文化

KATHAA為期一周的節慶，1月5日至12日首次在香港慶祝印度民間藝術和藝術家。匯集了4位印度藝術家，在香港各地現場牆壁上繪畫。以上是灣仔Gunpowder Restobar 展出的民間藝術繪畫。

李小龍的“Be Water”並非停留在表面的戰術和戰鬥型態；其「上善若水」，不能單薄化地僅視之為「善策」，只用來搞手段、搞鬥爭。

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本實地考察改為影片模式播放，預計6月30日發布。

人們常說：永久的都城不是羅馬，而是愛情。

我們不怕舟車勞頓，多次踏入泰國北部高山上的美斯樂！不為別的，只為我們的心中有一團火，那是來自那個苦難的中國，來自我們的父母和我們師長。

藝術一定要能讓觀眾感受到藝術家的情感和生命力，這樣藝術家才能觀者連接，才能讓藝術真正被理解和觸發感動。

富商遮打爵士等人用錫罐密封畫作並埋在港督府花園下面，等待有朝一日重見天日，可惜他們3人在日佔期間相繼去世，藏畫位置成了永遠的謎。

肉身會枯萎，但精神長存。也許正是抱有武德仁心、情義兼備的葉問，才打動了銀幕前的無數觀眾，成為大家憧憬的對象。身處亂世，或者只有再次回歸傳統文化與價值觀，推而廣之，才是和平共處之道。

「丹田」最早見於《黃帝内經‧本病論》篇，但何謂「丹田」歷來眾說紛云。《封神演義》、《金瓶梅》、《西遊記》等章回小說都只帶出「丹田」的神奇，並沒有任何闡釋。

俗謂過街老鼠人人喊打，做人亦不應鬼鬼祟祟，生肖輪值，已臨其位，逢凶化吉。

《荀子‧大略》：「《易》之〈咸〉，見夫婦。」

無論什麼日子、什麼時間，新聞從業員都會緊守工作崗位，務求為觀眾提供最快、最準確、最詳盡的資訊。看似短短兩分鐘的一個新聞報道，實情是花了大量的人手及精力完成，我們的動力是來自觀眾對資訊的欲望及要求。

「七月七日長生殿」文學歸文學，你相信真是七月七日長生殿所有的夜半私語，由此而產生一些情感意緒，又有何難，需要刻意逃避呢？

我們今天面對的無所不在的甚至危及到人類自身生存的污染，與其說是工業發展的結果，不如說是人類佔有慾膨脹的惡果。

中華書局最新出版了羅雪川的《我畫文人故居》繁體字版，多虧了這本書，鈎沉了不少隱身於「尋常巷陌」中的文人宅邸。

五十年代至七十年代的香港是窮困的，調景嶺更是赤貧之地，它是當時香港的一個縮影。但人窮志不窮，這裏孕育了醫生、護士、大學教授、講師、中學教師、社會工作者、還有名導演與演員。

徐鍇《說文解字繫傳》曰：「山北水南，日所不及。」日所不及，故幽暗也。

「禮尚往來」是換一種說法的跨期融資、跨期投資，親友圈等同於一個內部金融市場；隨着金融市場的發展與豐富，親友圈的經濟作用在下降，人們對親友圈融資的依賴度在減少，禮尚往來的必要性也在下跌。

三塊晶瑩的玉，都遭泥陷，都嘆無緣，都為那個時代世難容，都被那個社會所毀滅。美的毀滅，這就是大悲劇。

唱歌與呼吸同樣應用呼吸系統，但運用方式有不同，衝突亦由此而起，若然身體未能協調，唱歌便會影響呼吸。

「在妙玉身上，像在寶玉、黛玉身上一樣，是有幾分曹雪芹自己不屈服於社會現實的影子的。」

為什麼讀顧準是這樣的驚心奪魄，卻又不能不讀？

老實講，中國冰室的出品不是特別出色，只是一般茶記水準，但捧場客旨不在食，而是要懷舊。儘管如此，冰室長久以來都有一班街坊捧場，有人喜歡它的奶茶，有人喜歡咖央多和炸雞髀，各取所需。

自2004年起，考古學家便開始篩檢挖出來的泥土，至今已發現超過50萬件文物。埋藏在耶路撒冷底下的一切，顯示這座城市的歷史太過豐富與複雜，不可能符合任何單一論述，無論是猶太人、基督徒或穆斯林的。

國史教育中心繼去年後再度舉辦「年度中國歷史人物選舉」，以五四運動為主題，魯迅獲選為2019年度中國歷史人物。魯迅不論在中、小學得票均取得絕對優勢，獲得逾12000票。

文化是要傳承的，但是有系統的文化傳承，主要靠語言文字。如新加坡把一門外語（英語）作為第一語言，結果以前南洋一帶多語的環境，在新加坡逐漸消失，方言裏面豐富的文化內涵，也隨之而消失。

日本酒專家陳銘基是《神之水滴》系列的忠實讀者。他相信很多在香港學葡萄酒的人都有讀過《神之水滴》，他也追讀了多年。他認為《神之水滴》富想像力，內容破格。

一組九幅的依森海姆祭壇畫，對後世藝術界有深遠影響，不單啟發了多位畫家與多幅重要畫作，包括畢加索的 Guernica，也啟發了文學與音樂創作。

「亢，過也」，粵人所謂「過龍」，就是「亢龍」。