要確保香港的未來，先要讓青少年人建立個人的人生目標，教導他們擬訂學習計劃及逐一實現。
期望應屆的畢業同學，銘記「植根香港、胸懷祖國、放眼世界」的奮鬥方向，顧己及人的人生態度，毋負特別有意義的2018年。
從創辦伊始，恒管便專注於本科教育，加上作為自資院校的自主性與靈活性，有利於把這所學校辦成較接近美式文理學院或博雅型的大學。
我的眾多朋友都可因着一種外語而生活得比別人好，日語、德語、法語，都是艱難時期的活命草，從這角度看，補習功課，強迫彈琴，不如認真學習一種外語，以備不時之需。
我說那蟬蛻畫，是有一位參加者不經意地放上去，我看那一隻小小的蟬蛻，佔畫面的小小部分，空白的地方，卻反而引我注意，便放在畫廊上，供大家欣賞。
浮萍聚散匆匆，雪泥鴻爪，不知他們還有幾人記得他們的青蔥歲月？當年事跡，總是社會上的一個印記。回想這群學生的處境和表現，是誰之過？
學生的學習空間得到釋放，走出課堂外的遊歷學習是愈演愈烈，再隨着新舊媒體旅遊節目的鋪天蓋地，學校的遊歷學習計劃是一個接一個。
當討論孩子成績差時，絕不能一概而論總結為「懶惰」。父母應該觀察孩子的行為及情緒，看看歸根究柢是什麼成因而令他們學業不好。
作為父母，你認為應該給孩子什麼？要得到怎樣的照顧？孩子究竟要接受什麼教育？
無論是高效或低效的學校，今天皆正面對着一個迅速萬變的社會，資訊轟炸的年代，不斷被外界鞭策，承受着不斷增加的高期望和挑戰。
我覺得自己非常幸運能受教於霍韜晦教授，更有機會訪問這位學者，讓更多人認識他，大師已逝，但他的精神長存，我們都會很懷念他。
以往，嬰幼教一直是偏向浪漫主義，西方教育哲理家絞盡腦汁把幼教美化、神化。要優化嬰幼教，不應美化它，而是把它科學化。
現代的人類還是有血有肉的人嗎？對社會上不少人來說，手機已成為人生的絕大部分。
我們的社會太重視結果，忽略了過程；太在意比較，漠視了個性。一趟芬蘭之旅不會讓我變成教育界的超人，但確實讓我反思和警覺更多，願意嘗試改變。
1970年我決定接受普林斯頓大學的邀請，當該校的正教授，同時當該校經濟系計量經濟研究項目（Econometric Research Program）的主任。
每個人都有不同的學習方法，而學習語文是一切學習之始。語文學得好，吸收其他知識就比較容易，推而廣之，就更懂得享受學習的樂趣。
雖然我們沒法預見未來的高等教育會是怎樣，但是回歸學生、回歸學習，卻似乎是一個不可逆的走勢。學習一旦回到學生手裏，威力無窮。整個學校改觀。
香港的教育是打擊熱情，任何玩物的結論必是喪志而非勵志。教育有激情，才可把考試成績低分的同學視作瑰寶來培育。
十年前開拓及持續發展課程統整學習周的經驗，成為了大埔舊墟公立學校（寶湖道）發展各項跨學科統整課程的基礎。
回顧當年青蔥的日子，絕大多是快樂無憂的，只有第一次乒乓球比賽輸給對手，整天悶悶不樂，若有所失。可是入睡後，什麼煩惱也消失了，醒來又一新天，這便是年輕的好處！
教育現場，廣角鏡下，當要領受社會對教師的尊敬和珍愛，作為教師，要捫心自問是否受之無愧？
除非我們的社會變得積極支持閱讀，形成愛好閱讀的文化氛圍，學校或公共圖書館推動閱讀才可能獲取成效。
本地普及教育下一步如何走，繼續修修補補的單項政策或單項津貼模式的推進，成效如打水漂，漣漪過後回復原態；至於一僦而至，大變革的範式轉移亦不可能推行。
我深信，薰陶是不教之教，是最有效也最省力的教育，好的素質是薰陶出來的。
中文繁簡之爭，既是認知問題，也是使用問題。若果說，簡體字易學，對不是以中文為主要學習語言的學生來說，捨繁就簡會有較強的說服力。但在理由上加上2047這因素，就把問題複雜化了。
眼見社會以至世界都充滿荒謬偽善的事例，不禁要問，這些欠缺道德品格，甚至以暴力及謊言去遮掩自己謬誤行為的人，他們為何變得如此？
絕大多數社福界人士都認識香港理工大學「綾緻康健服裝中心」，每當他們遇上特殊殘疾人士在服裝上的「奇難雜症」，都會請他們幫忙解決。
過往香港政府去芬蘭取經，但是回看今日的圖書館，取經之旅似乎無功而還。香港的圖書館大部分都是閱報的老人家。如何才能吸引更多市民，尤其是年輕人，使用圖書館設施？
香港固然亟需普通話及與其相關的人才，卻也不該放棄粵語這代表本地文化、歷史的根源。
哈薩克斯坦只是中亞許多國家之一，他們的種族，基本是東方的蒙古人，不過混血的很多。但是生活和社會，又是歐洲風格。哈薩克斯坦是比較進取的一個國家，與香港可以有許多合作的餘地。
