「平兒」這個名字，揣摩作家的意圖，或如前人所說：「鳳姐行事太過，賴平兒以平之。」
戰後再加上香港的經濟起飛，資金流入，造就了香港成為長衫文化的重鎮。中西文化的衝擊；結合時尚概念和設計，形成前所未有、承先啟後的獨特長衫文化。
《璞社青年社員評點集》一書無論在古典詩的賞析抑或創作等層面，均能為古典詩的教與學提供重要的參考素材。
打橋牌的策略暗藏陰陽之道：沉着應戰，靜心觀察形勢，才有機會捕捉到機會，這便是「陰」的深層思考力，即是《道德經》8章所說的「心善淵」。
香港現今的情況讓大家更明白《易經》物極必反的自然規律，也是人性管理與社會發展的正反兩面教材！這次天災人禍，是我們最佳的學習個案，治世之災皆為祥瑞，尤其是當權的管理者，更應好好學習居安思危、未雨綢繆。
從中國傳統的打躬作揖，伊斯蘭文化的男女授受不親，到南美、歐洲的擁抱、吻臉，可見同樣是見面打招呼，非常不同的動作，背後有着不同的人際關係假設。
在《紅樓夢》中，巧姐得了當時的凶險重症天花。然而巧姐母親王熙鳳針對這個疾病，認真地進行心理調適，做好隔離防護，調節飲食，用中藥細心調製，最終巧姐轉危為安。
庚子鼠年才是一個值得大家注意的鼠年，拙文〈2020庚子年世局預測〉第一段已回顧過去300年的五個庚子鼠年，每個庚子年都有戰火事故發生。
《陶朱商經》被譽為營商秘笈；陶朱即春秋時期越相范蠡，據民間所說，定陶至今還流傳着《陶朱公理財十二訓》，將市場買賣交流貿易，歸納得12個「能」字。
曾昭科1961年被揭發替中共做間諜，他當時是香港警察學校副校長，職級是助理警司，是最高級華人警官。由於英語好、槍法準，做過港督葛量洪的貼身保鑣。
中國大陸電視劇《一代大商》講述著名布莊瑞蚨祥的故事，提到營商秘笈《陶朱商經》；陶朱即春秋時期的越相范蠡，他助越王勾踐復國後引退，成為一方富賈。
此實地考察三改為影片模式，全套已發布。
本講座改為影片模式播放，預計9月或之前發布。
把中華文化與西方文化對立起來，往往是把文化元素與政治元素混為一談，把政治衝突誤以為是文化衝突。
其實，老鼠是一種極有能耐的動物。在動物界，老鼠在很多範疇等都排名第一。作為生肖之首，牠一點也不失禮。
我們說了《紅樓夢》這麼多洗手之後呢，我們會發現，哎呀，這個洗手真的是太重要了，尤其是現在這個武漢肺炎的非常時期，我們應該怎麼樣洗手呢？
是不是所有人看到相同的老鼠都會有相同的啟發？當然不是。有人可能會因此而更好食懶非，也有人會因此而憎人富貴厭人窮。但李斯始終與尋常人不同。
美，毀滅了；詩，毀滅了；但藉助《紅樓夢》不朽的藝術光輝，美與詩又是永存的。
中大文物館舉行「庚子說鼠」賀歲展覽，展出十餘件與老鼠、松鼠和蝙蝠相關的書畫及器物，年代自清迄今。作品包括嶺南畫家居廉、高劍父、蘇臥農、歐豪年的畫作，以及丁衍庸的一系列松鼠作品。
由新型冠狀病毒引發的「武漢肺炎」疫情擴大，令人談虎變色。新型冠狀病毒極可能來自野生動物，恰好《紅樓夢》中也有相似的傳染病，而且在多個章回裏，都有描述賈府愛吃果子狸等野味。
舞台劇《細說王安石》與觀眾見面，1月12日演出壓軸一場。此劇反映了王安石由一人之下的改革名相，到以身許國，謗亦隨身，一無所有的無奈。
其實每一方面，都是學生學習的大好天地。學校裏也會讓學生見識全世界的各種文物。如果加上文化這個框架，學生得到的就不再是簡單的羅列，而是看到文物後面的文化因素，因此可以眼界大開。
《鄒毓實事探案》成書時，獲得香港多位紳商名流學者題字，包括周錫年、羅香林、廖烈文、李東海、孫秉樞等等，可見作者「雙木」和鄒毓的江湖地位。
17歳入行，從粵語長片的反派惡女到近年的「龍婆」，羅蘭參演過的角色深入民心，儼如我們的「老友記」。從冶艷的「黑玫瑰」到純良的「白玫瑰」，85歲的羅蘭，其故事色彩多變，不變的是她始終熱愛演藝事業。
城市發展改變了香港許多沿岸和山谷的地貌，更影響了自然生態，然而大數山野和海岸都沒太大變化，仍保存了大部分物種。
訪問卓翔，話題當然離不開電影，也聊到他在電影藝術方面的心路歷程，一談就是幾個小時……
這塊異域有講不完慟人肺腑的故事，也有寫不完可歌可泣的篇章。不是作家柏陽，世人根本不知在中南半島的荒山野嶺中有個美斯樂，兩岸歷史皆忽略了這群中華兒女；然而歷史的意義也要我們向前望！
「同化，指兩個本來沒有意義關聯的詞，由於經常處於同一語言結構中，其中一詞受另一詞意義的影響，由於類化的作用，也產生了與另一詞相同或相近的意義。有人把它叫做『沾染』、『滲透』或『同步引申』……」
蔣匡文預計2020年尾會解決反修例事件，但至2024才有望解決深層次矛盾。新科技帶來變革，但未來20年也會有革命甚至戰爭的風險。
大家或許有興趣知道魯迅在香港留下了什麼足跡。1927年，魯迅先後3次到過香港。其中一次到港是2月，2月18日和19日連續兩天在上環中華基督教青年會演講。
