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首頁 政局 張堅庭莊祖宜 戴鐵帽獨什麼

張堅庭莊祖宜 戴鐵帽獨什麼

一個又一個「荒謬」的疊印,是香港社會現實的新場景;鐵帽子橫飛,是常見的「荒謬」,電影界名導張堅庭因說過封關抗疫,竟被指為「港獨」……

丁望 作者: 丁望
2020-08-07
今天與時光隧道

標籤: 仇恨叛徒台獨封城封關常識幽靈張堅庭新戰狼橫掃港獨秋後算帳紅衛兵義和團老毛左荒謬莊祖宜鐵帽子陳濤
張堅庭因批評香港特區政府的某些施政,建議盡早封關以應對瘟疫,竟被新戰狼指為「港獨」。(灼見名家圖片)
張堅庭因批評香港特區政府的某些施政,建議盡早封關以應對瘟疫,竟被新戰狼指為「港獨」。(灼見名家圖片)
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一個幽靈在維多利亞海灣飄蕩,它叫「荒謬」。我們熟悉的家園香港,已淪為「陌生地」,因為「荒謬」成為社會的一種「常態」。

觀察毛式的極左政策或政治運動,會聯想到史學家余英時教授的「反智反科學」之評。當今的「荒謬」,正就是反智反科學,遠離了常識。諸如沒完沒了的「秋後算帳」,帽子廠製造的政治帽子愈來愈大、愈重。

提封關抗疫 被指為港獨

近期香港、廣州炒得最熱的鐵帽子,是「港獨」和「煽動顛覆」。連政治圈之外的一些歌手、影視編劇和導演,也被扣鐵帽子。

著名電影導演、以《表姐,你好嘢》享譽的張堅庭,就有飛來之禍。他因批評香港特區政府的某些施政,建議盡早封關以應對瘟疫,竟被新戰狼指為「港獨」。這就是遠離常識的「荒謬」。

醫護界專家主張封關,實是公共衛生的屬地管理範圍,便於人流管控、減低瘟疫傳播,是全球通用的應急舉措之一。

張堅庭有認同的表示,怎麼可扯到「港獨」?湖北武漢早有封城之舉,能說「武獨」嗎?

這一年,受困於街頭武鬥、胡椒噴霧、催淚彈和瘟疫肆虐,許多港人想喘息一下、靜一靜。但是,「樹欲靜而風不止」,港人百般無奈。張堅庭導演的影片《我想靜靜》,或也只好「靜」在倉庫裏。

張堅庭執導的《我想靜靜》電影海報。(網絡圖片)

總領事夫人 莊祖宜挨罵

受「獨」帽之困的,還有台灣居民或與台灣有淵源的人。

美國原駐成都總領事林杰偉(Jim Mullinax)的夫人莊祖宜,被指為「台獨」和「間諜」,以「滾蛋」罵她。原因之一是出生並長大於台灣,此事發生於成都總領事館7月27日閉館前後。

莊祖宜早年畢業於台灣師範大學英文系,後留學美國獲哥倫比亞大學人類學碩士,她對美食有濃厚興趣,並成為美食評論專家,在台灣出版《廚房裏的人類學家》等書。

她擅長社交,在成都頗為活躍,發帖社交網絡分享美食的事,也唱「中美友好」之調。閉館前後,她卻受圍攻,這不是因為她說了支持「台獨」的話。

莊祖宜(左一)、莊母范宇文(右一),與兩個小孩。(莊祖宜微博照片)

母親能唱歌 央視邀演出

她在台灣的親屬,被台灣一些媒體稱為「統派」,與本土派和台獨無關。

她的外祖父范仲,四川萬縣人(今重慶市萬州區),1949年隨國軍退守台灣,官至少將。

其母范宇文,是聲樂家、東吳大學音樂系教授,有台灣網絡平台稱她「熱心兩岸文化交流」,有的則說她「蠻親共」、「有統戰交情」,曾獲北京「姓黨」的央視邀請,在「春晚」節目出場演唱。不管網絡平台說的準確度多高,范宇文倒是偏向「兩岸交流」的「友好人士」。(註1)

在台灣,不少人對莊祖宜被扯到「台獨」受圍攻頗意外。但是,對范宇文在社交平台稱「大家都是中國人」、「請求」停止對莊祖宜的「網絡霸凌」,卻認為是「多此一舉」。翻臉的圍攻者,不會說什麼「國族」、道舊情。

涉及莊祖宜的鐵帽子「台獨」,還牽出廚師「劃清界線」的政抬表態。

美國駐成都總領事館前廚師陳濤,發帖申明與莊祖宜劃清界線。(網絡圖片)

領事館廚師 表態劃界線

廚師名陳濤,自2018年8月起在美國成都領事館做廚師,與莊關係良好,但在2019年12月辭職。他於領事館關閉後發帖申明:「離開美領館,是大家立場不一樣」,並重申成都人不歡迎莊祖宜。

在這之前,莊有社交網絡留言:「祝福平日照顧我們一家人餐食的陳師傅生日快樂,早日實現他的夢想。」(註2)

公開表態絕交,並非私人間的小事。在「講政治」的政治生態下,這是對執政黨、領袖表忠的「政治站位」,一點都不能含糊。

黨媒解說「講政治」時,強調「提高政治站位、增強政治意識、堅定政治自覺」,做到「兩個維護」(維護核心人物在黨中央和全黨的核心地位和權威,維護權力的高度集中、政治意志的高度統一)(註3);又說,「講政治」是包含愛國主義,「精髓是聽黨指揮跟黨走」,「堅定四個自信」(註4)。

陳濤表態帖文引起熱議,有溫和的網友嫌他太「政治化」;有的則提到外國使領館的廚師、保姆,有些人受過特別訓練,負監視外國人之職;也有人對陳濤表示「同情」,說政治氣候變了,他得向黨表忠自保,免得「生日蛋糕」事引起懷疑。

義和團仇外 紅衛兵狠鬥

老毛左、新戰狼扣鐵帽子,是義和團(1898—1900)、紅衛兵(1966—1976)模式的復活,他們罵人臉色很兇,卻有理不正、言不順的虛怯,恰如《論語.陽貨》言:「色厲而內荏」。

義和團的仇恨、紅衛兵的「橫掃一切牛鬼蛇神」,或與蔽塞、自卑有關。

有港人提議封關抗疫、暫停大陸人來港,用意是減低瘟疫傳播、便於屬地管理。圍攻者卻認為是「瞧不起祖國」、「看不起大陸同胞」,因而激起「橫掃」的亢奮,以「我說你聽」的訓話口吻,要港人聽聽「崛起」和「厲害」之聲。

有港人不贊同大陸派醫護來港(7月),認為香港不缺人手,而是醫院和床位不足。圍攻者卻大罵「看不起祖國醫護」、有「港獨」傾向。

這是不了解香港醫療、公共衛生專業規範和法治,特別是專業資格的既定制度、香港的自治權。

香港是多元化的自由社會,對官方施政有不同意見是很正常的,有分歧大可理性討論,不應隨意以「港獨」之帽堵塞言路。

離開常識亂扣罪名,動輒上綱到國安層面、主權認同,只能加深港、陸的糾結,這種糾結是宜解不宜勒緊。

文革初期,毛號召紅衛兵「橫掃一切牛鬼蛇神」。上圖是黨報《人民日報》發表的社論(1966.6.1);下圖是「橫掃」和頌毛大字報欄(北京)。(網絡圖片)

從揪黑五類 到鬥走資派

「橫掃」式的圍攻,是仇恨與「整人為樂」的發洩,關乎毛的無產階級專政論、階級鬥爭論和毛後的敵對勢力論。

毛不斷鼓吹階級鬥爭,以鞏固個人的極度集權。1950年代,以鬥爭黑五類(地、富、反、壞、右)為主,煽動社會各階層的階級仇恨;1960年代,發起社會主義教育運動(四清),繼續揪鬥黑五類,還開始編造黨內走資派;文革時(1966—1976),擴大黨內鬥爭,竟編造大量的叛徒、特務、內奸,以最恥辱的罪名清洗、殘害「老戰友」。

中共中央政治局委員、國務院副總理兼國防部長彭德懷(1898—1974),在1959年廬山會議期間給毛寫了一封信,被定為反黨反社會主義的右傾機會主義分子。文革時,毛示意加罪為「裏通外國」的叛徒,要專案組查他訪東歐單獨會晤赫魯曉夫密謀什麼。

編叛徒內奸 竟違背常識

這是不顧常識的誣陷。彭德懷不懂俄文,連俄文字母也讀不來,赫魯曉夫則不通華語,分不清bpmf(ㄅㄆㄇㄈ)。彭外訪有隨員和譯員陪同,才能有會談。他不能說俄語,怎能與赫魯曉夫私會密商?

專案組指令彭的隨行參謀、譯員作供:「彭私會老赫」。

遭到拒絕後,專案組還是咬定彭在阿爾巴尼亞首都地拉那「直接勾結」赫魯曉夫,「以達到篡黨篡國、奪毛主席的權、顛覆無產階級專政,實行資本主義復辟」;並由專案組請示毛,判彭無期徒刑「繼續關押」(註5)。

開帽子工廠 恫嚇和整人

鄧小平(1904—1997)晚年時說過帽子廠:

「我叫一些人把帽子工廠快些關閉,帽子拿給我來戴」,「如果學習和借鑒工業國家的先進管理……搞活市場經濟是搞資本主義,那我就是最大的走資派」。「我要請教那些馬列主義理論權威……毛澤東思想捍衛者,你們到底讀了多少馬列的書」,「為什麼不走出圈子看一看……整個世界發生了什麼變化?」(註6)

「秋後算帳」和扣帽子,是極左的產物,關乎毛式「一黨領導」體制和權力結構弊端。

在社會遠離自由、法治軌道之下,毛的執政缺乏黨內民主,黨外則沒有真正的民間(公民)社會,形成個人極度集權的家長制,民眾沒有真正的知情權、監督權,更不要說自由選舉。

在無產階級專政論之下,不斷編造階級敵人,社會自不可能有自由、法治。

新戰狼猛鬥 煽民族主義

文革雖已結束,僵化的階級鬥爭意識,仍影響人們的行為,衍生極端民族主義的仇恨亢奮。鄧小平說的「韜光養晦」被擱置(註7),新戰狼擺出「挑戰」姿態,宣揚「中國方案」、「引領全球」(註8)。

紅二代的胡耀邦史料信息網,在7月30日發表文章紀念于光遠(生前曾任中國社科院副院長),透露他收到《文學遺產》雜誌轉來的信(出自極左派),言:

「只有奴才去喝可口可樂,用柯達膠卷,吃麥當勞,看美國電影,買雜種造的電腦、汽車、飛機;中國只有避開美國雜種,……不遺餘力地支持伊朗和利比亞等國的正義事業,光明正大地向其出口武器。」

于光遠閱後表示:「這樣不講理性,煽動民族情緒,將來會出亂子的。」

于光遠憂慮的事,正是現在新戰狼的「鬥爭」亢奮。

這幾年,回到毛的政治老路,一方面,以敵對勢力論替代階級鬥爭論,強化「專政職能」,在強(敢)亮劍中聚集震懾力;另方面,則強調崛起、富起來,引領全球,衍生社會上的炫富和狼性囂張的「戰鬥格」。

外交史專家、社科院美國研究所前所長資中筠慨嘆聖世之頌不絕於耳,「只見一片流光溢彩,真是烈火烹油之勢,錦繡繁華之鄉」。

她認為,官方宣傳與民間的感覺反差甚大。她說:「身處21世紀,不可能自外於浩浩蕩蕩的之世界潮流」,「現在流行的最簡單的說辭,(卻)是一切歸咎於境外敵對勢力」。

罵敵對勢力 卸政治責任

大力宣揚敵對勢力論、煽起狼圖騰崇拜,導致粗鄙化的風氣、顛倒黑白的「秋後算帳」。留美學者徐賁提到粗鄙「代表強悍,帶幾分流氓氣」。

徐賁提到比利時駐廣州總領事館多年前曾舉辦義賣慈善活動,收到的善款竟有4900元假幣,他說:「有官員在微博中稱外國人在中國義賣是假慈善」,「用心就是想丟中國人的臉」(註9)。

以假幣充善款,實是「丟國人之臉」的粗鄙行為,卻反咬義務辦慈善活動的外國外交官「想丟中國人的臉」。這還有什麼理可說?這幾天關於「港獨」和「台獨」的鐵帽子,也令人有無理可說的無奈。

如同毛的階級鬥爭論,敵對勢力論和鬥爭論深深影響政局,民族主義的仇恨之火和新戰狼的狠勁煽起來,是毛「反帝」和排外、推卸「人禍」責任常用的一種手段。

註:

註1:范宇文見證兩岸交流30年

註2:據莊祖宜臉書。

註3:〈堅決貫徹落實習近平總書記重要講話精神 切實把疫情防控工作作為當前最重要最緊迫的工作來抓〉,《南方日報》

註4:《解放軍報》2020.4.24,1版。

註5:《彭德懷年譜》,人民出版社(北京,1998),頁819—829。

註6:《經濟研究資料》(月刊,北京),2001年第2期。

註7:〈宣揚戰狼勇猛 不提韜光養晦〉

註8:〈宣揚三大飛躍 拋離韜光養晦〉

註9:〈徐賁:中國社會為何普遍粗鄙化?〉

本文原題〈張堅庭獨什麼 帽子廠太荒謬〉,原載信報〈思維漫步〉專欄,作者修改、補充後,授權本網站發表。

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丁望

在早期《明報》曾任資料室主任、副總編輯兼中國新聞主編,《明報月刊》叢書部總編輯;70年代金庸全力修改武俠小說時,他與兩位同事兼任主筆(總主筆金庸),代撰寫社評。後來,曾任《潮流》(月刊)總編輯。政治類著作有《北京跨世紀接班人》、《六四前後:對八九民運前後的政治分析》等。文學類著作有《夜讀隨筆》、《中國三十年代作家評介》、《初夜權》、《假大空與〈雍正王朝〉》等。譯成外文出版的,有《華國鋒評傳》(加拿大麥基爾/皇后大學英文版,日本新泉社日文版),《中國三十年代作家評介》(韓國成鈞館大學韓文版)。主編的史料導讀,有《中共文化大革命資料彙編》一至六卷(明報月刊1967-1972),《中國大陸新聞界文化大革命資料彙編》(香港中文大學,1973);與人合編的《中國的文學(1949-1978)》,譯成英文(Literature of the People’s Republic of China)出版(美國印地安那大學,1980)。
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