文化

粵語形容人忘恩負義，有「反骨」一詞（如「反骨仔」就是「忘恩負義的人」的意思）。筆者一直懷疑這與「相學」有關，其後到中國哲學書電子化計劃網站查找古代文獻中有否「反骨」的用例，終於找到了以下資料。

孫中山為了延續自己的革命事業，亦希望得到英國之助。他曾在1923年初赴港，並訪香港大學。因孫中山即將訪港，但香港方面阻止孫中山登陸之禁令仍未解除，胡漢民希望傅秉常透過其在港人脈，能在這事上幫忙。

香港管弦樂團近日因為一位樂團成員確診新冠肺炎，導致全體近百樂師被強行送至大嶼山竹篙灣檢疫中心隔離14天。在微信有人貼出樂團全體隔離後加了一句：「後台50多人也送隔離了」。事實是這樣嗎？

現代的人，都是想愛就愛，就容易出現老夫少妻的情況。古代就有很多老夫少妻，文藝一點說是「一樹梨花壓海棠」，此句出自蘇東坡一首詩。

本文主要根據傅秉常現存各年日記、他晚年在台期間接受近史所訪問而成的《傅秉常先生訪問紀錄》，輔以其他原始資料，嘗試從多方面為大家介紹這位港大早年傑出校友精采的一生。

就我而言，可以說父親對我的教育確實十分開明，賦予我極大的自由，可以開心上學，讀想讀的東西。這點常引起母親擔憂，母親覺得我的生活需要多點規矩，但父親極力避免讓我接受他自己不得不經歷的那種傳統教育。

筆順提供了初學中文的方便。但我們必須把它作一種好方法來看待，它絕對不是唯一的方法。

陳魯勁以「我是山人」筆名寫武俠小說始於戰後《廣東商報》，處女作是《三德和尚三探西禪寺》，一鳴驚人，稿約紛至，後來成為技擊小說最多產作家。

《大象傳》辭說「坤卦」的卦象，用了「地勢」二字。地的高下之勢是具體可見的，因此用了一個「勢」字來說地之象。地的勢有什麼特點呢？從這個大地的象中，又提示了什麼義理呢？

在我心中，中國的不平衡讓人不可思議。母親眼中的中國，是她害怕會消失的傳統中國，她希望自己的獨生子對此能多少有所了解。母親將之視為職責，要讓我盡可能多認識中國，因為我是生長於異鄉的孩子。

浸大電影學院將於11月4日至6日呈獻全球大學電影獎2020，為世界各地大學生的優秀電影製作予以肯定。

作為財經人，早已預料若有發展商收購此黃金地段物業，必是打她的主意，煎皮拆骨、推倒重來，建商廈或住宅！怎會有人如新世界發展副主席鄭志剛那樣，不是把金錢，而是把歷史文化放在第一位。

艾爾.葛雷柯的《歐貴茲伯爵的葬禮》在同一幅畫面呈現了歐貴茲伯爵地面葬禮的場面，與伯爵靈魂升天後的情景，自然的融合了天與地，完全沒有不協調的二元感，帶出一種恢宏大氣，圓融歸一的宗教宇宙觀。

隨着疫情在香港紓緩，近日似乎不少音樂家願意來港隔離14天後演出。上周為香港管弦樂團新樂季揭幕演出的指揮廖國敏便是其中之一。

楊漢源（William）入讀演藝學院前，從未受過舞蹈或編舞訓練。他說自己家境一般，但成長路上遇上很多意想不到的人和事，為他的事業生涯帶來徹底改變。

愛國有陣子變了嘈音，且讀點書來排遣一下悶意。

視覺藝術家黃國才在 disCONNECT 藝術展上展示了他的藝術項目「隔離者」，項目是關於香港人的疫情和近期政治抗爭。 disCONNECT展示了來自8個國家/地區的14位藝術家的特定地點的作品。

香港回歸後一國兩制已經實行23年，對兩岸三地有什麼深遠影響。香港中文大學前校長、社會學系榮休講座教授金耀基指出，一國兩制只是法律上的東西、政治的語言，你怎麼可以把它轉化為一個操作規則一種管理詞彙？

語言上溝通的便利，是全球華人的財富。利用這個語言的財富，對自己是有無限好處的。

香港青年樂團將於10月22日晚上在沙田大會堂舉行成立首演音樂會。屆時樂團音樂總監梁建楓先生將帶領團員演出貝多芬的《艾格蒙》序曲及第三交響曲《英雄》。

歷代書法名作中以「囧月」或「目月」作明的隨處可見。我亦常聽到有人說，那些只是書法家的字。書法家只在標奇立異，故弄玄虛，千萬不要學，只有字典裏的字才是正確的字。

單偉建生於1954年，12歲便經歷文化大革命的洗禮，15歲被下放到內蒙古荒漠戈壁灘苦寒之地「屯墾戍邊」，他以無比的堅忍鬥志在生產建設兵團的「農業連」捱過6年非人生活。

乾卦《大象傳》辭中「天行健」三字，涉及如何斷句。習慣上都讀成「天行健」，但究竟是「天行健」還是「天行，健」呢，值得談一談。

粵語表「有錢」一義時，有幾個說法，其中一個是「有銀」。如「你成日叫我買樓，我邊道有銀啫？」就是「你整天嚷着要我買房子，我哪裏有錢？」。

新世界發展旗下公司成功投得北角皇都戲院大廈的100%業權，其後開展香港近年少有、由私人發展商主導的大型古蹟保育項目。

伯爵死了，但他的靈魂得到永生。大主教的尖帽頂端指着天上，一位天使側着頭，小心的扶助一個赤裸嬰兒往細窄雲端間飄升，就像一個嬰兒從母體出生一樣。伯爵剛離世，是一個初生的靈魂，純潔像嬰兒。

北宋立國，儒家進入衰微之世，佛教自東漢傳入，從此大興，道家亦然，此期二有佛道之爭，儒家全無地位。

1949年歲末的一個夜晚，三名年輕的中國藝術家在巴黎一家咖啡館作徹夜長談，討論人生一個決定性的抉擇，那就是要留在法國還是回國。這三位已小有成就的藝術家是吳冠中、趙無極和熊秉明。

香港大學初創之時，儀禮有篳路藍縷之功，對大學的長足發展有很大的貢獻。本文透過發掘原始資料，嘗試向各位讀者介紹儀禮不平凡的一生。

《大象傳》辭的體例是非常整齊的，每則《大象傳》辭包括三部分：卦象、卦名、義理。作者認為可以用猜謎語的方式去研讀，但有別於一般猜謎遊戲，其特色是有一個謎面、兩國謎底。