第30屆香港書展以「科幻及推理文學」為年度主題，邀得84歲的倪匡出席「無限時空中追尋無限未來—倪匡與衛斯理的科幻世界」講座，細談多年來的創作心得。
為什麼我們有2000多年歷史，而且是出自儒家經典的「樽」字不用，卻要用普通話的「瓶」來取代它呢？
錢鍾書覺得選注宋詩的工作很委屈，但無奈只能接受差遣，盡量把工作做好。他後來所說的「碧海掣鯨閒此手，只教疏鑿別清渾」就是晦氣話。
今時今日，新劍郞在粵劇藝術上的成就，已備受肯定。他認為演粵劇，必須要有心，才能演活戲中的角色。而唱腔在角色的表現中至為重要，演員不能為唱而唱，一定要唱出人物的心聲，表達人物的感情。
「老是佛」不是什麼佛門術語，只是取其old seafood諧音，當然還有戲謔的意思。昔日職場上的死敵，退下來就是朋友，我們這些傳媒老是佛珍惜當下，盡情快樂！感謝曾智華為老是佛會打點一切！
回歸前後，社會上掀起本地史熱潮，市民對舊建築擁有一份情懷，特別是滿載集體回憶的地標。
《感動她77次》沿用前作台前幕後班底，李敏深感高興。「電影有續集已經開心，有原班人馬拍攝續集更開心，再次與阿Sa和柏豪合作，很像母親誕下龍鳳胎一樣。」
杜小喬在《青春日誌》扮演中學生Jessica，來自單親家庭，重友情，很為他人設想。與我在YouTube的搞笑扮相，完全兩個性格不同的人。
晏子的「二桃殺三士」作為，會被視為權謀中的極致──只用很小的「成本」，就能把事情做出很理想的「效果」。但不是所有人都有相同的看法。
《漢語大詞典》（網上版）尚未收錄「階磚」一詞。由此可見，尚存於方言中的古漢語詞，即使是大部頭的詞典也有失收的。
到底有沒有華裔的代表社區說話，又能被美國所接受？其實在總統這個層面我覺得是不大可能了，但是我也說了我的預測，在內閣層面、在州長、市長層面都是有可能的出現華裔政治家的。
只有當一個作家形成了自己的語言風格，當他的語言為豐富作品做出貢獻的時候，我們才認為他已經超越了一個小說家或者說小說匠的階段，他可以說是一個文學家了。
劉東山明嘉靖時人，為著名捕快，住在河間交河縣。此人擅於箭術，箭無虛發，且能連珠發箭，從不落空。
我稱呼蔡登山是民國文學、歷史、掌故的拾荒者，他把沒人理會的寶物一件一件撿回，替傳統中華文化添磚加瓦，實在是功德無量。
當時我正在摸索學術門徑，米爾斯不啻提供了一副指南針：原來學術與生命是不應該割裂的，而是彼此活在一個同心圓內，由內向外擴張，連成一脈，個人的心路歷程不斷與社會結構有機互動。
能成為學識淵博的知識分子，勤奮敬業是最基礎的起步點。錢鍾書入讀清華，已甚有名氣，有些老師視他為顧問，可想像他早年刻苦用功讀書的情況。
在這個慘案過去的很多年裏，美國校園槍擊案卻沒有減少，而海外華人精英出現精神問題，造成慘劇的也沒有減少，因此有必要反思盧剛事件。
在平靜的夕陽下，襯托出香港日夜繁忙的汀九橋，在剪影中看見前往機場的乘客及大大小小的車輛。
文學、哲學跟史學。文學讓你看見水裏白楊樹的倒影，哲學使你從思想的迷宮裏認識星星，從而有了走出迷宮的可能；那麼歷史就是讓你知道，沙漠玫瑰有它的特定起點，沒有一個現象是孤立存在的。
我們必須知道把「女」改成「女兒」只是現代中文的要求，並不代表粵語「俗」，更不代表普通話的「女兒」雅於粵語的「女」。
國史教育中心校長何漢權指出，「獅子山下，東江水流」，中國歷史是從過去到現在，永遠沒有終止的對話。國史教育中心沿着三個路向──香港心、國家情、世界觀──舉辦活動。
金庸的文字有極大的魔力，能吸引讀者一步一步地看下去，描寫細緻，用字淺白精煉，以及帶有章回小說之韻味。
莊梅岩經歷了不少「旅程」，由《留守太平間》的無國界醫生到《教授》的大學教育，由《杜老誌》的夜總會到《短暫的婚姻》的婚姻，題材甚廣。她筆下的每個故事總蘊涵她對人性和社會的銳利觀察。
「腕不虛則畫非是，畫非是則腕不靈。動之以旋，潤之以轉，居之以曠。」一言蔽之，畫家跟大自然的靈明與自身肉身的直覺體悟，親近而密切。
這個春秋時代小故事簡簡單單，卻揚溢着國人高尚情操人格。
我們三個傻佬積累多年收藏經驗，對舊紙品收藏如癡如醉，稱得上是收藏界傻佬。三傻會把部分珍藏拍成照片，配以文字，在新書《點紙咁簡單──趣談香港紙本藏品》和大家分享。
以詩論詩，徐志摩的詩比林徽因的高得多，徐詩是天才型的浪漫詩人，詩情成熟而且筆力激盪人心；而林詩比較散文化，幽幽淡淡的，平舖直述一點。想起劍橋徐林的韻事，激起相濡也寫了一首小詩。
趙恩師，能夠遇到您，是我學業和事業上的最大幸運和幸福。趙恩師，多謝您！您的教誨與提攜，鼓勵我在兒童少年文學創作，我永記不忘！
我們不否認《詩經》的本質是文學的，但同時必須清楚《詩經》的雙重身份，她既是「詩」，也是「經」。
現在很多人教書法，臨摹是必須階段。摹是初階，臨是進階。摹一段時日，就要臨了。要臨多久，因人而異，也因理想而異。沒有書法名家不是刻苦臨寫前人碑帖的，而且不是一家，而是遍臨各家。
