文化

中國大陸電視劇《一代大商》講述著名布莊瑞蚨祥的故事，提到營商秘笈《陶朱商經》；陶朱即春秋時期的越相范蠡，他助越王勾踐復國後引退，成為一方富賈。

此實地考察三改為影片模式，全套已發布。

本講座改為影片模式播放，預計9月或之前發布。

把中華文化與西方文化對立起來，往往是把文化元素與政治元素混為一談，把政治衝突誤以為是文化衝突。

其實，老鼠是一種極有能耐的動物。在動物界，老鼠在很多範疇等都排名第一。作為生肖之首，牠一點也不失禮。

我們說了《紅樓夢》這麼多洗手之後呢，我們會發現，哎呀，這個洗手真的是太重要了，尤其是現在這個武漢肺炎的非常時期，我們應該怎麼樣洗手呢？

是不是所有人看到相同的老鼠都會有相同的啟發？當然不是。有人可能會因此而更好食懶非，也有人會因此而憎人富貴厭人窮。但李斯始終與尋常人不同。

美，毀滅了；詩，毀滅了；但藉助《紅樓夢》不朽的藝術光輝，美與詩又是永存的。

中大文物館舉行「庚子說鼠」賀歲展覽，展出十餘件與老鼠、松鼠和蝙蝠相關的書畫及器物，年代自清迄今。作品包括嶺南畫家居廉、高劍父、蘇臥農、歐豪年的畫作，以及丁衍庸的一系列松鼠作品。

由新型冠狀病毒引發的「武漢肺炎」疫情擴大，令人談虎變色。新型冠狀病毒極可能來自野生動物，恰好《紅樓夢》中也有相似的傳染病，而且在多個章回裏，都有描述賈府愛吃果子狸等野味。

舞台劇《細說王安石》與觀眾見面，1月12日演出壓軸一場。此劇反映了王安石由一人之下的改革名相，到以身許國，謗亦隨身，一無所有的無奈。

其實每一方面，都是學生學習的大好天地。學校裏也會讓學生見識全世界的各種文物。如果加上文化這個框架，學生得到的就不再是簡單的羅列，而是看到文物後面的文化因素，因此可以眼界大開。

《鄒毓實事探案》成書時，獲得香港多位紳商名流學者題字，包括周錫年、羅香林、廖烈文、李東海、孫秉樞等等，可見作者「雙木」和鄒毓的江湖地位。

17歳入行，從粵語長片的反派惡女到近年的「龍婆」，羅蘭參演過的角色深入民心，儼如我們的「老友記」。從冶艷的「黑玫瑰」到純良的「白玫瑰」，85歲的羅蘭，其故事色彩多變，不變的是她始終熱愛演藝事業。

城市發展改變了香港許多沿岸和山谷的地貌，更影響了自然生態，然而大數山野和海岸都沒太大變化，仍保存了大部分物種。

訪問卓翔，話題當然離不開電影，也聊到他在電影藝術方面的心路歷程，一談就是幾個小時……

這塊異域有講不完慟人肺腑的故事，也有寫不完可歌可泣的篇章。不是作家柏陽，世人根本不知在中南半島的荒山野嶺中有個美斯樂，兩岸歷史皆忽略了這群中華兒女；然而歷史的意義也要我們向前望！

「同化，指兩個本來沒有意義關聯的詞，由於經常處於同一語言結構中，其中一詞受另一詞意義的影響，由於類化的作用，也產生了與另一詞相同或相近的意義。有人把它叫做『沾染』、『滲透』或『同步引申』……」

蔣匡文預計2020年尾會解決反修例事件，但至2024才有望解決深層次矛盾。新科技帶來變革，但未來20年也會有革命甚至戰爭的風險。

大家或許有興趣知道魯迅在香港留下了什麼足跡。1927年，魯迅先後3次到過香港。其中一次到港是2月，2月18日和19日連續兩天在上環中華基督教青年會演講。

看完此展猶如上了一堂歷史課，也周游了英國藝術家們足跡所至的世界各地，更看到了人類對自身和自然關係、社會和時代變革、科技和科技的反撲等等問題的不斷探求和反思。

福地之福利有賴於港府，港府致力給予全港市民各種不同的社會福利及保障，如12年免費教育、醫療、房屋等等，當中更包括我們這些老人每月獲得政府發放的老人金添興。

中國歷史上最有影響力的三隻老鼠：一隻是《詩經·碩鼠》中的老鼠，一隻是秦始皇時期丞相李斯的老鼠，一隻是漢武帝時期酷吏張湯的老鼠。

香港，一個多年被稱呼為「文化沙漠」的地方，似乎跟藝術風馬牛不相及。保利香港拍賣執行董事張益修認為這是對香港文化的不了解，事實上香港並存有傳統及國際化的藝術。

王安石《登飛來峯》詩歌表現了「年少氣盛，抱負不凡」的特點，我同意，但將這落實在「萬言書的先聲，實行新法的前奏」、對「邪臣蔽賢的憂慮」和「不畏奸邪的勇氣和決心」之中，則不敢苟同。

大一統思想加上「孝道」加上「儒家」奴才主義，長久以來便鞏固着一個極權「有為」制度的運作。

昔日甚至遠古已有人居住的地方，都有共同特點，上有溪水以作飲用及灌溉，下有海灣，兩旁靠山，人聚居於此，地靈人傑，是最詩情畫意的景象。

位於台灣第二大城市高雄港旁的老倉庫區，以「前衛、實驗、創新」為理念的國際藝術平台。有壁畫、街頭藝術、雕塑和裝置藝術，還有古老的鐵軌。並設有商店，畫廊，咖啡館和美食車。

老子說「五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽」，說絕對權力高高在上，只接納順耳之聲，所接收的訊息便有局限。

由語文教育及研究常務委員會支持、語文基金撥款的「攝‧寫‧文人推廣中文計劃」，1月4日由丁新豹教授帶領，實地考察香港仔華人永遠墳場，來自本港十多間中學約40位師生參加。