文化

「揭」有2000多年的歷史，「屙」和「定」都有過千年的歷史。粵語之雅，於此可見一斑。我們對自己的母語有多大的誤會，於此亦可見一斑！

袁錦華憑藉作品《香港研討會2019》獲得2020年香港人權藝術獎。摘自《藝術家聲明》：「2019反送中抗爭已進行9個月。在警方發放反抗爭物體中，發現毒性物質，香港公民基本人權受嚴重侵犯。」

「薪火相傳」原典出自《莊子》〈養生主〉，原意本來就是希望追求平等自由思想能得以世代相傳。

中國經歷了一段緜長而複雜的遠古史。由於是封建的帝制社會，不同範疇權力的繼承，當中所蘊含的利益爭奪，是這段遠古歷史充滿血腥的總根源。

新亞同窗關越強兄往生了。3月發病，入院。4月出院，中西合璧治療，以為無事。5月11日急轉去世。得年七十三。筆者人在上海。不得告別。惜哉！

孫中山母親的墓穴坐落於飛鵝山百花林。話說在1907年，孫中山推行革命，被清政府追捕，孫母被迫流落到當時英治的香港。1910年7月19日病逝家中，享年83歲。

塘西風月既神秘又令人神往，當年無色膽又缺銀兩者，唯有靠睇報紙上塘西名妓故事解饞，「風月小報」因此應運而生。

每當我閱讀日本之時，有句話總時時迴蕩在耳邊：日本是中國的鏡子，也是中國的鞭子。以日本為鏡子，中國可以知道自己的進退得失；以日本為鞭子，中國可以讓自己保持警醒。

有人說，台灣最美麗的風景是人，而這最美麗的風景，我認為，婦聯會是那一隻描繪風景的纖纖玉手。筆者在此大聲呼籲，希望蔡政府手下留情！

美國白宮政圈為主題的劇集《指定倖存者》偏重及環繞總統與他的幕僚長、新聞秘書、個人助理及個人保鑣在公在私的互動，共同面對困境奮鬥。這些情節勾畫出我不少自己工作上的回憶。

令狐沖，一個識字不多的市井普通人，卻能超越六朝「弄狂流悲」之抑鬱，成為「笑傲江湖」之大丈夫。兹送上我心儀的近代高僧弘一法師嘉言──「幹好事莫怕旁人笑，作惡事須防鬼神知」。

中國人社會一接近權力，奴才打小報告之民族劣質發酵，別有一副其他民族所無的陰狠之勁，源自中國太監文化傳統。

由石頭鑄鍊成寶玉，而這寶玉由賈寶玉的出生帶同下凡，經歷人生世相，是《紅樓夢》故事的原始根據。這段來歷和僧、道相間，可見作者安排情節的構思方式。

前往「輕井澤千住博美術館」（Hiroshi Senju Museum Karuizawa）。沿途映入眼簾的，盡是雪，遠處的山峰，白皚皚的；近處的樹木、步道，也堆滿雪，白茫茫的一片大地，真乾淨。

中國早在春秋時代，明確的自由平等觀念、以及保障每一個人謀生的基本人權理念，已經存在，這些理念放諸四海皆準，就是普世價值觀了。普世價值觀並不是西方獨有，而是人類社會的共同理念。

有見疲情嚴重，旅客大幅減少，日本酒店破產倒閉，日本飲食業界亦開始推出一系列的自救計劃，當中有一項受到廣泛報導的計劃叫做「未來の客」。

親中/抗中是一個政治取向，公開表態可能要付出一些代價，許冠傑絕對有自由不想冒任何的險，別人不能勉強，而太極高手的他一向保持曖昧，真係令人「難分真與假」。

從表面看，《蘭亭集序》、《祭姪文稿》修改塗抹的痕跡顯著，或會被人覺得只是一幅草稿，或充其量是未完成作品，為何成為千古名作，「排名」還在《寒食詩帖》之上？

「陰陽」，就是用深層思考來探索隱藏的意思，探索矛盾所在，以及探索一個更深層的問題。「齊物」顧名思義是「萬物齊一」之意，即是萬物平等。《齊物論》探索「是非」矛盾，正是關乎萬物平等的「是非」。

一段時期，不少作者喜歡用「XX生」做筆名，其中最有名的「三生」就是「靈簫生」、「筆聊生」和「怡紅生」。吾生也晚，與「三生」無緣。

4月19日是法國漢學家畢仰高90歲生日，新書《歷史的覆轍：中俄革命比較》最近亦在香港中文大學出版社出版。他曾經信仰共產主義，但文革令他理想幻滅。如今他說：「革命這事，若有可能，頂好還是不革。」

孔子的思想是偉大的，是實用的，並不迂腐。腐儒不善用孔子的學說，使它腐朽了；獨裁者歪曲孔子的學說，作為欺壓人民的工具，把孔子的思想敗壞了。

金庸小說的文字深得讀者喜愛，不少人譽之為當代運用文字最優秀的作家。金庸駕馭文字的能力出眾，用詞典雅深淳，錘煉精妙，文筆之感動人心，實歸功於金庸的文言素養，才處處顯出文采斐然。

筆者小時又聽過某廣告，裏面有「痕癢」一詞，於是一直以為粵語的義為「癢」的「痕」，若要在語體文中表達，就可以用「痕癢」這個詞。到了執教鞭之後才知道原來現代漢語共同語當中根本沒有「痕癢」一詞。

今天是世界閱讀日。「我做編輯的原則，就是王鼎鈞先生告訴我的兩句話：改變那不能接受的，接受那不能改變的。」──原香港三聯書店及生活·讀書·新知三聯書店總編輯 李昕

近日周佳榮教授著《傳承與開拓：香港潮屬社團總會發展史》一書，得見作者不獨研究潮總的發展，更成功表述潮總推動中國內地、香港及海外潮僑文化及商貿事業的貢獻，引證香港進步與潮總發展的互動關係。

錢穆先生認為中國的歷史人物全為豪傑，金庸的武俠人物亦然，都是中國文化精神的具體呈現。金庸人物，我首選郭靖，因為他是平常人，即使遇合之奇，他仍是平民一個，保持平常本色。

林黛玉寫了很多詩──不止是泛泛的作品，還有在《紅樓夢》中被視為很重要的名作，例如《葬花詞》（第27回）和《秋窗風雨夕》（第45回）。

李小龍在大學唸哲學，在功夫方面融匯貫通。雖然並沒有言明受《道德經》啟發，但他的說話及功夫表現，與《道德經》相近，可以拿《道德經》來相提並論。

李宗鴻（Francis）肯定「觸碰歷史」（touching history）：「如能近距離觀察文物，即可窺見當時的生活細節，以至古人對美的追求。」