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首頁 文化 結緣般咸道──李錦洪訪談記

結緣般咸道──李錦洪訪談記

「上帝在何紫生命過程中留下許多的指紋,這些指紋包括上帝讓他認識李錦洪、胡燕青、小麥子,這些指紋一起出現時,更清晰可見是上帝來找他,當他肯去回應,便會有追求的心。」李錦洪指出。

編輯精選 作者: 編輯精選
2022-09-07
訪談錄

訪問、圖片:何紫薇、沈舒 整理:何紫薇

標籤: 九七回歸何紫何紫薇副刊劉以鬯山邊社星島日報時代論壇李錦洪沈舒灼見原創灼見獨家錢穆陳耀南
李錦洪先生受訪當日攝。
李錦洪先生受訪當日攝。

李錦洪,筆名欣靈、紅錦鯉。1954年香港出生,台灣中國文化大學新聞系畢業後,任職星島報業15年,曾任報紙記者、採訪主任、編輯主任、主筆及總編輯,業餘於報紙副刊撰寫專欄。1987年創辦基督教周報《時代論壇》,擔任社長兼總編輯。曾主持多個電台及電視時事節目,包括香港電台、商業電台、加拿大華僑之聲電台等。曾兼職任教香港中文大學、城市大學、樹仁大學等課程,並擔任多個公營部門、社福機構、商業機構等的培訓導師,專長教授新聞工作及溝通演說技巧。現職D100電台節目主持。著作包括《我對青春無悔》、《泥路上》、《天天天藍》、《不幽默的城市》、《工作夢飛翔》、《有話好說──青少年溝通學堂》、《溝通演說26式》、《往事亦堪回首》、《出發,為了歸來》、《兩岸三地信仰情》等。本訪問稿經李錦洪先生審閱定稿。

日期:2021年9月29日(星期三)
時間:下午2時至4時半
地點:香港般咸道何紫夫人家

李:李錦洪;何:何紫薇;沈:沈舒

從新聞報道踏上文學創作之路

何:李先生大學畢業後隨即投身香港報界,任職新聞記者,1982年獲得該年度「香港最佳記者」榮銜。請談談你那時的採訪工作,以及獲獎的回憶。

李:回想獲獎這事,是頗傳奇的,其實我從來不會主動參加任何比賽。當時香港報業公會舉辦「香港最佳記者」比賽,設定的條件很特別,參賽記者必須有報紙刊登的署名報道。而我當時除了擔任《星島日報》記者,亦在該報寫專欄,我在專欄談及這個比賽,表示香港報紙的報道大都沒有記者署名,因報館內沒有規定要刊登記者姓名,應受表揚的記者變成滄海遺珠。

這篇文章引起報業公會關注,他們經討論後決定修改規則,參賽者即使沒有署名報道,只要報館的總編輯或管理層證明是該記者寫的,亦可接受。這個比賽的委員會成員之一唐碧川是當時《星島日報》的總編輯,他親自打電話給我,說有看我寫的專欄,他們已因我的意見而修改比賽規則,我應該參加比賽,以示支持。於是我徵詢上司的意見,他也認為應該支持,我便自選幾篇認為寫得好的去參賽。

遞交的新聞報道中,我印象最深刻的一篇,是採訪錢穆先生,那是他最後一次來香港,訪問前我聽完他的講座,儘管聽不懂他帶鄉音的普通話。訪問錢穆先生當日,有金耀基校長在場翻譯,以我這個年輕人去訪問一位史學大師,他真正向我講的內容不多,我只好憑自己對他的印象去描寫,仍記得文章起首幾句:「一襲長袍,一根手杖,年屆80多歲的錢穆老師,再次重返中大校園……」然後寫中文大學如何人面全非,用上了報道文學的手法去寫。

結果我當選該屆最佳記者,聽說評審委員看完我寫的報道後,即一致通過這結果。一次無心參賽,卻成為我人生唯一的一次參賽和領獎。

何:李先生如何由寫新聞報道轉向文學寫作,後來還創作散文?

李:引用人們形容余光中左手寫散文,右手寫詩;我則左手寫政論,右手寫散文。我中學和大學時期都有創作散文,後來從事新聞工作,天天寫稿,這是很好的鍛煉。我寫的採訪稿不是每篇都適合用文學筆法去寫,若是寫人物專訪則可以。我以前專長寫人物專訪,進行訪問時有三「不」──不做筆記、不錄音、不拍照,若錄音可能令受訪者不敢暢所欲言,若拍照會令受訪者精神不集中,若做筆記可能打斷受訪者的說話。重點是訪問前做許多資料搜集,先掌握那人的輪廓,訪問時以閒談式對話,盡量捕捉那人的神采,訪問完馬上記錄下來。

因為做人物專訪,我結識了不少好朋友,其中一位是林思齊先生。我訪問他時,他已是一位很成功的商人,後來更成為加拿大英屬哥倫比亞省的省督,那次我們一見如故,不知不覺談了6、7個小時,事後我寫成訪問稿給他看,他大為驚嘆。我們因此成為好朋友,他還邀請我全家去加拿大,出席他獲頒英屬哥倫比亞大學名譽博士的典禮。除了寫人物專訪外,我亦有在專欄上發表散文。

何:李先生是怎樣開始在報章寫專欄的?當時用什麼筆名?

李:這個專欄的開始是很奇妙。那時我當報紙記者,工資很低,幹了3、4年,月薪仍只有1000多元,僅足糊口,不足娶妻,我要找兼職幫補生計,當時很多行家都兼兩份職。這是行內普遍的現象,上司亦很理解,後來管理層商議在報紙開一版副刊,給同事們寫專欄賺些外快。於是我開始每日寫專欄,每個月增加幾百元稿費收入,很不錯了。

最初我寫的是《星島日報》副刊「港譚」版,該版的文章各有風格,佔半數作者是我的同事,我的專欄名為「采風錄」,大約1982年開始寫,後來副刊主編何錦玲認為我寫得不錯,還讓我兼寫另一版副刊「星辰」版的專欄。

那時《星島日報》有兩個類型的副刊,一個是「港譚」版,比較生活化,重趣味性,多數寫大城小事、城中怪談;另一個「星辰」版,偏向文藝性,文章較為高水準。兩個版的路線不同。我在1985、86年左右開始寫「星辰」版,欄名叫「泥路上」。能成為「星辰」版作者是我年少時的夢想,我自小閱讀《星島日報》,以前讀到好文章會剪報留念,想到如今是別人剪我的文章,當時真的很高興。

我曾經同時間最多寫4個專欄,都是用筆名「欣靈」。我的文筆就是這樣操練出來。

何:李先生除了用筆名「欣靈」外,還有用其他名字發表文章嗎?

李:大概1986年,我由《星島日報》調去《星島晚報》,公司準備栽培我做晚報總編輯的接班人,我開始用「紅錦鯉」在《星島晚報》寫些新聞八卦,把採訪背後鮮為人知的人和事寫下來,很多人愛看,大受歡迎,連高官政黨也追看。我正式寫新聞報道、時事評論則用本名李錦洪。後來當上《星島晚報》總編輯,那時我寫作速度之快媲美倪匡,每日中午截稿前用20分鐘寫完一篇600字的評論,天天早上寫評論,下午回家寫副刊。

李錦洪1987年創辦基督教周報《時代論壇》,擔任社長兼總編輯。

80年代香港的專欄文化

沈:那年代《星島晚報》的文藝副刊「大會堂」版刊登過許多佳作,不少80年代香港文學的重要作品都出自那裏。李先生當時有接觸過「大會堂」版主編劉以鬯先生嗎?

李:雖然我時任總編輯,可惜我從沒在報館見過劉以鬯先生。我加入《星島晚報》前,他已擔任副刊主編有一段日子,與字房裏的人熟稔,每次他都直接交稿給字房工人排字,自己校對。他通常下午到報館,那時晚報的編輯已下班。

後來,「大會堂」版在1991年停刊[1],我想起來有點遺憾。那時晚報開始沒落,經營困難,報館財政拮据,努力掙扎求存。管理層多次提出內容改革,有人認為「大會堂」文藝副刊的讀者少,應該刪除,廣告部甚至認為晚報的讀者只求消閒,不會有興趣讀「大會堂」版上看似沉重的長篇文章。我當時作為總編輯多番力保,因自己一直是「大會堂」版的忠實讀者,認為這是香港很有特色的副刊,而且一星期才刊一次,稿費支出不算高。但事實上該版的讀者主要是文學圈內人,人數有限,同事們認為這類文學的時代已終結。最後,我們抵不住市場壓力,改為辦一個星期日特刊,由新潮的文化人主編,寫的是新思潮、新文化,取代了「大會堂」版。

後來我從文友得悉,劉以鬯先生為此有點耿耿於懷,他對「大會堂」版有情意結,覺得《星島晚報》很絕情,自己主編多年的副刊被年輕總編刪除了,他不知道我背後極力保留了幾年,我其實是很尊重文人的。想起來我是做少了一步,應該親自向他講一聲,可惜我在報館從來見不到劉先生,欠缺了一個最後的告別,真的遺憾。

沈:李先生認為80年代香港的專欄文化有哪些特色?報紙專欄後來有何變化?

李:副刊的特色往往從該報風格反映出來,看頭版新聞的取材和標題可窺見該報副刊面貌。大眾化的報紙會找大眾化的作者寫專欄,對文字沒那麼講究,除了不寫粗口外,幾乎什麼都寫──聲色犬馬、生活妙趣,例如《成報》、《東方日報》。嚴肅報紙的副刊,比較着重文化及文藝性,突出作者本身的內涵和生活面貌,80年代的專欄作者以文化人為主,多數寫個人思想和感受,譬如《明報》、《星島日報》、《華僑日報》,還有文字比較正統、少有錯別字的《文匯報》和《大公報》。

90年代開始,專欄文章趨向知識性,作者寫自己的專業專才,副刊內容的知識層面提升了,文化層面降低了,知識取代文化,香港蛻變成知識型社會。那時亦是香港報業的黃金時代,百花齊放,各有特色,左中右政治立場的報紙也有,實際上政治色彩不是很強,風格其實是由市場決定。

現在報紙副刊的文藝性很淡,純粹走文藝路線沒有市場,以《明報》為例,副刊走專業評論路線,專欄都是寫文學評論、分享專業、批判時政等,為迎合社會需要,這是大勢所趨。

與何紫的緣份

何:李先生第一本著作《我對青春無悔》初版於1983年11月[2],結集了《星島日報》副刊專欄「采風錄」的文章。請分享出書的過程點滴,書內文章和附錄的相片是你編選的嗎?

李:那時何紫辦山邊社,讀者對象是學生,他希望找有素質的年輕作者出書。當時小思留意到我在《星島日報》寫的專欄文章,她把我推介給何紫,並透過副刊主編何錦玲取得我的聯絡。後來何紫問我有無興趣出書,我當然有,於是大家一拍即合。那時我寫「采風錄」專欄已有一年多,我從累積的剪報中選些內容適合年輕人、文字較好的文章,然後影印給何紫。出書的過程很快,何紫還編選了些新聞相片放進書內,附錄「光影藝術欣賞」,這樣做不錯,跟我記者身分配合,不過我不知道他從哪裏找來相片,那時普遍對版權的意識不高。

我交稿後約2、3個月,新書就面世。何紫幫新人初次出書大都以贈書代替稿酬,記憶中我收到大概20、30本,已經很高興滿足,還記得當時這書售價是港幣8元,自己也買回不少。1983年出書時我還未足30歲,我曾祈禱希望30歲之後能夠出版一本自己的著作,結果我29歲便如願以償,對我很大鼓舞。此後,更多人留意欣靈寫的專欄,曾收到讀者來信,欣賞我寫的專欄與眾不同,很有特色,尤其對生命的那份熱情,展現何謂積極快樂、有意義的人生,談的是價值觀問題,當時很少作者用這個角度去寫,可能跟我的信仰有關係。

沈:《我對青春無悔》出版後,李先生的寫作道路有沒有新發展?

李:我一直繼續專欄寫作,「采風錄」專欄我也寫了大概5、6年。成為《星島晚報》總編輯後,我開闢一些新的副刊,發掘了一些新作者,可說是秉承何紫發掘新人的精神。然而,我的專注力主要在新聞工作上,後來香港的前途問題開始浮現,我投放較多精力在政治新聞,為香港探索前路;文學創作只是我的副業,沒有在這方面認真探究。

後來,我創辦了一份基督教周報《時代論壇》,離開《星島晚報》後,我開展了一個新的寫作模式,將基督教信仰、靈修生活和社會時事融合,那些在《時代論壇》上的寫作,亦曾經結集出版。我從來沒有專門為出書而寫作,全都是將發表過在報刊的文章收輯出書。其實我想過寫一本關於說故事技巧的書,我多年來為不同機構講學和培訓,累積了很多材料和例子,並且看到成效,譬如有一次我獲邀到澳門新聞局辦培訓,一年後他們發給我一條宣傳澳門的影片,並說同事們被我的演講啟發,用了故事思維去拍這影片,這是我最大的安慰,希望將來我可以把經驗整理,寫成一本書。

欣靈著《我對青春無悔》(山邊社,1983年)。

沈:李先生當時創辦基督教《時代論壇》周報,除了是回應香港九七回歸的時代需要,你基於什麼原因要在宗教的脈絡下創辦此刊物呢?

李:九七回歸的問題對當時香港社會衝擊很大,移民潮湧現,人心惶惶,大家對前途很恐懼。那時的基督教會比較保守,不敢談論時政問題,當時許多牧師、教會領袖也移民去,留在香港的教會領袖覺得要做點事,認為有需要設立平台去探討一些在教會內不敢講的事。那時我任職《星島晚報》總編輯,有教會領袖找我去談,包括劉少康牧師、余達心牧師、薛孔奇先生、盧家駇牧師等,我很同意他們的想法,於是在1987年創辦了《時代論壇》。但當時我亦覺得自己在《星島晚報》的工作很重要,因此繼續留在星島,同時兼任《時代論壇》的義務總編輯,上午在《星島晚報》上班,每周抽3個下午時間到《時代論壇》兼任編務,我兼職做了5年後,覺得長此下去不是辦法,於是在1992年我決定離開《星島晚報》,全時間投入《時代論壇》的工作。

90年代初是香港報業最蓬勃的時候,1997年快將來臨,大家覺得要快點辦報,於是業界掀起挖角潮,《壹週刊》也在此時期創刊,黎智英等報界老闆相繼找我加盟,甚至某些商人辦報,請我開價,幾乎是我開什麼價都願意照價請我,但最終我都推卻了。我去意已決,想全心全意辦好《時代論壇》,展開我另一個傳播生涯。我在星島累積的辦報經驗,預備我迎接人生的第二個里程,星島的15年給我很好的磨練,並且建立了人際網絡,最重要是磨銳我手中的筆,那時每天要寫大量文字,不同類型的內容,持續操練了15年。

般咸道的街坊文會

何:李先生曾撰文提及何紫是你的街坊,曾經與當時聚居般咸道一帶的文友陳耀南、胡燕青和黎海華,約了一次街坊文會,關於你們的街坊情誼有何回憶[3]?

李:這區甚具文化氣息,所以我曾撰文寫般咸道的文化風景。我們幾個寫作人原是個別認識,當知道同是街坊後,有一晚興之所至,5個人約出來喝杯茶,談文說藝,風花雪月,好不風雅。後來大家各自忙碌,街坊文會沒延續下去,但我們的感情還在,何紫走了,我與胡燕青、黎海華、陳耀南仍有聯繫。記得以前聚會陳耀南說話最多,聽他對港大的牢騷,他當時在香港大學任教中文,上司是西人,教中文自然被看輕。後來陳耀南移民澳洲,每次回港也談起我們以前的「般咸道文會」。雖然我們的文人雅集沒有成形,但我們在各自的文化崗位上努力。難得大家曾經住得那麼近,志同道合,「道」是街道之「道」,志同「道」合者,難矣。

何:爸爸曾在般咸道開辦「山邊公司」,你對這間街坊店舖有什麼印象?

李:那時我差不多每天經過山邊公司,一星期總會去逛一次,買些文具圖書之類,有時何紫會送贈他出版的書給我,印象中他的店舖人手不多,可能遇盜竊也無人察覺呢。這區有很多學校,整條般咸道充滿文化學術氣息,而正街與般咸道交界是食肆集中地,當時有莎厘娜餐廳、一些粥麵店等,一到午飯時間,附近5間中學的學生都蜂擁到這裏。所以山邊公司的選址很好,賴以生存便靠學生日常光顧,而每逢聖誕生意更旺,大批學生購買賀卡和禮物等,相信這小店能為何紫增加收入支撐他的出版社。

何:李先生曾接受何紫創辦的校園月刊《陽光之家》訪問,文章刊登在1986年6月出版的第5期,對於這份刊物你有什麼印象[4]?

李:那時是香港出版文化界土壤最豐富的時候,辦報很方便,很多有心人在撒種、栽種,但不一定看見收成,更未必有豐碩果實,那是需要很勤力的農夫去艱苦耕耘。《陽光之家》便是那時代的產物之一,它是一份健康用心的刊物,能夠入學校,得到老師家長信任,可見何紫的工夫。

何紫的文化足印

何:李先生與何紫曾一起為「開卷有益」青年閱讀獎勵計劃擔任評判,該活動由星島與香港電台合辦,頒獎典禮於1990年3月舉行,你對這活動有何回憶?

李:我擔任《星島晚報》總編輯時,經常代表公司出席活動。當年星島舉辦這個推動青少年閱讀的比賽,我代表公司出任活動籌委,而何紫和我都是當時的評判之一。頒獎典禮上,除了有何紫和我外,還有其他嘉賓,包括陳耀南、也斯、鍾偉明、杜漸、岑逸飛和台灣作家吳念真。何紫的活動能力很高,幾乎逢請必到,到處都有他的身影,他人緣好,有心有力,願意參與整個香港的文化工程。

這次與香港電台合辦活動後,我認識了港台的人,後來我投身《時代論壇》,港台找我做節目,包括在時事節目做評論,開展我在電台電視的另一個傳播生涯。那時我在傳播界很活躍,港台和商台的廣播節目也有參與。

左起:李錦洪、何紫、陳耀南、吳念真、也斯、鍾偉明、杜漸、岑逸飛。攝於1990年3月8日。

沈:李先生曾撰文指何紫「在文化與商業之間,何紫努力去堅持一些原則,亦變通了一些。」[5]你作為傳媒人,對何紫在那年代的文化工作有何觀察和評價?

李:何紫是身兼文人和商人的結合體,純粹一面的話,走的路就迥然不同,而將兩者結合一身是不容易的。那年代有不少文化人專職寫作,譬如劉以鬯;有些則純粹走商業路線,譬如倪匡。而何紫成功找到他的市場定位,出版刊物針對兒童及青少年,內容亦以健康光明的人生價值作定位。此外,他最大的本錢不是豐厚的資金,而是廣泛的人脈關係,打通了文化界朋友對他的支持,文友樂意供稿給他出書,不會斤斤計較。何紫本身亦懂得寫,有心為青少年兒童寫作。

他知道商業上要生存,必須想些市場策略,我看他的策略是出書快、書價廉,一般學生可以買得起,份量亦不會太厚,容易吸收,作為課餘讀物很合適,並有助青少年學習寫作,例如他出版的「擷芳書列」,文章短小精悍,題材健康,雖不是純文學,但文字亦算講究,不少年輕讀者很喜歡。我認為他在文化與商業兩者之間拿捏得很好。

其實他要擴大商業規模很簡單,引入新股東便成,但這樣沒有了自己。他能完全自主,這是他守得好的地方,縱使這樣限制了發展規模。不過,出版的成敗、成果不是看即時,乃是延續一段很長的時間,何紫這檔小小的出版事業,在當時那麼多巨人底下,它是一枝奇葩,影響力能夠去到今時今日,仍然有人去研究、去紀念。

我想何紫自己也預料不到,一生的工作能在香港文壇留下很深的文化足印。他當時可能只想到令業務能夠生存,可以養妻活兒,做些好事,造福兒童,已經很好,哪會想到30年後有今天的成果。我相信何紫也不會想到,當年幫一個年輕記者出書,對他影響那麼大,使他得到激勵和肯定,策勵自己前進。

何:爸爸盛年時患上肝癌,確診大約一年後病逝,終年53歲,臨終前數月信奉了基督教。李先生在1991年12月出版的《時代論壇》周刊中製作「何紫專輯」,刊登了幾位基督徒寫作人的悼文,包括小麥子、胡燕青和欣靈[6]。 你對此有何難忘回憶?

李:重讀自己寫的這篇悼文,勾起我一些回憶,記得我在何紫追悼會上,唱了一首當時的流行曲《坭路上》,這是一首何紫生前很喜愛的歌[7],有幾句歌詞用來形容他很貼切,他的工作就似青苔,不經意地慢慢滲透,潤物無聲。

何紫病重時的信仰狀況,我是透過小麥子知道的,當她告訴我何紫接受了基督教,我感到很安慰。何紫一向的形象很正面健康,本身有很強的感染力,他晚年歸信基督,是完美的終局,我覺得是感染力的延伸。

小麥子、胡燕青和我都曾經是山邊社的作者,那時她們兩位經常為《時代論壇》寫稿。在悼念何紫安息的事上,我們又再同台聚首,上主的安排真奇妙。何紫逝世後,很多人寫悼念文章,大多寫與他的交往事蹟、成就貢獻,很少能進入他的生命深層,當觸及他的信仰便是進入他深層生命了,這個「何紫專輯」很特別,記錄了他生命的深層。

李錦洪撰文悼念何紫(1991年11月7日《星島日報》)。

小麥子撰文悼念何紫,刊於「何紫專輯」,《時代論壇》第226期(1991年12月29日)。
小麥子撰文悼念何紫,刊於「何紫專輯」,《時代論壇》第226期(1991年12月29日)。

何:爸爸患癌後,四處尋求治病良方,又練氣功,又吃西藥,又返國內治療,中西合璧,各種方法也試試,對於他患病期間歸信基督你有何看法?你認為他是抱一個怎樣的態度去信耶穌?

李:當一個人去到無能為力的境況時,定會上下求索,尋求一種自己以外的力量,看誰能幫自己、救自己,在沒有信仰下,這人必定會到處去找。可能有人會覺得何紫是隨便去找一個信仰,但從基督信仰來看,不是何紫找上帝,是上帝找何紫。上帝在他生命過程中留下許多的指紋,這些指紋包括上帝讓他認識李錦洪、胡燕青、小麥子,這些指紋一起出現時,更清晰可見是上帝來找他,當他肯去回應,便會有追求的心。

也許有人會覺得他是臨急抱佛腳,甚至是想到死後用基督教儀式會容易處理些,這是很世俗的看法,但這不重要,最重要是知道自己安息那一刻會去那裏,相信何紫最後找到了,所以他很安然的離開。很多人認為信仰是殊途同歸,信仰教義都很接近,但其實信仰最不同的是「歸不同」。香港跑馬地墳場門外,有一句對聯寫「今夕吾軀歸故土,他朝君體也相同」,相同者只是大家都葬在黃土之下,但黃土不是終站,其實不同者是終極去哪裏、歸何處。何紫找到歸何處了,他無悔無怨,安然離去。

註:

[1] 劉以鬯〈這是最後一期〉,《星島晚報》副刊「大會堂」,1991年4月4日。
[2] 欣靈《我對青春無悔》。香港:山邊社,1983年11月。(擷芳書列)
[3] 欣靈〈般含道文會〉,《星島日報》副刊專欄「泥路上」,1991年11月7日;另收錄於《童心永在──何紫紀念特輯》,(香港:香港兒童文藝協會、香港作家聯誼會,1991年11月24日),缺頁碼。
[4]〈新聞從業員專訪──青春無悔說欣靈〉,《陽光之家》第5期(1986年6月15日),版1及版3。
[5] 欣靈〈他對生命無悔〉,《時代論壇》第226期(1991年12月29日),頁5。
[6] 「何紫專輯」,《時代論壇》第226期(1991年12月29日),頁4-5。
[7] 何紫〈廣告和流行曲〉,《如沐春風》(香港:山邊社,1987年6月),頁74。

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衍通中西藝參化,庸德雅傳氣韻新──「困乏多情‧香江藝緣:丁衍庸的中西藝術」展覽

作者: 馮珍今
2023-01-21
雷賢達剖析了港股為何去年下半年跌幅如此深。(灼見名家製圖)
灼見專訪

專訪雷賢達:2022年全球罕現「股債雙殺」  對今年市況有何啟示?

作者: 本社編輯部
2023-01-20

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