聾發聵。康有為從小就志向遠大，在《康南海自編年譜》中，提到自己十一歲的時候就已經「頻閱邸報，覽知朝事，知曾文正、駱文忠、左文襄之業，而慷慨有遠志矣」。康有為的志向在於救國圖強，在於成為一個有所作為的政治家。 在理念上來說人生之本只有一個：就是為生命賦上意義、履踐生命價值之道。但落實在現實層次，這又可衍生因應不同時空的本、末。大抵在求學時代，家長、老師如希望子女有志向就應鼓勵子女、學生發夢！發夢當醫生嗎？給孩子講講謝婉雯醫生的故事；當運動員？李麗姍、黃金寶、葉姵延是好材料。古今中外偉人，孩中山、馬丁路德金、德蘭修女等等更是上佳讓孩子發夢的對像。先替孩子埋下在尋求知識以外，人生應有志向的種子，繼之而是開發孩子的性情。 打開心扉、開發性情 現代人寄情工作，人變得僵硬、冰冷、木獨，心變得死死的。成年人只懂向外追求，麻醉自己，把人生建築在無數的慾望上：金錢、工作、權力、有性無愛的感情等等；學生則把每天大部份時間放在應試教育上。惟人是感情動物，經過情的潤澤後，心才能變得敏感，對外來的事、情，都懂得反應；世界再不是與一己對立，天地也再不是抽象的自然概念。情愈滋長，心愈開、愈懂關懷、愈願意接受、愈能感受人的價值、愈能願意及有能力提升生命的高度。心扉要打開，性情要開發，孩子才能增加生命的廣度與深度。同樣，知易行難，一個好的切入點是要大自然契合。大自然孕育萬物，威力無窮，在大自然足下，人容易變得謙虛、容易接受，心的塵垢會為大自然所洗滌，心才可慢慢的打開，心開是成長的先決條件。莫問大自然為何有這功能，這是生命的奥秘，只可感受，不可言傳。成長教育在乎實踐。有機會再談。 （封面圖片：亞新社）
「教大將一如以往，秉持以教育及相關學科為核心使命，並繼續提升我們的教學和研究實力。」
文章題目隱含一個前提：就是現代教育似乎走上了掘頭路！
再擴大想像，教師在學校的存在，算是老幾？教師能治校嗎？又怎樣治校？
不少學校在知識管理方面，未能深入了解及未有具體想法，令學校往往做得不好｡ 其實，學校是處理知識的機構，教師間存在着大量的內隱知識。
香港中學的地理課程一向都不太重視中國。1997年之前，課程綱要雖然提及中一要學鄰近地區的地理，但實際上只觸及皮毛。
我們的應試教育給與他們的那些100分，是無法在他們的人生中兌現的空頭支票。
看看鏡子，看看照片都覺得昔日的自己原來很「瀟灑」，所以要坐言起行，為自己的身型負責，減走積累在腰間的肚脯脂肪。
近年，香港的輿論幾乎一面倒的傾向「政治正確」，無形中扼殺了「政治不正確」的言論空間。凡事過猶不及，過了火的「政治正確」，已經損害了言論自由。
其實就算不去學習心理學，大家都會明白什麼是心理，在日常生活之中也會運用到。
陳主席點播了Frank Sinatra 的 My Way，因為當中的歌詞表達了他人生旅途做過的多個選擇
熟悉他的人說，這個轉身毫不奇特，因為陳吉寧「從來就不是傳統的學院派」。
熟悉他的人說，這個轉身毫不奇特，因為陳吉寧「從來就不是傳統的學院派」。
小學畢業前，孩子是用耳朵來學習語文的。這種學習，主要用來掌握語言節奏；而節奏，正是好語感的基礎。小孩子學語言，先用耳朵，到他年老了，那些美妙的句子，還會在他腦海裏迴盪。
只想問，我們的社會真的有着「有教無類」的教育氛圍嗎？
只有當日月爭輝，才能迸發真正的文明之光，照亮格物致知的道路。
