教材是教師教授學生的主要憑藉，是教師進行教學，從事教育工作的武器和依據，更是學生獲得系統知識以啟迪思想，致力提高思想品德覺悟的重要工具。因此，教材內容的正確性和高素質決定一切。
移民移居潮未退，預測暑假過後或直逼1萬，大量學生則隨家長離港。長遠而言，要留住學生、吸引學生，從而有計劃好好培育學生，增加國際競爭的人才，還是須建立香港教育的品牌並加以推廣。
既傳授知識，又培育靈性，對學生的發展，百利而無一害。但是，如果認同「宗教自由」是文明社會標誌的話，那麼刻意營造校內單一信仰的師資環境，是否符合普世價值？
書中的作家和他們的作品，建構了我相當一部分的文藝認知地圖，也見證了我接觸外國文學的路徑，而這亦是我將本書命名為《異國文學行腳》的原因。
近年，大灣區增加港人子弟學校，對於香港教育制度是好是壞？曹啓樂校長與鄭家寶校長大談港人子弟學校數量、採用香港師資、香港少子化問題，認為業界不應視內地升學為損失。
大灣區發展關鍵中的關鍵，當是教育，如何教、怎樣教、教些什麼？任何地方乃至國家對教育的重視、規劃與落實，都是興衰所在。
教協走上歪路是司徒華將之政治化，與支聯會一起，為了議會選舉政治。司徒華自以為可恰當把持，不會失控。但他死後，支聯會與教協都同樣被激進政治所挾持。一是議員高薪厚祿的吸引，二是外力的滲入。
由十多個教育團體團體組成的「教育專業聯盟」宣布報名參選今屆選舉委員會界別分組選舉（教育界），同時公布參選政綱及代表人選。希冀協助選出對香港教育政策有規劃、決策及推動能力的立法會議員及特首。
不少運動員既是體育精英，也是「讀得書之人」，用一句通俗的話說，就是文武雙全；何詩蓓就是典型之一。反觀今天的教育方向，就是一種「倒模式」的設計，把年輕人的腦袋束縛起來，長遠來說，只會導致「思想便秘」。
筆者認為國家安全教都是一些切合課程宗旨、建基於事實、合乎情理的內容，對加強新一代國家安全意識相信有一定幫助，也可以令學生認識香港與國家的緊密關係，從不同角度理解國家安全的知識，引起同學關心相關的時事。
教育，有時候是小節見真章。筆者認為，在香港推動國民教育的滲透課程，其中的一個小節，「籍貫」教育得要重視。
離開了課室，給了教師一個機會，試驗各種讓學生掌握自己學習的可能性。這些試驗，並不一定馬上生效，也要準備會有失敗。但是疫情逼出來的嘗試，似乎並沒有普遍的挫敗。這是非常可喜的。
似乎自1977年起，教育真是一無是處了。但現實又是否真的這樣，這本就應看看你用什麼量尺來量度教育。歸根究柢一個評鑑準則，就是你想維持精英教育，還是迎着世界發展潮流，讓教育普及化。
當年的獅子山下已是過時的神話，再也代表不了香港，至少新一代港人無法代入那個想像。何處再尋找到足以振奮市民、具有共識的香港精神？
在中國，很多科技的突破，是因為國家有明確的方向，機構、人員、資源，都是按照國家的方向而全面安排。
中國人有句老生常談，叫「知難而退」，這跟懂得在適當的時候放手，具有異曲同工的功效。
過去，有人說香港教育有點被荒廢了，「百廢待舉」。這份報告可以說是消除了這種疑慮。但是，下一步怎麼走？香港教育，要「上一個台階」，會是怎麼樣？
教育官員沒使命、沒熱情、沒方法有如惡吏，但沒作為其實也不算罪惡，最慘是想出不同方法去評核、去營造分數競賽，以證明自己的存在價值。
香港公立學校的進取心與活動力，主要不是來自上級政府的鞭策，而是來自辦學團體的熱忱。也就是說，香港的學校，有較大的發揮空間。
浮萍聚散匆匆，雪泥鴻爪，不知他們還有幾人記得他們的青蔥歲月？當年事跡，總是社會上的一個印記。回想這群學生的處境和表現，是誰之過？
香港的教育是打擊熱情，任何玩物的結論必是喪志而非勵志。教育有激情，才可把考試成績低分的同學視作瑰寶來培育。
很多家長不信任香港教育，送子女留學。如把海外留學只是作為一種替代品，替代以為無可救藥的香港教育，這種思維不單對學生將來的發展有窒礙、家庭乃至整個社會也會背負沉重的代價。
蕭炳基教授是一位極具睿智和遠見的學者。他以謙虛的態度，一生鑽研學術，從事教育研究工作，為香港教育的現代化和科學化，付出了畢生的精力。
有些香港的學生成績名列前茅，公開試成績優異，但是不懂得與人相處，自私自利。個人的價值觀及行為操守是家庭、教師及社會的責任。
各個社會不同， 因而人才的需求不同，換言之教育的方式、目標、效能要求也不同。
文灼非說50歲那年決定創業，事隔幾年，回想當初的決定，沒有後悔。
目前DSE的空間太窄，望子成龍不應該只有一條路。
林太上場，重視教育，能不對此重視，而認真規管嗎？
陳美齡說：「反正我是白紙一張，無所謂。」
即使面對撲面而來的油煙和半熟的菜，Agnes 也要熄火放下鑊鏟，先解答孩子的問題。
