在馬勒簡約而抒情的《花之樂章》，樂團整體上是拿捏到漂亮的浪漫神韻的，不過感覺上卻有些拘謹，反而指揮哈丁的頗為明確的手勢，卻大有點點希望氣場能夠再開揚一些的意圖。
那些科學研究若真有其事，離開肉體的靈魂會成飄浮星際的量子，願鄧館長變成量子的星星，永久照拂香港藝界各類畫會。
溫哥華唐人街華裔博物館舉行80至90年代中文流行曲展覽會，盤點黃金年代各巨星及他們的經典金曲和服飾，展品從標誌服裝到實體唱片俱全，彌足珍貴。
六四後中英關係愈發緊張。中英雙方在居英權和人權法問題上的公開爭拗，引起香港社會不安。但最大的爭拗，是關於新機場興建計劃。
AI時代，電影人的未來在哪裏？
西方代議制民主試圖透過定期的多黨競爭和三權分立來解決這一問題，但容易走向形式主義，並將社會撕裂成對立的陣營。哈伯瑪斯試圖用「交往理性」來彌補，但實踐時往往力不從心。現代儒家給出方案：「監察民主」。
那天到M＋，剛好有一個動靜均存的活動和展覽。在舞動、抖氣、沉靜之餘，讓腦海浮動跳躍，沉澱昇華。
形容火燒物件所發出的「bɔk5 bɔk5」或「pɔk5 pɔk5」的聲音，可以用「爆」字。那麼，粵語中摹狀物件相擊的聲音「pak5」，俗寫作「啪」的本字是什麼？
丙午赤馬之劫在何方？中國為何可以自強？4月5日清明後兩大局勢有變？聽聽曆法家侯天同的分享。
這不僅是一本校史，更是一部香港教育與社會發展的縮影，值得細讀。
今日猶太人已立國70多年，當年十字軍的國運只有196年，而以色列今日擁有原子彈，這故事的發展恐怕我們這一代也看不到結局。
小提琴家姚珏和我稔熟快30年了，兄妹倆常說笑，當她聽得開心懶得掩嘴，咯咯咯地倒在椅子笑起來，跟上台時的高貴優美，大相逕庭。
張杰、余秋雨、高希均、王力行與楊振宇在一場活動中深度對談，探討時代、科技與人類未來。在對話接近尾聲時，楊振宇表示，這場討論讓人看到不同領域對未來的多種想像。
金庸的世界，是一個「絆」極其牢固的世界。那裏的人們願意為了一句承諾守候16年，願意為了一座城池付出生命。
在經濟生活中，善，意味着讓天性與人性和合，讓個人的目標與自然、與群體和合。這是蘇美文明的偉大史詩給予世人的重要智慧遺產。
18年的建樹，今日落幕，天下無不散之筵席。中國人的諺語：十八年後又一條好漢。當一個計劃總結時，又可以是一個新概念的開始。
跟魏源一樣，陳耀南教授是開放型知識分子。他對古今文化、思想、道德、教育、政治、語文，都有敏銳深入、通達持平的見解。
龍抬頭，春滿乾坤，山河換新。蟄伏過後、龍現於田，抬頭即備起之時。我們剃龍頭，既剪去髮絲、告別過去，又剪去心頭迷霧、看清前行方向，然後心有驚雷，躍如駿馬，攜雲帶雨，馳騁天下！
港台《政黨論壇》結束，我離開座位時，被吆喝着的人群重重包圍，有的要和我理論，有的則只顧叫罵。結果要勞煩港台的工作人員護送我離開會場。
多位橫跨流行與古典樂界的原香港音樂人移居溫哥華。他們在異鄉延續樂緣，不僅貢獻專業，也豐富了當地華人音樂生態。
假好運其實很普遍，有些持續時間較長，有些時間較短，影響有大也有小，但絕非罕見。
盧沾的歌詞不單訴說人生變幻，也激勵人生。在我陷入人生低谷時，他沒有像其他人那樣對我一沉百踩，反而勉勵有加。
「人事」意指「人情」或「關係」，原來古文獻裏一早已有今日粵語的用法；粵語有一音「nɐu22」 而義為「（食物）肥膩」的意思。此字同道們都已指出其本字是「腬」。
觀音開庫，借完之後怎麼還？ 太陽不是永恒從東方升起？ 春分八字可分析經濟局勢？聽聽曆法家侯天同的分享。
今年是周恩來128周年誕辰，香港有多個團體合辦「人民總理周恩來生平業績展」懷愐一代偉人。
香港鋼琴家黃家正十幾年來致力古典音樂的推廣，以不完美成就完美。
為什麼今年丙午赤馬年，天干地支都是火，反而春天帶點涼意呢？這點用中國占星便可以有所解釋。
兩個分別由發展局和藝術館舉辦的大型展覽在尖沙咀開幕，讓觀眾感受漢朝文化和生活，以及當代香港藝術家不同藝術媒介和形式的佳作。
撫今追昔，香港要作為新時代的超級聯繫人、超級增值人，正好回顧過去，從歷史吸收指引未來的動力，做好中外合作的橋樑。
廖本懷離世的消息公布後，全香港人鋪天蓋地的以各種形式，自動自發的紀念他，對一位已退休37年，退休後生活十分低調的高官，實屬罕見。
