文化

公共圖書館十大借書榜，大致可反映香港一般人的讀書趣味。然而看書和飲食一樣，各人各有不同喜好，喜歡嚴肅讀物的讀者可能對上述排名榜不以為然。

其實金庸寫夫妻也有精采的，但與寫情侶的文筆之細膩，性格之迥異，欲捨難離之嗔怨，長夜空憶之悵惘，驚豔的失魂落魄，對情郎的芳心可可，都寫得輕靈暢快，撫動人心。

近代日本漢學家內藤湖南以獨到的史觀，觀察清朝的建立、發展和衰亡。《清史九講》根據他在京都大學的演講稿編成，部分章節談論的內容，正值他身處的年代，讀來頗有「時事評論」的味道，一些重大事件卻被他言中了！

「不要碰我的東西！」這個詞白宛如《廣州方言詞典》作「玷」。其實「玷」只有「污點」和「玷污」的意思，重點在「污」，而非「觸碰」。

香港著名街頭藝術家 Kristopher Ho 的上環壁畫《雪豹》。上環被評為2020年全球15個最酷的街區之一，是一個時尚的地區，有歷史悠久的廟宇、塗鴉牆、古董商和海鮮乾貨舖。

這篇「黃蓉智鬥書生」是解釋金庸使出猶如黃蓉烹調「玉笛誰家聽落梅」和「好逑湯」的手法，混和創寫這段精彩絕倫的智慧比拼，請讀者細意品嚐金庸為大家呈上的文學美饌。

香港是一個多元城市，透過攝影師眼光和鏡頭，無論是個人的生活點滴或是社會大事都變成了令人細味的光影藝術，刻劃出動人的故事。

今天疫情仍在發展中，提供實時和準確無誤的資料數據，乃為己、為人、為國家、亦有助全人類盡快逃過此劫。

新冠肺炎肆虐引來反思：人類可否同自然共存、相互交融並在現代意義上達成一種天人合一的大同境界？

三毫子小說是香港五十年代末由《新報》老闆羅斌所創，每本小說賣三毫子（三角），故稱三毫子小說，1961年加價至四毫，仍叫三毫子小說。

文首引了程兆熊書中一段文字。什麼意思呢? 我打算把由小到老影響我的十數人物羅列出來，勾畫一番，並非傳記，也非客觀考據，只是圍爐夜語，把酒談心，一如老友聚首「吹水」，不拘形式地談談我的感受體會。

中國古語說「樹欲靜而風不息，子欲養而親不在」。金庸筆下的英俠，罕有當父母者，正是「養兒方知父母恩」，難怪對父子真摯天倫之愛，缺少了濃淡的勾劃了。

陳哲民導演花名阿鶴，別名Lester，香港大學明原堂前導師﹐憑原創電影劇本《散後》獲創意香港第二屆首部劇情電影計劃專業組冠軍。

香港中文大學中國語言及文學系副教授陳煒舜主編的《段祺瑞正道居詩文註解》近日出版，以下是他撰寫的後記。

中文的文化訊息比所有拼音文字都更豐富、更濃縮。同樣內容的書籍，中文版最薄、佔用空間最小，閱讀起來，中文版所花的時間最短。

上環的壁畫反映了當代生活。戴口罩在香港各處都很常見，可預防冠狀病毒。

深圳的中國街頭藝術家盧弘圳在上環的創作《魔法龍》。是 HKWalls.org 在2018年舉辦的國際街頭藝術節的一部分。上環被評為2020年全球15個最酷的街區之一，是一個時尚的地區。

政治上王安石未必是一個成功的人物，但思維上他卻是一個有獨特創見者，尤其他生活在一個思想頗為封閉的皇權社會，這點是難能可貴的。

美國第26任總統老羅斯福的曾孫特威德‧羅斯福投書《紐約時報》，支持被解除職務的「羅斯福號」航母艦長克羅齊爾，指他拚了前途救同袍是英雄所為，他的曾祖父在美西戰爭中也做過類以的事。

人類學會了開啓遺忘的機制來保護自己。這也解釋了人們將「沙士」病毒的可怕和經歷的種種恐懼遺忘。此刻新冠肺炎肆虐，也許正是好好審視一下記憶庫的時刻，到底我們遺忘了什麼？

馬雲1954年開始寫稿，寫到1990年擱筆退休，先後寫了300多部小說。香港的馬雲雖然沒有阿里巴巴的馬雲那麼富有，但香港馬雲的著作，遠遠多過內地馬雲。

金庸小說中充滿人算不如天算的宿命論，天理昭昭，惡人總有惡報，而毋須自己親手復仇。指出在施虐者中，惡行者的行兇的者，有幾多人是快樂的？有幾多人是稱心如意的？

論及藝術教育的推廣，趙廣超老師說：「我曾帶學生參觀京都，在京都寺院的洗禮下，他們竟覺得中國的建築不如他人，『輸哂』……」

在粵語裏，「個」這個量詞，有一些比較特別用法，其中一個是︰可以用於定語和名詞之間，表示領屬。如「我個頭」就是「我的頭」。

「我教書時，曾經說過『設計是一種職業，藝術是一種本能』。踏上藝術之路，不是選擇一種職業，在任何時間，我也沒離開過它……」從小到大，順理成章地，經過不同的、彎彎曲曲的路，趙廣超老師走到法國讀書。

提到粵港澳大灣區，相信一般人只會想到政治經濟領域。可有想過，區內音樂發展其實已在萌芽？

中原集團主席施永青直言不信風水，曾用自己做實驗，將家裏貼滿風水忌諱的句子，看能否令他妻離子散、家破人亡、生意失敗。他更挑戰風水師教他運滯之法。術數名家蔣匡文接受挑戰。

「自肅（じしゅく）」在日語裏是「自我約束、自我克制、自我管理」的意思，主體在於個人。「自肅」亦是一個極其曖昧的字眼，它包含了自律、斟酌、節制、自主管理的意思。

訴求的「陰陽」，在於提出訴求的心態，隱藏着是向權力或主人提出，已隱藏着不平等。歇斯底里及狂躁，都是「陽」性表現。至於「陰」性，就是重拾智慧，找出關鍵，在無形中去解決矛盾，化解問題於無形。

黃俊東移民澳洲多年，他那本珍藏了多年的《儒林清話》剪貼簿已經歸我所有，這裏有個小故事，黃俊東移民後把剪貼簿連同一封介紹剪報來龍去脈的親筆書函，交給新亞書店蘇賡哲博士拍賣，筆者投得，如獲至寶。