天主教在大埔傳播之路

昔日新界居民最先接觸西方文化，可說是源於外籍傳教士。在九龍半島尚未割讓、新界尚未租借之前，傳教士已渡海前往荃灣，其後翻山越嶺到大埔紮根，再去西貢將傳教事業發揚光大。當年的傳教士未能打入圍村人的生活圈子，轉而向居住偏遠地區的客家人傳教，借用民房作為聖堂，為當地兒童辦學。從傳教士走過的足印，可以串連成一條福傳之路。

由荃灣到碗窰

1849年天主教華籍的鍾神父由港島乘船到淺灣（今荃灣）開拓事工，建立小堂和學校。1858年另一位華籍的梁神父在淺灣講道時，有一群來自大埔碗窰的客家村民參加，其中一位是剛滿12歲的年輕人馬金秀，他不理父母反對，要求受洗，最後跟隨梁神父回到港島接受洗禮。當時神父覺得荃灣並非理想的傳教之地，因此轉往大埔尋找發展空間。

1860年英國與清廷簽訂《北京條約》，取得界限街以南的九龍半島。該條約亦允許西方傳教士在中國租買土地，興建教堂，令港島的傳教士計劃北上開拓傳教事業。同年，意大利米蘭外方傳教會（1926年改稱宗座外方傳教會）的高神父（Timoleone Raimondi）獲委任為副宗座監牧及教廷傳信部駐華副總務長，他與梁神父乘船前往淺灣，走山路到大埔碗窰，住在馬金秀家中。

碗窰以製造陶瓷聞名，村內有一間供奉陶瓷業祖師「樊仙」的廟宇，這是當地人的先祖從家鄉長樂縣（今五華縣）請來的神像。傳統思想與西方宗教相遇，並未產生衝突。1861年穆神父（Giuseppe Burghignoli）獲村民捐贈一間儲存瓷器的磚屋作為聖堂，取名「聖伯多祿小堂」，附有神父宿舍。另外他還將房間闢作課室，吸引村內村外兒童到來讀書。

英國人租借新界後，在鄉村推動教育，新式學校紛紛湧現，鄉村的小聖堂亦逐漸由城鎮的大教堂取代。與此同時，碗窰的陶瓷業面對內地的競爭而日趨式微，終在1932年停產。不少居民往外工作，聖伯多祿小堂因無人打理而破落倒塌。我曾在村長的指引下，在馬氏宗祠旁邊找到一面磚牆遺跡，乃舊聖堂所在位置。

汀角的傳教基地

大埔汀角村民看見碗窰辦學成功，便邀請傳教士到來，並將一排房屋捐出。1864年，和倫泰神父（Simeon Volonteri）在梁子馨神父和穆神父的協助下，在汀角建立聖安德肋小堂和學校。聖堂和學校的規模都較碗窰大，而汀角村又位於海邊，交通方便，故後來取代碗窰成為天主教在新安縣的傳教中心。

其後和倫泰神父接手碗窰和汀角的工作，他與梁子馨神父曾於新安縣全境進行實地勘查，1866年出版了一張詳細的《新安縣全圖》，標示大量中英對照的村名。其後他被派往河南工作，1874年晉升主教，稱為「安西滿主教」。

同是1874年，香港宗座監牧區晉升為代牧區，傳教範圍擴展至歸善縣和海豐縣。高神父獲委任為香港首位宗座代牧，在梵蒂崗獲祝聖為主教，人稱「高主教」。此時天主教在大陸地區的傳教中心已由汀角轉移至西貢墟，投放在大埔的資源相對減少，神父在時間許可下才到汀角和碗窰舉行彌撤。

逐漸融入社區

本地人鄉村的傳統信仰根深蒂固，而且經濟較為富裕，部分自辦書塾，因此傳教士難以在他們的地方立足，直至20世紀上半葉，情況才逐漸改變。

光緒十八年（1892年），泰亨的文湛泉聯合其他非鄧氏鄉村組成「大埔七約」，在大埔墟對岸另設太和市。他們集資在墟市內建立文武二帝廟，光緒廿二年（1896年）又興建廣福橋橫跨林村河，方便村民往來太和市和大埔墟。富善街的文武二帝廟內有一塊「建造廣福橋芳名開列碑」，捐款者名字中竟有「天主堂」，所捐款項為二圓，在當時算是不少的數目。由此可見傳教士也為社會服務出一分力，以融入大埔村民生活。

1899年英國接管新界後，以大埔為行政中心，人口日漸增加。但大埔有影響力的鄉紳父老，包括大埔頭的鄧氏、泰亨的文氏及大埔墟的商人仍對西方宗教甚為抗拒。神父曾向理民府申請在太和市的官地興建聖堂，但遭拒絕，原因是避免引起鄉紳不滿。

丁味略神父（Emilio Teruzzi）自1915年起擔住大埔區的主任司鐸，他在遠離太和市的錦山覓得土地興建一座平實的聖堂，名為「聖安德肋小堂」，1926年祝聖。但因位置偏僻，到來聽道的人不多。

1937年一場風災，將錦山的聖安德肋小堂催毀。教會在大埔公路的「鴨毛寮」租用兩幢三層高的樓宇（今廣福道135至137號）作為臨時聖堂、學校和神父宿舍。1949年賴法禹神父（Ambrose Poletti）接手大埔區，其時服務範圍包括沙田和粉嶺。1952年他獲大埔善長朱定昌兒子朱仁傑捐出聯和墟旁一塊農地（今和泰街）建堂，名為「粉嶺聖若瑟堂」。

其後朱定昌家族又以低價將大埔運頭街的別墅售予教區，拆卸後興建大埔聖母無玷之心堂，1961年落成，翌年在教堂二樓開辦聖母聖心小學。旁邊的物業原本亦是朱定昌家族所有，1976年捐予樂善堂，1983年興建了安老院舍。

大埔聖母無玷之心堂於1979年由傳教區升格為堂區，堂內擺放了三個銅鐘，分別來自西貢半島大浪村的聖母無原罪小堂（由炮彈殼造成）、深涌的三王來朝小堂，及錦山的聖安德肋小堂，象徵延續傳教士的使命，同時展示天主教在新界東的傳教歷史。

要追溯天主教在大埔的傳教史，由1861年碗窰建堂算起，那是大埔區第一間聖堂，亦是天主教在新界東最早的根，距今已有156年了。

陳天權

曾任職新聞工作，同時喜好闖蕩旅遊，足跡遍及世界約百個國家。近20年回歸本土，探索歷史、建築、宗教和風俗。現為自由撰稿人，並為多個文教團體擔任顧問、導師和導賞員。曾出版十多本書籍，包括《融會中西：澳門文化之旅》、《被遺忘的歷史建築》、《香港節慶風俗》、《神聖與禮儀空間：香港基督宗教建築》、《城市地標：殖民地時代的西式建築》及《時代見證：隱藏城鄉的歷史建築》等。