只不過，究竟古漢語是說「行」，還是說「走」，說「行路」，還是說「走路」的呢？大概有留意這個問題的人就未必太多了。
今次是連續第四年舉辦「盂蘭文化節」，每次都將時代元素融入傳統模式，並加以優化創新，演繹盂蘭勝會儀式和文化內涵。
科幻追求的是什麼？驚訝讚歎之情（A sense of wonder）。科幻比科學多了故事性。我對科學的熱愛，也喜歡聽故事，接合起來就是科幻。科幻小說與其他小說不同，有知性上的激發。
面對時事的發展，要有歷史的耐心；面對個人的發展，要有提升的方法，而不是原地踏步，希望每個人都能在書本裏找到更好的自己。
國父說，軍人不可干政，但軍人必須懂政治，因為「軍人是政治的原動力」。因為國父深感推翻滿清王朝後，沒有掌握槍桿子的痛苦。
不管江湖郎中之療法，有效抑無效，民間偏方觀念，長久以來，即深植於俗民化內，且甚多軼聞。兹述發生於晉朝兩例。
虎豹樂圃執行董事（樂圃策劃）李明哲（Sheryl）希望憑着自己過往的歷練及工作經驗所得為社會作出貢獻，將虎豹樂圃打造成為啟發音樂和社會互動的園地，締造一個學習中西音樂文化的環境。
劉紹銘教授在香港出生，在臺灣大學念外文系，師友中如夏濟安、李歐梵、白先勇等，都是華人文壇舉足輕重的人物。他與梁淑雯博士選編的《給孩子的港臺散文》，收錄的名家散文都是一時之選，一書可飽覽多位名家的作品。
現在說「勿憂」。無庸贅言，古書上的「勿憂」就是我們今日粵語的「咪憂」了。「勿憂」這個詞在古書上經常出現。
劉以鬯藏品展現設於中文大學圖書館一樓香港文學特藏，免費開放予公眾人士參觀。
別出心裁地利用微型藝術作品，將四部經典電影場景重現，勾起大人滿滿回憶，小朋友對這些小小世界嘖嘖稱奇。
Sergei Shchukin曾言：「我從不收藏過去，我收藏未來。」
為何由月色往往想起故鄉？應該不難理解的，因為思念故鄉的，都是離鄉的人。在夜中寂寥的時節，只要天色好，舉頭一定見月。
40多年的風風雨雨，不堪回首，可泣而不可歌也。
筆者謹藉此小文，把愉悅的心情真實反映給各位愛樂的市民，唯望大家多支持本地樂團這麼有創意及精彩的演出。
何重嘉花了多年時間整理外公的文獻，編輯完成《汪精衛與現代中國》六冊系列叢書，這套書蒐集了汪精衛大量親筆手稿，內容橫跨政治、文學以至私人生活資料，也有身邊至親的回憶。
香港文化博物館即日至9月舉辦「百物看世界——大英博物館藏品展」，展出約260件、合共101組展品，以時序策展，介紹古今200萬年世界歷史。
許知遠播起「諾爾瑪」（Norma），憶述他一路坐着騾車一路聽着這首悲歌進入京城的時候，幻想梁啟超當時的心情——時代變革的悲壯與失敗的憂慮。
總體來說，老外對美的定義是很廣義的。自信，獨立，身體健康，看上去充滿活力的女性都很美，你可以是小麥色皮膚，也可以皮膚白皙，這不是審美的標準，標準在於你從內而外的整體素養。
徐志摩感到這種抗爭方式，無論得與失，都遠離他愛與和平的信仰極遠。徐志摩開始意識到這種抗爭方式，無論得與失，並沒有為社會不公可以改變多少。
第30屆香港書展以「科幻及推理文學」為年度主題，邀得84歲的倪匡出席「無限時空中追尋無限未來—倪匡與衛斯理的科幻世界」講座，細談多年來的創作心得。
為什麼我們有2000多年歷史，而且是出自儒家經典的「樽」字不用，卻要用普通話的「瓶」來取代它呢？
錢鍾書覺得選注宋詩的工作很委屈，但無奈只能接受差遣，盡量把工作做好。他後來所說的「碧海掣鯨閒此手，只教疏鑿別清渾」就是晦氣話。
今時今日，新劍郞在粵劇藝術上的成就，已備受肯定。他認為演粵劇，必須要有心，才能演活戲中的角色。而唱腔在角色的表現中至為重要，演員不能為唱而唱，一定要唱出人物的心聲，表達人物的感情。
「老是佛」不是什麼佛門術語，只是取其old seafood諧音，當然還有戲謔的意思。昔日職場上的死敵，退下來就是朋友，我們這些傳媒老是佛珍惜當下，盡情快樂！感謝曾智華為老是佛會打點一切！
回歸前後，社會上掀起本地史熱潮，市民對舊建築擁有一份情懷，特別是滿載集體回憶的地標。
《感動她77次》沿用前作台前幕後班底，李敏深感高興。「電影有續集已經開心，有原班人馬拍攝續集更開心，再次與阿Sa和柏豪合作，很像母親誕下龍鳳胎一樣。」
杜小喬在《青春日誌》扮演中學生Jessica，來自單親家庭，重友情，很為他人設想。與我在YouTube的搞笑扮相，完全兩個性格不同的人。
晏子的「二桃殺三士」作為，會被視為權謀中的極致──只用很小的「成本」，就能把事情做出很理想的「效果」。但不是所有人都有相同的看法。
《漢語大詞典》（網上版）尚未收錄「階磚」一詞。由此可見，尚存於方言中的古漢語詞，即使是大部頭的詞典也有失收的。
