我們平時多看、多聽、多讀、 多想，並把所見所聞記在心中，以備他朝寫作之用， 則我們的文章不用再被批評為言之無物、貧乏單薄，而是給讚揚為選材切題、內容豐富充實、能旁徵博引了。
何文匯教授學貫中西，在英國攻讀博士，在美國名牌大學任教，英文造詣不容置疑。他對英文學習的心得，來自在中學時期的扎實基礎，下了很多苦功，所以他反對一味愉快學習。
位於北區皇后山的兩個小學校舍，據知競爭激烈，申辦者既有大中小型辦學團體，亦不乏長期在該區辦學的團體。各團體代表充分準備，悉力以赴，然而分配結果，着實令人意外。
中央民族大學成立於1951年，就是專門為面對少數民族而設立的。這裏教師的說法，中央民族大學的特點，恰恰就是不迴避差異，而且特意承認差異、突出差異，但又致力於差異之間的共融。
在知識的長河中，如果任何個人、組織或社會陷入落後與陳舊的泥淖中，勢必會被淘汰。
人的社會化是和同儕完成的，年輕人尤其易受到朋友影響。在求學時期，團體生活正好學習與人相處，幸運的話更可能遇見一輩子的好夥伴。
粵語代表着的是深厚的地區文化，如何把它發揚光大及保育，是非常重要的工作。
孩子應該有個廣闊的天空，不只是學校、家庭，而是超過時間地理和想像的現實，這是閱讀所能帶給他們的寶藏。
由於有價值的知識可以給予個人競爭優勢、權力，並使知識提供者被同事或上司重視。這可能會抵銷整個分享知識的效益。
能夠在這樣的時代，竭盡所能領導中大，並為所有中大人服務，是我畢生最大的榮耀。
筆者曾任教本地大學多年，見盡幾間接受政府資助的大學高層不斷各出奇謀，務求令大學的排名不斷上升。
偶爾聽一佛教徒講缘份一詞，原來，釋迦牟尼也説過，人與人的相遇並非偶然，能相見者，對方必有優點為自己所學。這與儒家所言「三人行，必有我師焉」是異教同理。
老師使用體罰固然是不恰當的管教方式，但有時候部分問題亦可能出在孩子身上，例如孩子在某事情上表現過於頑劣，或是故意挑戰老師等。
群本身是中性的，沒有故意遠離的需要。但一旦中性的群變成了有利益私心的黨，藉着群體力量去謀私，就要警惕了。
父母是子女的明燈，一輩子的老師，更像一面鏡子。不少家長煩惱孩子不主動看書，只顧着拿平板電腦看卡通、玩遊戲，你要反思你是否也如此呢？
政府銀彈政策的配合，每間公營學校獲發一筆為數不少的津貼，預算在三年內推行ＳＴＥＭ。可是近來與業界同工閒聊，卻發現撥款的出現竟然加深了對ＳＴＥＭ的疑慮！
中國教育部支持蒙特梭利教育在華發展，那就應該北上。但，我捨不得香港孩子！
最近是各大大專院校的畢業典禮，畢業生穿禮袍，戴四方帽，整整齊齊地出席隆重的場合。在荷蘭阿姆斯特丹的畢業禮，原來十分簡單而莊重。
從校長的角度，觀課一方面了解老師的優點和不足之處，並可即時給予讚賞或建議，而且亦可以比較不同的教學方法，可把好的向其他同事推廣。
本港的大學和企業抓緊機遇，與內地大學和企業合作，運用科技研發和人才培育的優勢，幫助一帶一路國家的發展。
當今社會科技發達，電子書流行，手握書本的機會愈來愈少，反而想起過去閱讀紙本書的樂趣。
近年到俄國的次數不太少，但就莫斯科而言，以往都是開會、講課，完了就走。這次有機會到學校看看，與有抱負的教育工作者有數日的交往，可以說是對俄國的印象很不一樣。
一丹奬特別委託經濟學人智庫（EIU），透過與17位國際專家進行深入訪談，制定全球未來教育指數。指標內容涵蓋教育制度培養學生的不同能力。
我母親自己數十年前當過家傭，但她對我第一個家助也十分苛刻，星期天外出要搜索她的背包，我們多次為此爭吵。
從學習者的角度，學習從來不需要在一間大學校，才能學習，若一群有共同理念的人走在一起，一起學習同一件事，也是學習，所以學校也不一定要很大間才行啊！日本的民主學校，由民間發起，也就是這樣走出來。
因材施教、獎勵興趣學習、專科學問發展等重要教育德政，經已在考試號角之下，慢慢消音。
政治興亡史所教的除了中國歷朝治亂興衰，當中實涉及無數志士仁人的事跡，也有奸臣國賊的劣行，可以起公民教育和品德教育的作用，跟春秋筆法的賢賢賤不肖，使亂臣賊子懼有異曲同工之處。
在討論「全日制」與「半日制」的同時，我們應該重新審視全日制的價值及整個課程的安排。我們需要深思理想與現實的落差，我們也要讓社會對教育有認識、有理解。
請給予時間讓孩子年少時能憑自己自發積極的努力去壯自己，否則，日後家長成了老人家，孩子長大時就即是傷悲啊！
康熙曾對講官說：「向來隔日進講，朕之心猶然未愜。嗣後爾等須日侍講讀，闡發書上旨，為學之功，庶無間」。可見年少的康熙勤學不休，以天天讀書為樂事。
