2018年春節前，習近平向少年警訊回信，感謝他們寄送的新春賀卡。由於得到習主席的「隆恩眷顧」，少年警訊也就一登龍門身價何止十倍，看來特區政府應趁今年少年警訊45周年機會大事慶祝。
五四運動對於古老的中國而言，具有非比尋常的啟蒙意義。與五四運動相表裏的新文化運動，把近代西方文明總括為「民主」與「科學」，其中包括國家的主權、民主、法治、自由、人權、憲政、工業、科學、礦冶、水利等。
編舞者以及舞者的表演，使符號化作品的呈現及有機的多重性。兩者皆毋須在現實的個人歷史裏，經歷過作品所敍述的情感和敍事的啟迪。
今日是五四運動100周年紀念日，回顧在「五四」和新文化運動影響下的香港往事，無疑是別具意義。
書面語比口頭語的表達能力深博得多，用書面語要有一定的修養和學習，未經學習，便不能說出好像「參差」、「參商」、「悽楚」、「淒酸」這一類較有深度的詞語。
杜甫寫美，不是那種纖細之美，而是通過描繪離亂，卻清楚滲出人間希望，這是盛唐詩人筆下那份難見的崇高美感。
香港高等院校相繼開辦中醫藥課程，近年來本地出版的中醫藥史著作較前可觀。
各位學生如果想做演員，首先想問自己是否走演員一路？別說演員，每一條都不易走，面對很多事。我自己覺得演員的路特別辛苦，你們必須反思自己是否真心喜歡做演員。
中國很難找到像傅雷這樣的父親了，為教導孩子長篇累牘的寫家書，最長一封竟逾8000字，還是蠅頭小楷。當然現在的孩子也不可能像傅聰，受得了父親的語重心長喋喋不休。
我很怕別人用「本色演出」形容我。如果《淪落人》是本色演出，《人肉叉燒包》也是本色演出？他們知道何謂「本色演出」？他們與我相熟嗎？如果按照演員的經驗和情緒，人人都是本色演出了。
繪畫藝術就是美術，看着美就可以了。大部分觀者都會同意，波提且利的畫很美。後來英國前拉斐爾派（Pre-Raphaelite）畫家就非常尊崇波提且利的畫風。
《趁香港還有我們》演唱會是34位學生親自連結社會上不同職業、背景人士，深入了解他們的生活及情感世界，為各受訪者作上一首屬於他們的歌曲。
《字旅相逢》雖然只訪問了15個人，可是字裏行間串連起來的名字，卻不下300個（這得要佩服珍今從訪談帶出問題和帶出人的功力），構成了一代文化人和互相交疊的文化層。
形體美是中文的獨特之處，所以中文可以發展出書法這種獨特的造形藝術。又由於字音上聲、韻和調的特點，發展出獨特的詩詞創作特色，使中文成為最優美的詩歌文字。
「芾」字，《廣韻》共三音：沸、貝、弗。米芾之「芾」，實為「黻」之假借，故當念「弗」。
慈山寺佛教藝術博物館5月1日起正式開放予公眾預約參觀，館內收藏告了100尊佛、菩薩造像、經柱等藝術品，並將輪流展出43卷敦煌手抄經卷。筆者有緣參觀了預展，享受了一次洗滌心靈之旅。
一個人已如此複雜，一個社會，甚至一個國家更為複雜。香港雖然細小，但社會很複雜。香港的前世得由香港開埠說起。
在中共一黨專政的管治下，它只准別人用它容許的方法去愛中國。這就大大地違背了五四運動的精神了。
要贏得尊重，先要自己強大，而不是一味去討好，陷入在自尋煩惱裏。你要是把自己處在一個弱勢位置，被對方傷害到了，那對方就贏了。
人面桃花相映紅，生活的美就在我們身邊。人生必然有得有失，嚐盡萬般滋味，相信都是最好的安排。
細節在文學作品裏，是描繪人物的重要一環，細節寫得詳盡，可以突顯人物的性格，更不要說在事件發展中和對社會環境的描述了。沒有了細節，文學作品就缺少了生動和真實的感受。
文學革命先於五四運動發生，雖然不能說催生五四，但其關係血肉相連，殆無疑問。1915年陳獨秀自日本回國，許多新觀念、西方新思潮、反傳統的思想都是透過陳辦的《新青年》傳播出去。
杜甫並不算考試高手，官運更是不佳，一生生活潦倒，但看杜甫詩文，家國情懷思念特別濃重，思妻念兒之句，是唐代眾多詩人所僅見的。
現在的嚤囉街已不是以前的嚤囉街，文物店愈開愈少。唯一五十年不變的，是街角一間不起眼的打鐵舖，和它的老闆何永燊先生。
飛南第家族在1855年已創立一家商務印刷公司，並且替澳門政府印刷刊物，《鏡海叢報》這份中葡文周刊則始自1893年7月18日。在創刊號以「鏡湖耀彩」為題介紹孫中山在澳門行醫的事蹟。
我向利瑪竇神父致敬，也向恩保德神父致敬，感謝他們讓我們認識慈愛的天主。
整幅畫面像一個園林。這就是維納斯的花園。地上蹦出各種各樣的花草，後面的樹木枝繁葉茂，果實纍纍，表達土地的富饒，生命的豐盛。
《我們仨》裏記敘一個美好知識分子家園遭受病魔毀害，記錄一段緣定三生的學問情緣，記下一位深情丈夫和孝順女兒，更重要的是讓我們看到一位內心海洋般豐富深邃卻又無比堅強的妻子母親……
「知人」，「其本在知己，其極在知天」。讀歷史要從這個角度來讀才有大好處，才能知道自己的舞台，和扮演好自己的角色。
管仲除了確保每家男丁都有其謀生空間外，還確不因氣候環境變化而使生活受到影響。這是建立一營生環境以上，再加上一套管理法，使人人都能夠生活。這便是「以人為本」施政。
