
看完此展猶如上了一堂歷史課,也周游了英國藝術家們足跡所至的世界各地,更看到了人類對自身和自然關係、社會和時代變革、科技和科技的反撲等等問題的不斷探求和反思。

福地之福利有賴於港府,港府致力給予全港市民各種不同的社會福利及保障,如12年免費教育、醫療、房屋等等,當中更包括我們這些老人每月獲得政府發放的老人金添興。

中國歷史上最有影響力的三隻老鼠:一隻是《詩經·碩鼠》中的老鼠,一隻是秦始皇時期丞相李斯的老鼠,一隻是漢武帝時期酷吏張湯的老鼠。

香港,一個多年被稱呼為「文化沙漠」的地方,似乎跟藝術風馬牛不相及。保利香港拍賣執行董事張益修認為這是對香港文化的不了解,事實上香港並存有傳統及國際化的藝術。

王安石《登飛來峯》詩歌表現了「年少氣盛,抱負不凡」的特點,我同意,但將這落實在「萬言書的先聲,實行新法的前奏」、對「邪臣蔽賢的憂慮」和「不畏奸邪的勇氣和決心」之中,則不敢苟同。

大一統思想加上「孝道」加上「儒家」奴才主義,長久以來便鞏固着一個極權「有為」制度的運作。

昔日甚至遠古已有人居住的地方,都有共同特點,上有溪水以作飲用及灌溉,下有海灣,兩旁靠山,人聚居於此,地靈人傑,是最詩情畫意的景象。

作者:
楊必興 P H Yang2020-01-14
位於台灣第二大城市高雄港旁的老倉庫區,以「前衛、實驗、創新」為理念的國際藝術平台。有壁畫、街頭藝術、雕塑和裝置藝術,還有古老的鐵軌。並設有商店,畫廊,咖啡館和美食車。

老子說「五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽」,說絕對權力高高在上,只接納順耳之聲,所接收的訊息便有局限。

由語文教育及研究常務委員會支持、語文基金撥款的「攝‧寫‧文人推廣中文計劃」,1月4日由丁新豹教授帶領,實地考察香港仔華人永遠墳場,來自本港十多間中學約40位師生參加。

「權力社會責任」理念已蕩然無存。又因為以孔子為宗,新儒家仍跳不出「克己復禮」的框框,結果發展成吃人的禮教。

深受遊客喜愛的「煲仔飯」,也是在香港發揚光大。小小的砂鍋內放上生米及食材,然後放在瓦斯爐或炭爐上燜煮,煮成後開蓋淋上甜醬油,用湯匙把鍋邊的飯焦刮下翻拌,好香!

《紐約時報》資深撰稿人福克斯(Margalit Fox)寫了一本人物傳記《神探柯南道爾》,通過一宗謀殺案冤獄的平反,為讀者揭示柯南道爾「神探」的一面。

人所不知,皇上確有小名嗎?直到50多歲,溥儀才知道自己的小名。

2008年的年廿八,羅志華進入大角咀的書倉整理存書,14天後他被揭發陳屍在書倉的書山之下,羅志華愛書,竟被塌下的書壓死,死得真是轟烈。

香港舊區生活顯現了華文化面對全球一體而產生的種種現象。一種文化能賴以生存,就必須與生活接軌,脫離了生活任何文化保育只能流於表面。

文物包括「服裝、美術、音樂、樂器、舞蹈、建築、食物、廚藝、餐具、用具……這些,很多都容易被納入「藝術」的範疇。但是這些屬於「文化」,是因為都與歷史傳統有關,都經過悠久的傳承與演化。

近日完成翻新並正式重開的尖沙咀海傍的香港藝術館(HKMOA),以其時尚優雅的外觀,充實而獨特的典藏,優越的地理環境,足以讓遊人瀏覽半天而盡興,許之為香港的驕傲亦不為過!

作者:
楊必興 P H Yang2020-01-09
「蛙王郭──活生生的傳奇」是香港藝術家蛙王郭(又名郭孟鎬)的史詩式和爆炸性新個展。 展覽體現了50年來作為國際公認的香港藝術家的力量。 蛙王是一位不屈不撓的藝術家,是香港進行表演和概念實踐實驗的先驅。

茶事與香江關係密切確是事實。清中葉後中國茶葉風行歐洲,外銷茶葉貨值遠超絲綢瓷器,英國於是在華銷售鴉片以圖平衡貿易逆差,結果引發鴉片戰爭,並由此改寫中國近代歷史,影響至今。

作者:
楊必興 P H Yang2020-01-08
KATHAA為期一周的節慶,1月5日至12日首次在香港慶祝印度民間藝術和藝術家。匯集了4位印度藝術家,在香港各地現場牆壁上繪畫。以上是灣仔Gunpowder Restobar 展出的民間藝術繪畫。

李小龍的“Be Water”並非停留在表面的戰術和戰鬥型態;其「上善若水」,不能單薄化地僅視之為「善策」,只用來搞手段、搞鬥爭。

本講座改為影片模式播放,可先下載閱讀資料。

本實地考察改為影片模式播放,預計6月30日發布。

人們常說:永久的都城不是羅馬,而是愛情。

我們不怕舟車勞頓,多次踏入泰國北部高山上的美斯樂!不為別的,只為我們的心中有一團火,那是來自那個苦難的中國,來自我們的父母和我們師長。

藝術一定要能讓觀眾感受到藝術家的情感和生命力,這樣藝術家才能觀者連接,才能讓藝術真正被理解和觸發感動。

富商遮打爵士等人用錫罐密封畫作並埋在港督府花園下面,等待有朝一日重見天日,可惜他們3人在日佔期間相繼去世,藏畫位置成了永遠的謎。

肉身會枯萎,但精神長存。也許正是抱有武德仁心、情義兼備的葉問,才打動了銀幕前的無數觀眾,成為大家憧憬的對象。身處亂世,或者只有再次回歸傳統文化與價值觀,推而廣之,才是和平共處之道。

「丹田」最早見於《黃帝内經‧本病論》篇,但何謂「丹田」歷來眾說紛云。《封神演義》、《金瓶梅》、《西遊記》等章回小說都只帶出「丹田」的神奇,並沒有任何闡釋。