文化

文首引了程兆熊書中一段文字。什麼意思呢? 我打算把由小到老影響我的十數人物羅列出來，勾畫一番，並非傳記，也非客觀考據，只是圍爐夜語，把酒談心，一如老友聚首「吹水」，不拘形式地談談我的感受體會。

中國古語說「樹欲靜而風不息，子欲養而親不在」。金庸筆下的英俠，罕有當父母者，正是「養兒方知父母恩」，難怪對父子真摯天倫之愛，缺少了濃淡的勾劃了。

陳哲民導演花名阿鶴，別名Lester，香港大學明原堂前導師﹐憑原創電影劇本《散後》獲創意香港第二屆首部劇情電影計劃專業組冠軍。

香港中文大學中國語言及文學系副教授陳煒舜主編的《段祺瑞正道居詩文註解》近日出版，以下是他撰寫的後記。

中文的文化訊息比所有拼音文字都更豐富、更濃縮。同樣內容的書籍，中文版最薄、佔用空間最小，閱讀起來，中文版所花的時間最短。

上環的壁畫反映了當代生活。戴口罩在香港各處都很常見，可預防冠狀病毒。

深圳的中國街頭藝術家盧弘圳在上環的創作《魔法龍》。是 HKWalls.org 在2018年舉辦的國際街頭藝術節的一部分。上環被評為2020年全球15個最酷的街區之一，是一個時尚的地區。

政治上王安石未必是一個成功的人物，但思維上他卻是一個有獨特創見者，尤其他生活在一個思想頗為封閉的皇權社會，這點是難能可貴的。

美國第26任總統老羅斯福的曾孫特威德‧羅斯福投書《紐約時報》，支持被解除職務的「羅斯福號」航母艦長克羅齊爾，指他拚了前途救同袍是英雄所為，他的曾祖父在美西戰爭中也做過類以的事。

人類學會了開啓遺忘的機制來保護自己。這也解釋了人們將「沙士」病毒的可怕和經歷的種種恐懼遺忘。此刻新冠肺炎肆虐，也許正是好好審視一下記憶庫的時刻，到底我們遺忘了什麼？

馬雲1954年開始寫稿，寫到1990年擱筆退休，先後寫了300多部小說。香港的馬雲雖然沒有阿里巴巴的馬雲那麼富有，但香港馬雲的著作，遠遠多過內地馬雲。

金庸小說中充滿人算不如天算的宿命論，天理昭昭，惡人總有惡報，而毋須自己親手復仇。指出在施虐者中，惡行者的行兇的者，有幾多人是快樂的？有幾多人是稱心如意的？

論及藝術教育的推廣，趙廣超老師說：「我曾帶學生參觀京都，在京都寺院的洗禮下，他們竟覺得中國的建築不如他人，『輸哂』……」

在粵語裏，「個」這個量詞，有一些比較特別用法，其中一個是︰可以用於定語和名詞之間，表示領屬。如「我個頭」就是「我的頭」。

「我教書時，曾經說過『設計是一種職業，藝術是一種本能』。踏上藝術之路，不是選擇一種職業，在任何時間，我也沒離開過它……」從小到大，順理成章地，經過不同的、彎彎曲曲的路，趙廣超老師走到法國讀書。

提到粵港澳大灣區，相信一般人只會想到政治經濟領域。可有想過，區內音樂發展其實已在萌芽？

中原集團主席施永青直言不信風水，曾用自己做實驗，將家裏貼滿風水忌諱的句子，看能否令他妻離子散、家破人亡、生意失敗。他更挑戰風水師教他運滯之法。術數名家蔣匡文接受挑戰。

「自肅（じしゅく）」在日語裏是「自我約束、自我克制、自我管理」的意思，主體在於個人。「自肅」亦是一個極其曖昧的字眼，它包含了自律、斟酌、節制、自主管理的意思。

訴求的「陰陽」，在於提出訴求的心態，隱藏着是向權力或主人提出，已隱藏着不平等。歇斯底里及狂躁，都是「陽」性表現。至於「陰」性，就是重拾智慧，找出關鍵，在無形中去解決矛盾，化解問題於無形。

黃俊東移民澳洲多年，他那本珍藏了多年的《儒林清話》剪貼簿已經歸我所有，這裏有個小故事，黃俊東移民後把剪貼簿連同一封介紹剪報來龍去脈的親筆書函，交給新亞書店蘇賡哲博士拍賣，筆者投得，如獲至寶。

觀饒公書畫，絕對是一次學藝之旅。他既有理論，又多創作，結合出土文獻，多所創獲。一個時代，孕育出饒公這位被譽為「業精六學，才備九能」的通才。今之展覽，讓後來學人借鏡取經，誠屬難得。

一個人的悟道，一個人的聲音，一個人的坐言起行，可以改變整個世界，超越時空的限制，化病毒更強而有力。

《木蘭辭》若是「北朝民歌」，木蘭的形象也極可能是「鮮卑胡人」。筆者大膽推測，劉亦菲「代入角色」，按照西方人對「胡人」的認知，自稱為廣義的「亞洲人」亦不奇怪。

我唔講大家可能未必察覺得到，《笑傲江湖》時已經出動生化武器，金庸所寫的生化武器是用來控制人，而不是殺死人。所以，使用生化武器的人一定會預先製定解藥，沒有解藥，又如何控制人？

不是幸災樂禍，現在比較坦然自適的，原來是平日深居簡出，自奉淡薄的人。這類人不擅詞令，沒有呼朋引類的豪氣；也不善交際，沒有「下巴」輕輕的習性。這類不「達」的人，「窮」得只能獨善其身，反而較能遠離病毒。

行為藝術將走向何方？它將繼續作爲一種最直接對大衆進行呼籲的方式繼續沉澱和發展，但它的内在特質已由起初的「激烈」、「瘋狂」漸漸轉向了更多元化、更令人容易接受和動容的風格。

西方自工業革命以來，技術創新帶動經濟發展，建立軍事優勢，理順政治制度，藉此領跑了幾百年。但西方的一套，不可能是唯一的發展道路。如今中國正迎頭趕上，嘗試重新檢視東方智慧，去蕪存菁，中西結合，取長補短。

霍去病說「匈奴未滅，何以家為也」的兩年後（元狩六年，公元前117年），卻忽然去世了，年僅24歲，武帝賜謚「景桓侯」。

葛浩文是中國文學的首席推手，他把多位中國作家的作品翻譯為英文，介紹給英語世界的讀者。

《書譜》雜誌是以雙月刊形式出現的，每期都盡可能購買。十多年來，得到很好的啟發和充實的認知，是陪伴我走過青春歲月的知己良朋。