文化

第31屆香港書展將於7月15至21日舉行。今年書展以「心靈勵志」為年度主題，並以「從香港閱讀世界—洗滌心靈 鼓舞人生」作點題。

「從新亞圓亭到天人合一 ：談文學、說傳承」由馮珍今女士導賞，第一集請來劉楚華教授訪問。

什麼是滑稽，太史公為什麼選用滑稽手法，而開明統治者為什麼還要用公帑奉養這些滑稽人物。也要問，為什麼滑稽手段被歷朝打壓後，卻在上世紀九十年代，在香港發揚光大。

近日筆者在一些電視劇集裏面不止一次聽見藝員的對白看到「初來報道」四字。筆者真的覺得很奇怪。

韓信閃動人生，留下頗多意義深長、發人深省諺語、成語和不同的文化遺產。

楊過之狂是由大自然的力量逼出來的原始生命力；又或是大破大立，失去了揮劍的右臂，亦等於失去了差不多一身的武功，然後在神鵰嚴管下，跟瀑布及怒濤搏斗，剝落花巧，逼出簡樸直接的的內勁和動作；也是重新做人。

這裏沒有停止上班的概念，全年無休，365天24小時晝夜不間斷的維持高品質服務，看同仁們奔波忙碌着，不得不向這個偉大的醫院禮讚。

漢初三傑之中，要算韓信軼事最多，是話題之王。宋司馬遷說：「漢之所以得天下者，大抵皆信之功也。」就漢朝之所以能立基立業來說，說韓信士無雙，功高無二，似乎一點也不虛美。

要知道大廟歷史的發現經過、長洲太平清醮平安包的起源，以及潮人盂蘭盛會的場地布置特色歷史，今日起可在歷史檔案館《那些年的節慶》展覽找到答案。

兒寬贊的書法，字形方正，字内筆畫排列勻稱，一派虞世南和歐陽詢那種嚴謹儒雅的風度。

趙無極與潘雅德一家的深厚友誼，已毋庸置疑。潘雅德期待藉着「友誼與融和」這個展覽，與其他藝術愛好者，分享「如何去認識趙無極，如何去閱讀他的繪畫語言。」

路德於1517年引發宗教改革，有很多比較激烈的改革派隨之加入。大量藝術品在滅像運動中受到破壞甚至永遠消失固然可惜，但今天藝術被視為一個獨立範疇，毋須附庸宗教，或多或少可以追溯到十六世紀瘋狂的滅像運動。

儒是歷史一部分。儒家經典，王陽明首言六經皆史，而春秋更是孔子所作的第一部歷史書，然後才有司馬遷的《史記》和司馬光的《資治通鑑》。能成儒，算是不錯，儒之後，研究子史，能夠知道歷史上事件的發生。

奧地利作家茨威格回憶青年時代，為當時「高度國際化的生活」而自豪，那是截至1913年9月之前的歐洲。完全沒有想到，災難就在這個時候降臨了，接連兩次世界大戰，歐洲各國炮火相向。我們這個時代會否步其後塵呢？

堪富利士父子從1867-1933年間在遠東地區建立了一個西藥業王國，以香港為基地，在上海、廣州及馬尼拉等地銷售西藥、汽水、「戒煙藥」。現今著名的屈臣氏，以至上一輩兒時記憶的「花塔餅」，都是他們引進。

趙無極自創一格的畫風，奠定了他在藝壇的地位。他打開了前所未有的領域，貫穿中國精神及西方藝術傳統，被稱為「現代抒情抽象派的代表」。

凡事總有其優缺點。人類生活追求上等享受，各種聲色味、活動、財貨，要不斷探求、擁有、發揚，其實就是把生活逐漸推向喪滅的邊緣，以至不能自拔。

要了解移居到日本的方法，相信有很多不同的途徑可以代勞，作為留日學者的我，今日就分享一下近日大家常常問我的問題吧。

多才多藝的娜塔利雅·莫塔，來自波蘭屈羅茨和夫，是一位經驗豐富的傳理專業人士，終生熱愛藝術。 她是「Arta─藝術背境故事」的創始人和主持人，將藝術愛好者、收藏家與藝術界的創意大師聯繫起來。

打開心窗，任他紅塵紛擾，閒看風雲幻變。閉上心窗，知自己、知天地、知眾生，心靜身涼，無懼無畏。

災異有時靈有時不靈，為人詬病，因為有不少人為了各種政治目的而作假，魚目混珠，今日互聯網流行的假新聞中，也混有不少這類假預言，在每一次香港或中國出現動盪或大災難，這類假預言便風行網上。

日本的軍火商，既向清軍、北洋軍出售武器，又借款南京臨時政府，收息再賣出軍用品，左右逢源，大發戰爭財，請問考評局出卷的相關人員是否同意是弊多於利呢？

若要數2020年的關鍵詞，「遙距」想必是其中一個熱門之選。疫情之下，辦公、學習，以至聆訊、看病，統統在線上處理。在藝術界，遙距力量同樣發揮了意想不到的效果。

香港獨一無二的「舞女作家」名叫成愛倫（筆名），1925年出生於富裕家庭的大家閨秀，寧波人，自小愛好文藝，很年輕便開始寫作，來港後先後在幾份報紙包括《羅賓漢》寫專欄，可能因為寫稿不夠餬口，只好下海伴舞。

來自烽火硝煙的國歌當然不止上舉之數，而我們的國歌《義勇軍進行曲》也是誕生在隆隆的炮火聲中，其曲折迴環、壯懷激烈處，較之《馬賽曲》和《星條旗之歌》猶有過之而無愧。

馬丁路德先後於1522年與1534年把原版希臘文與希伯來文的新約與舊約《聖經》，翻譯成白話德語，出版了第一本德語《聖經》，這是基督教一個非常重要的里程碑。

1941年香港總督向日寇投降，日本逼馬師曾登台演出，為日寇佔領香港作賀。馬師曾斷然拒絕，帶領全家冒險偷渡澳門，輾轉投奔抗戰大後方，繼續投身抗日演出活動。這段可歌可泣的歷史，近80年來不斷被人們傳誦。

穆斯林在香港已生活了一段長時間，現存的清真寺大都歷史悠久，建築風格充滿異國情調，成為獨特的城市景觀。若將現有五座清真寺的歷史背景連繫起來，可以看到伊斯蘭教在香港的發展脈絡。

漂母存活了韓信，而韓信也沒有忘本。他後來封王，賜上恩人千金以為報答。從這件事看，韓信是知恩願報之人。可是想想韓信的下場，滅族之外還加葅醢，確是千古遺恨。

說到「十」這個字的寫法時，粵語會說是「一劃一㢥」，也就是「一橫一豎」。