「如有可能，我們師生二人，願意再前來柬埔寨的華僑學校作一段時期的義教。」參觀金邊市一所小小教室、卻人頭湧湧的華校，期間，一組學校的師生向筆者說。
將來有影響力的人或團體積極推動「普教中」的師資方面的大革新，情況又可能會令我們這些粵語保育分子擔憂的；所以我們實在不能掉以輕心，以為「普教中」這個做法以後都不會再危害粵語！
香港華人社會中一股崛起於1850至60年代的強大力量是南北行商和金山莊。他們利用香港優越的地理位置和日漸發展的航運業，從事買賣南北各省和南洋各地的藥材、食米、雜貨、土產，構成巨大的商業網絡。
自小醉心粵劇的戲曲學院學生梁非同，希望從前輩和師長身上學習功架以及尊師重道的傳統美德，而更重要的，是傳承戲曲文化。她和一眾戲曲學院學生象徵着粵劇的未來。
是次講座是金聖華教授和劉俊教授主持，白先生主講，《金大班的最後一夜》的主演姚煒女士對談，不僅要把小說改編成電影的來龍去脈和盤托出，還有很多不為人知的內幕向我們披露。
老人痴呆症是本世紀全球人類的挑戰，比起其他危疾如癌症更難對付。病魔悄悄地來，不斷地、慢慢地蠶食人們的記憶、能力，甚至感情，照顧者容易心力交瘁，壓力重重，唯獨愛與親情才是良藥，給患者最後的支持和祝福！
這40年一路走來，中國從一窮二白到成為世界第二大經濟體。上世紀有預言指，21世紀是中國人的世紀，現在是21世紀初葉，中國已在世界舞台大國崛起。
五四新文化運動的倡導者和推動者，他們日後大多數成為中國各種傳統學問的重整者，並且以現代科學的精神，建構起中國新時代的學術文化思想。
出色舞台劇演員，透過身體語言，演員與演員之間的對白，推動劇情進展，牽動觀眾情緒，Jason是有此能耐。
有些學者根據和參考新出史料，撰寫通史性質的中國近代史，但以之與郭廷以先生《近代中國史綱》這本巨作相比，總是感覺不足，甚至相形見絀，因而對郭先生的史學功夫和眼力，更不得不由衷欽佩。
琦善這份奏折是香港開埠前一份很重要的文件，各位只要到檔案館提交檔案編號，這份文件很快便放在各位面前讓大家細讀。館內還有很多珍貴資料圖片，各位可先上檔案館的網頁搜尋，或許有意外的驚喜。
佛教藝術作品展展出作品的內容涵蓋書法、繪畫、攝影、花藝、香道、種子字飾物，當中包括著名書畫家、洞簫、笛子演奏家及造簫家譚寶碩老師的墨寶、三次榮獲香港花展比賽東方插花組別總冠軍的花藝作品。
雖說好夢猶來最易醒，但我還是希望發發好夢，陶醉於美夢境界，醒來也是痛快依戀的。踏入中年，母親過世了，間中在夢中見到母親，和她閒話家常，恍如日昨，醒來依戀中帶着淡淡的哀傷。
五四晉百，今年國家的外交內政，躋身列強，甚至是篤定已成為美、俄、中的三雄之一。但百年前後，人才在我國又要怎樣數算？是多還是少了呢？更重要的是，中國文化又要如何吐納，再創新篇章！
杜甫寫美，往往從細微處描寫，卻體現出崇高的美感。他常常寫悲慘的生活、寫社會動亂，但我們依然可以從中看到希望，依然可以感受人間的溫暖。
波提且利的女性都有她們獨特的氣質，空靈白皙，無論畫的是人是神還是聖，都帶一種飄逸的「仙氣」，好像活在她們自己的夢境中，自己的世界裏，不沾一點塵世氣息。
在楊過那個時代，指甲鉗顯然還沒有發明出來，人們究竟需不需要剪指甲？如果需要，又是用什麼工具來剪指甲呢？
五四前的新文化運動是啟蒙運動，五四運動是救亡運動，至於五四後新文化運動的發展，則帶有文化救亡的意義了。
《權力遊戲》已變成全球性的文化現象，熱潮並不只局限於西方國家。《權力遊戲》劇集原是一部史詩奇幻長篇小說，雖然內容虛構，不過當中有不少情節與歐洲歷史相近，我認為劇中利用聯婚來鞏固政治勢力的模式最為突出。
去年年底，筆者的專欄終於與大眾見了，而由於筆者太忙，未能即時呈交文稿，又由一些學弟（包括黃永、盧永強、馬崑崙、李臻、馮偉正等）先發表他們的大作以饗讀者，好讓才乏兼人的筆者鬆弛一下。
2018年春節前，習近平向少年警訊回信，感謝他們寄送的新春賀卡。由於得到習主席的「隆恩眷顧」，少年警訊也就一登龍門身價何止十倍，看來特區政府應趁今年少年警訊45周年機會大事慶祝。
五四運動對於古老的中國而言，具有非比尋常的啟蒙意義。與五四運動相表裏的新文化運動，把近代西方文明總括為「民主」與「科學」，其中包括國家的主權、民主、法治、自由、人權、憲政、工業、科學、礦冶、水利等。
編舞者以及舞者的表演，使符號化作品的呈現及有機的多重性。兩者皆毋須在現實的個人歷史裏，經歷過作品所敍述的情感和敍事的啟迪。
今日是五四運動100周年紀念日，回顧在「五四」和新文化運動影響下的香港往事，無疑是別具意義。
書面語比口頭語的表達能力深博得多，用書面語要有一定的修養和學習，未經學習，便不能說出好像「參差」、「參商」、「悽楚」、「淒酸」這一類較有深度的詞語。
杜甫寫美，不是那種纖細之美，而是通過描繪離亂，卻清楚滲出人間希望，這是盛唐詩人筆下那份難見的崇高美感。
香港高等院校相繼開辦中醫藥課程，近年來本地出版的中醫藥史著作較前可觀。
各位學生如果想做演員，首先想問自己是否走演員一路？別說演員，每一條都不易走，面對很多事。我自己覺得演員的路特別辛苦，你們必須反思自己是否真心喜歡做演員。
中國很難找到像傅雷這樣的父親了，為教導孩子長篇累牘的寫家書，最長一封竟逾8000字，還是蠅頭小楷。當然現在的孩子也不可能像傅聰，受得了父親的語重心長喋喋不休。
我很怕別人用「本色演出」形容我。如果《淪落人》是本色演出，《人肉叉燒包》也是本色演出？他們知道何謂「本色演出」？他們與我相熟嗎？如果按照演員的經驗和情緒，人人都是本色演出了。
