文化

楷書筆畫的種類多，如横、豎、點、撇、鈎、捺等，各有不同用筆的技巧。家傳戶曉的永字八法便是楷書筆法的解說。如能學好這些基本筆法，則可無往而不利。

華叔雖然離世九年多，但精神不死，他留下很多文字，面前這本「紅寶書」讀來趣味盎然。

父親過世後的那幾年，我和各行各業頗有成就的一些人談過話。不少人都有類似的故事，在經歷痛苦或打擊後，他們才被撼動，被震上了另一條人生道路。

孔夫子有教無類，來者不拒，所以他的學生什麼人都有；無怪乎當時人也有認為孔門很「雜」。

有說「魔鬼」就在細節中，仔細看看《兩位大使》畫中的物件，可以發現畫家花了很多心思，畫出很多細節，並透過這些細節傳達信息。

吳耀章與吳永輝兩父子的故事從1926年的上海公共租界開始跨越到2020年的香港特別行政區，代表了95年的歷史縮影，期間經歷了時代的起落跌宕，兩代掌門人經營的公司至今依然在西藥分銷業界屹立不倒。

曹雪芹沉痛地用最通俗的語言，把人生「一堆荒冢草沒了」的無奈，清晰而透徹地書寫出來。

羅澧銘在《星島晚報》上連載了近20萬字的評傳，是了解或研究薛覺先的重要材料。上世紀初中葉不少梨園往事，賴此也得以保存。

生命是一條單程路，人與物相遇，人與人相遇，離別易，相聚難，感恩相遇。好好地愛，愛自己、愛身邊的人。愛是一種幸福，無論是付出或得到，同樣的可貴。

對吳冠中來說，江南是一個非常藝術的地方。他生於江南，是江蘇宜興人，亦非常崇拜生於紹興的魯迅。這個地方，可以讓他走進藝術的世界，他視之為實驗場，驗證他的藝術理論。

香港藝術館的重啟，正好趕上了紀念吳冠中先生誕生100周年。「從糞筐到餐車──吳冠中誕辰一百周年展」第二期的展覽，由5月22日至7月5日，展期跨越吳冠中在6月25日逝世十周年的紀念日。

疫情漸退，社會慢慢恢復生機。但是，一切都不同了。危難是一個大課堂，它改變了我們的人生軌跡，也改變了我們的人生態度。

書法常以「力透紙背」來形容筆劃有力，以為只要用力執筆，再用力寫，便必然達到字劃有力的境界。

王賡武教授是南洋華人研究先驅，與傳統東西方歷史學研究觀點相比，出生於印尼的王賡武是從自身的生活經歷出發，以獨特的視角理解中國歷史，許多著作都已成為經典。

德國畫家小漢斯·霍爾拜因（1497-1543）與英國皇帝亨利八世（1491-1547）的歷史命運是密不可分的。畫中兩位法國大使來到英國，都是因為亨利八世的私人生活，影響了國家前途及國際關係。

今者新冠狀病毒自己亥歲杪蔓延數月，余於所遇，或因聽聞而有所感，發而為詩，效古詩之體而得十九首，乃名曰《新古詩十九首》云已。

「香港的故事會由我們講下去。」飄雅活藝基金會創辦人陳雅文希望傳統工藝也當如這個美麗海港，於「樹林斷絕處，山巒乍現」，在改變和創意中重生。

日佔時期，信奉基督教英國聖公會的歐亞混血兒劉仲麟積極參與偷運西藥給赤柱平民集中營內的英籍公務員和家庭，體現人道主義精神。二戰後的四十年代末期，他在港島中環開辦了威靈大藥房。

在西營盤的藝里坊可以找到色彩盎然、大規模的壁畫和街頭藝術。是香港第一個也是最大的壁畫區，非常值得自拍及在社交媒體分享。

妙玉基於氣質、才華所形成的孤癖性格，最終「無瑕白玉遭泥陷」，是生活的最大諷刺。多了妙玉一個角色，一個大家族頹敗的過程或許更見真切。

第31屆香港書展將於7月15至21日舉行。今年書展以「心靈勵志」為年度主題，並以「從香港閱讀世界—洗滌心靈 鼓舞人生」作點題。

「從新亞圓亭到天人合一 ：談文學、說傳承」由馮珍今女士導賞，第一集請來劉楚華教授訪問。

什麼是滑稽，太史公為什麼選用滑稽手法，而開明統治者為什麼還要用公帑奉養這些滑稽人物。也要問，為什麼滑稽手段被歷朝打壓後，卻在上世紀九十年代，在香港發揚光大。

近日筆者在一些電視劇集裏面不止一次聽見藝員的對白看到「初來報道」四字。筆者真的覺得很奇怪。

韓信閃動人生，留下頗多意義深長、發人深省諺語、成語和不同的文化遺產。

楊過之狂是由大自然的力量逼出來的原始生命力；又或是大破大立，失去了揮劍的右臂，亦等於失去了差不多一身的武功，然後在神鵰嚴管下，跟瀑布及怒濤搏斗，剝落花巧，逼出簡樸直接的的內勁和動作；也是重新做人。

這裏沒有停止上班的概念，全年無休，365天24小時晝夜不間斷的維持高品質服務，看同仁們奔波忙碌着，不得不向這個偉大的醫院禮讚。

漢初三傑之中，要算韓信軼事最多，是話題之王。宋司馬遷說：「漢之所以得天下者，大抵皆信之功也。」就漢朝之所以能立基立業來說，說韓信士無雙，功高無二，似乎一點也不虛美。

要知道大廟歷史的發現經過、長洲太平清醮平安包的起源，以及潮人盂蘭盛會的場地布置特色歷史，今日起可在歷史檔案館《那些年的節慶》展覽找到答案。

兒寬贊的書法，字形方正，字内筆畫排列勻稱，一派虞世南和歐陽詢那種嚴謹儒雅的風度。