溫和路線的哲學基礎和具體表現

佔中之後，社會上出現了一些主張在政治上採取溫和路線的團體，目的主要是防止社會過度分化，以免因各走極端而走向自毀，最後令大多數人都沒法安安穩穩地過生活。

商人有政治取態

讀者可能已留意到我也出席了一些這類團體搞的活動，而且還不只一個。有人問我是否打算從政。老實說，我並沒有這個打算。基本上我仍是一個生意人，我的精神時間仍會主要放在生意上。但商人也有自己的政治取態，也有自己對社會的關懷，所以當我遇到一些政治取態比較接近的團體時，很自然會關注一下，並表達了一些自己的看法；如是就被邀請成為他們的成員。

我是一個對自己的政治理念十分清晰了解的人，所以我知道我和他們是有差異的。我知道我不適合加入他們的團體，因此我只答應做他們的顧問。外傳我還是他們的「金主」，但我知道，在金錢上支持他們的人不只我一個，其中有些人的支持度比我還要高。我給他們的意見是：政治團體必須依靠群眾，依靠個別「金主」的政治團體不會真正成功，亦不會長期得到我的支持。

我支持這些團體的基本原因，是他們比較溫和，比較願意接受現實，未有極端到非要把一切推倒重來不可，這就和我的政治取態比較接近。

人類並非全知

我認為，溫和路線的哲學理念，建基於對人類並非「全知」的認識，人類的知識並不完備，我們對社會的認識尤其如是。所以老子說：「知不知，尚矣。」知道自己有所不知，才懂得謙卑，才不會自以為是，才不敢硬要把自己迷信的一套強加於別人頭上。

相信歷史有必由之路的人，是世上最危險的人。柬埔寨的波爾布特殺了這麼多人，就是因為自以為真理在手，非要為歷史的進步清除阻力不可。若非他心目中有一套「終極方案」急於要推行，很難想像一個原來溫文爾雅的法國留學生，會做出這麼傷天害理的殘忍行為！

香港的激進派之所以會走向極端，亦是因為他們早已為香港設計好一條必由之路，非要落實他們那套「終極方案」不可。所以他們在政治上完全沒有妥協的餘地，最後不惜用妨礙其他人正常生活的方式去逼社會接受他們的選擇。他們會覺得，相對於他們的理想，其他人蒙受的損失，實在微不足道。

烏托邦是最大威脅

英國哲學家卡爾．波普寫過一本書，叫做《開放社會與其敵人》。他認為人類最大的威脅，就是柏拉圖式的烏托邦主義，就是誤信有一套完美的理念可套用在整個社會之上，這只會為人類帶來專制。所以，他不贊成革命式的一次過大改變，而只贊成食散餐式的社會改革工程。這樣，我們才有機會進行小規模的試驗，不致於一次過要付出太大的代價。

這是溫和路線的哲學基礎，只有不迷信「終極方案」，才會有溝通有妥協，才不會為了一步到位而不斷把鬥爭升級，以至失去回旋的餘地。大多數香港人都不想香港落入這樣的境地。

溫和路線的哲學基礎是「知不知」。人類能夠掌握的知識並不完備，在社會發展的知識上尤其如是。因此，自以為掌握歷史必由之路，並已找到一套終極方案的人，最想排斥異己，最容易變成專制。人能夠接受自己並非全知時，才不會過度激進，才容易行一條較為溫和的路線。

溫和路線三個表現

溫和路線有三種具體的表現：一、中庸、二、現實、三、保守。

孔子主張：「極高明而道中庸」。意思是透過平凡中庸的選擇，更能體現高明的境界。中庸代表適度、代表均衡，反對走向偏激。我們在日常生活中，不時都得在兩個極端之中作選擇，譬如：勇敢與懦弱、放縱與節制、理想與現實、眼前與將來、形式與內容、個人與集體、革命與反動等。遇到這樣的情況，若然只隨自己一時的情緒偏向一端，很容易考慮不周，而招惹禍患。最佳的選擇莫如在考慮兩端的利害之後，採取中庸之道。

我們不能只顧眼前，但亦不能只顧將來；我們要勇於主持公道，但亦不能不看環境是否容許我們這樣做；我們要維護個人利益，但亦不能不考慮社會的需要；我們要追求革新，但亦不能走得太超前，以至與多數人脫節。在在顯示，採取中庸之道才是最高明的做法，亦是符合大多數人想法的做法。因此，在自己的事情上還可以極端一些，但在為社會作選擇時，就更應該行中庸之道。

考慮成本效益

此外，溫和路線必然是一條現實路線。大多數人都只能在現實中生活。他們眼前都面對著一大串問題要等着解決。他們不是沒有理想，而是想在處理好現實生活的基礎上再去追求理想。對普通人來說，除非真的已在現實世界上走投無路，他們是不打算放下現實生活，去為烏托邦式的理想作犧牲的。

他們不但會考慮烏托邦是否存在，還會考慮通往烏托邦的路是否可行，同時還要考慮這條路的難度，以及需要付出的代價。因此，溫和主義的策略是會等大多數人都有改革要求的時候，才採取社會行動，而不是只靠少數先進分子冒險起義。現實是大多數人都害怕犧牲，溫和主義會先以和平、理性與非暴力的方法解決問題，而不會動不動就主張以暴易暴。

保守的溫和主義

此外，我還認為溫和路線必然是帶有保守性質的。在革命與反動之間的中庸之道，就是保守。所謂保守，就是要保護與堅守現實世界已經存在的東西。凡是存在皆有其因由，起碼人民在權衡利害之後還繼續忍受它。因此，在未找到更好的代替品之前，保守主義者重視傳統，不會輕言要打破傳統。

溫和主義並不排斥進步，它只是反對激進，反對在大多數人覺悟之前，就冒險把舊建制推倒重來。這個風險太大了，不如把大型的社會改革工程分拆成小型工程，逐一試驗，保留逐一修正的機會，以免覆水難收。溫和主義認為，這樣的保守主義對社會不一定是壞事。

原刊於《am730》，獲作者授權轉載。

（封面圖片：Pixabay）

施永青

香港中原地產創始人之一，現任中原集團主席兼總裁。原籍浙江寧波，1949年出生於上海，4歲時定居香港，在港接受教育，19歲畢業後從事教育工作8年，後轉往地產行業任職。 1978年開設中原地產代理公司，從事地產代理事業至今。除房地產外，施永青在香港以私人名義創辦免費報紙《am730》，並開設專欄親自撰稿，專欄除議論時事外，更深入淺出分享其營商、管理實踐經驗及人生哲學等，廣受大眾歡迎。施永青還身兼香港房屋委員會成員、香港策略發展委員會委員、香港地產代理監管局成員等公職。