從教育專業角度看，通識科的設立就如特首所言第一天已經出事。不過，筆者所指的不是政治化的問題，而是整個新高中課程規劃的缺失。
我從事教育多年，目睹不同的父母對教育的看法，他們對孩子的教導方式，影響孩子最為深遠。很多家長會將教育孩子的責任，尤其品格教育，全部交託學校，而忽略了家庭教育的重要性。
一項可以在特殊又漫長的假期，大家在家中與子女一同進行的益智活動，還具有多元化的學習元素，就是進行年度盤點家中物品。
過去23年，香港學校的政策規劃、課程考評設定、校內外的教育推動，對如何認識一國是兩制的磐石、如何認識國史（中國歷史）、國學（中華文化）及國情（國家與香港連體所處的內外情勢發展），確實都掉以輕心。
香港的院校變得愈來愈政治化，會令一些國際學者卻步。港大也應汲取教訓，如何在一開始便在公關方面做好危機管理，是一大考驗。
書籍有一種強大的教育力量，更能提升兒童的好奇心。閱讀能夠吸引孩子的理智和心靈，激發他們對世界、對自己的深思，促進對知識的探索。
傑出人才的培養，離不開苦難的錘鍊。名校絕不是傑出人才的搖籃，只有懷有「朝聞道，夕可死矣」的儒家精神，才有可能成為名垂青史的人物。
宏觀上本港教育系統的優越性，足以與世界一流國家/地區比拼，亦是過去本港教育成績走在世界前列的一些原因，至於缺失，即要注視補救的地方，有下列兩點。
筆者認為，學校還會存在，而且擔任關鍵的角色，但是勢必會脫離包攬學生學習的角色，因為不是任何意志或者政策可以左右其發展的。於是必然會出現教育的新生態。
曾經與施永青先生一起遠赴伊朗探訪難民的施陳佩霞女士表示，伊朗的小朋友和難民兒童是在一起上課的，這一點令她意想不到；伊朗人對難民也很包容，讓他們能夠融入社會，而不是讓他們關在禁閉營。
黃賢在拔萃求學時深受拔萃精神的影響，敢於求變、敢於挑戰，而Mr Lowcock對他的關懷更是如春雨般潤物細無聲，令他銘記至今。
今年的「年度中國歷史人物選舉」以「科教興國，經世濟民」為主題，結果由明朝的李時珍以32034票當選。
拔萃校友黃賢應筆者之邀，接受採訪，暢談Lowcock校長教諭之道。一個甲子歷練後回顧，其治校哲學不僅做到「道而弗牽，強而弗抑，開而弗達」，還能因應時勢做到「放而弗縱」；令他終生受益。
香港大學附屬學院於2020年迎來20周年生日，當初從學校畢業的校友，從已經小有成就的學長、到剛剛步出學校的新鮮社會人，借此機會分享了他們在學校就讀的感受。
「聖上」並非「聖人」，「君主」並非「君子」，這些不言而喻的道理比「白馬非馬」淺近得多。如果嚴謹地閱讀文本，可以肯定孔子所說的君子，絕對不是現實上位居至尊的君主。
在數碼化時代的今天，或許大學的同學已經忘記了「止於至善」是針對「明明德」而言，是要求同學弘揚內心的善良光明的德性。
所謂「讀萬卷書不如行萬里路」，透過體驗式學習，讓學生離開自己的圈子，走進陌生的群體，親身體驗其他文化，成為近年教育界的新趨勢。但是，學校應如何設計交流活動呢？
今年中小幼學生實際有得上課的日數，與往常年返學約190日比較當然少很多，網民隱喻今年學生將會學不到什麼吧。從另一角度去思考卻正好相反。
過去23年，香港學校的政策規劃、課程考評設定、校內外的教育推動，對如何認識一國是兩制的磐石、如何認識國史、國學及國情，確實都掉以輕心。教學專業前路，有必要重新思考。
我想到，老師應該教導我們的下一代尊重歷史，珍惜前人的建設成果，因為香港社會的一切就是前人一點一滴的努力積累而成的，不要輕易去破壞。
Hiebert, Gallimore, & Stigler認為教師應用「實踐者知識」有助提升教學效能，如果教師希望提升這類「實踐者知識」成為「專業知識」時，有以下四方面須要考慮。
2020年已經悄悄來到了盡頭。面對這充滿苦難的一年，身為教育工作者，筆者很希望可以跟大家分享、探討一下如何「去舊迎新」。
《百年中國學術與文化之變：探索中國的現代文明秩序》與《中國文明的現代轉型》可說是我的現代化論述的兄弟篇，二書同為我1966年出版的《從傳統到現代》的後續書寫。
創造力從神經學上來說，就是超強的聯想力：兩個不相干的迴路碰在一起，活化了第三條迴路，產生了本來不會想到的點子。
每年的金秋拾趣行，是要帶一班高小學生，一起去郊野露營，已經是自然學校傳統的課程了。
《青玉案·元夕》描寫的是南宋都城臨安元宵夜的盛況，亦有人指出此詞大約作於宋孝宗乾道七年或淳熙二年，當時國難當頭，南宋卻偏安江左，沉緬於歌舞享樂中，辛棄疾作此詞表達內心憤慨。
有了高素質，有了福德，有了智慧，孩子自然就趨向正面，趨向於善，趨向於幸福安樂、吉祥如意。
香港公開大學宣布，將會改名為「香港都會大學」。公開大學校長黃玉山教授表示，新名稱能夠反映本校具備現代化及前瞻性的教學和研究，並能回應香港以及鄰近地區的發展需求。
古人與今人讀書，主要目的相約，就是日後的出路。今時是職業多元化，古代最受嚮往的，主要就是任官，所謂「學而優則仕」。漢代入仕途徑，除了任為博士，或博士弟子能通經而任為郎官。
傳統的工業社會正在逐漸離我們而去，工業社會教育體系的支柱──學歷──的認受性也正在不知不覺地遭到衝擊。教育必須反璞歸真，從「學歷」的緊頭箍釋放出來，回到「學習」。
