紀錄片深入人性，發掘生活，有時研究了一個題材多年，搜集過多方資料，到達現場卻會發現一切都不一樣。
品格的塑造不能只靠言語上的灌輸，還必須靠親身的體驗以及適當的鍛煉。有些道德觀念意識，與其跟學生猛講耶穌大談理論，還不如讓他們從親身的體驗中去感受去領悟。
專才不是教育目的，而在如何為人以及如何生存，那才是博雅教育的基礎。
這間怪獸大學一看便知道是有歷史的長春藤名牌大學，大眼仔看名字便知道那些高 IQ 的猶太仔，讀書好是無疑的。
教育，不能只看現在，要多看幾十年。現在十幾歲的年輕人，他們之後40年左右的工作和生活，會是怎樣？身為教育工作者，可以隨意地說他們沒有資格；假如是他們的父母，會怎樣想？
我深信普林斯頓永遠都會是自由而博雅的學府，但願她能繼續如校訓所言：「在上帝的名義下繁榮」！
「簡言之，君子愛財，取之有道。」一句說話，便道出了於他麾下，工商管理學士課程的教學理念。
「以前是我們鞭策學生，現在反倒是他們鞭策我們導師！」
「這些年來，我採訪過大大小小的新聞，很多對我的人生閱歷都有裨益，使我不斷成長。現在我回歸成為一名學者，很希望這份感受能傳達予學生，賦予他們這份使命感、執着。每當看見學生成才，都使我有很豐富的滿足感。」
天生我才必有用；但你可知自己的才在哪裏？
我們常說，學生是學習的主人，今年的六四，有學生批評紀念活動「行禮如儀」，拒絕出席。看來，中學的畢業禮，也該讓「主角」參與籌劃，除讓他們覺得畢業禮不是「行禮如儀」的活動外，最重要的是建構他們對學校的情。
最近有校長在校內舉行學生投票，決定某些日子應否在校內升國旗。這個消息傳出來的日子，校長們在群組內議論紛紛。究竟校長有那些應做，有那些不應做？國家領導人有那些應做，有那些不應做？這實在是要再三反思的題材。
我們把這次遊學，化成為主題教學的一部分，帶領學生從人權等國際公約，了解自然學校民主教育的成份，帶到在芬蘭，和與會者分享自校的教育。
在夢校所處的小島上，會有農田讓學生親手播種體會收穫，會有星空讓學生看見銀河辨識星座，會有高山大海讓學生了解植物接觸生物。島上還有日出的聲音，有風吹的顏色，有招潮蟹拖曳的足跡，有螢火蟲閃動的身影…..
第一步是重新激起「教育為什麼要存在」的討論。如果我們停止問「如何進入一所好學校」，然後開始問「教育如何能夠幫助一個社會變得更好？」那麼我們就開始關注真正重要的問題了，或許會有足夠多人意識到這真的有問題，並開始採取具體的步驟去切實改變。
《史丹福大學2025計劃》中最為核心的一條是培養具有大格局和大視野的國際領導型人才。這告訴我們，創業教育不是小家小富的個體成功，而是培養具有使命感的國際型人才。
大部份人認為學校較諸商業機構，未有對「創新」有太大需求。可是，學校在知識型社會中不可能故步自封，獨善其身。
工作，已經不一定就是就業；就業， 也不再可以作為衡量大學生供需多寡的根據。
《史丹福大學2025計劃》中最為核心的一條是培養具有大格局和大視野的國際領導型人才。這告訴我們，創業教育不是小家小富的個體成功，而是培養具有使命感的國際型人才。
不管把他們丟到世界哪一個角落，都活得下去。就算是赤手空拳，也能靠自己掙一口飯吃——我認為培養孩子這樣的「生存力」，才是教育最大的目的。
事實上，任何個人或團體都可說出對一帶一路的觀點，卻不可藉媒體電波說是代表了學界，甚或更廣泛的教育界。
我們每人都是領導，但我們同時也是積極進取的改革追隨者、學習者。在一個互信互助基礎下，我們才可以施展我們的教育抱負，透過互勵互勉、互相鞭策，為大家認同的教育理想而努力！
對於「一代不如一代」的說法，張教授並不認同，強調每一代都有其機遇，但也面對獨有的挑戰，而機會是隨着世界形態的變化而成，因此是「一代人，一代事」。
我建議學校在「S」、「T」、「E」、「M」中，只選擇一個來重點發展。如你問我會選哪一個，我一定選擇「Science」。
中港汽車，現在還有左駄右駄的分別。為了「促進中港交流連繫」，是不是也應逐漸取替香港的右駄車，改用左駄，馬路也一律改為右上左落呢？
推動自主學習，正如校本課程，面對內地模式，外國模式，可作參考，港式的自主學習，也因校情不同，可以各自各精采。
我校的畢業禮稱為「感恩畢業禮」，特別強調感恩的元素。每年六年級的學生都會為畢業作曲填詞，希望憑歌寄意
這問題的答案可告訴你誰是下一屆的行政長官。
問：「為什麼不打波？」
答：「學校規定不能在操場打波或跑步。」
是的，夢校的面試和評估，是在學生被取錄之後，而不是在取錄之前。它的作用不是篩走某一類學生，它的作用是幫助每一類的學生。
