有論者認為，政治不應談道德，因為政治活動本質上只有權力和利益，希望用道德來約束政治，是範疇錯置，是天真和不成熟。如果現實主義和犬儒主義泛濫，即意味着愈來愈多公民根本不相信道德批判的可能和可取，因而也就不會基於這些批判而進行任何社會行動，甚至還會嘲弄其他公民的實踐。
高 IQ 的領袖認識到「人」的因素不能忽視，於是把 EQ 加到自己的工具箱裏。有 EQ 的領袖有知人之明，但他們所「知」的，往往只是和自己相似的人，他們明白了解和自己完全不同的人的重要，於是就要 CQ。 香港很需要多一些有 CQ 的領袖。
在一對一選舉，只要泛藍分裂，藍軍幾乎少有勝算，宋楚瑜雖未正式宣布參選，但親民黨副秘書長劉文雄20日表示，宋「幾乎就是會選了」。換言之，泛藍分裂幾可確定。
一次大戰前到二次大戰後，裏海周圍和海灣地區陸續發現了大量石油和天然氣的儲藏。俄羅斯/蘇聯直接統治着裏海周圍的阿塞拜疆、哈薩克斯坦和土庫曼斯坦，不需要什麼手段就可以開採地下的資源。英國則在海灣地區進行既挑撥又調解的策略，使本來受鄂圖曼土耳其人統治的各個阿拉伯部落和酋長國爭戰不休，後來逐步組成了幾個依託於英國的政權。
當我們在生活中充分實踐這項權利時，我們就不再是政治上的異鄉人，而是國家的主人，並以平等的身份去推動社會的道德進步。就此而言，要求正義的權利，是自由主義政治道德觀的起點。但個體為甚麼擁有這項權利，因而使得政治必須要講道德？如果要講的話，那個道德的觀點的實質內容又是甚麼？
2015年7月14日，伊朗正式和美國為首的工業大國達成《伊朗核計劃的全面協議》的終極協議。今天且讓筆者以1953年在伊朗發生的「佔領德黑蘭」事件為楔子，去評估伊朗「改邪歸正」重投西方石油產業供應鏈的影響。
今天我們提到柬埔寨時，通常都只會論及遊覽吳哥窟遺址名勝或首都金邊的迅速城市發展，卻很少人關注到當地嚴重的貪腐問題。國際媒體近年也減少了對柬埔寨的深入報道。事實上此書的英文原著在2011年出版前，論及柬埔寨複雜問題的專著過去幾年一直不多，布林克里這本書正正填補了這方面的空白。
謀劃中國發展轉軌，謀劃中美關係變局，對於這兩件北京要辦的大事，香港既是持份者，也是創造者。
執筆之際，忽然聽到壹集團決定結束《忽然1周》的印刷及網上業務，將於8月7日即《忽周》創刊20周年之日出版最後一期，《忽周》全體編採人員70人將被遣散……
早前《明報》刊登了筆者與陳弘毅的訪問。我與陳弘毅從來沒有溝通過，出發點也不全一樣，發出的訊息卻是不約而同：請港大校務委員會回歸到正常的程序運作。港大委任副校長的風波，看來一時的拖延，難以真正平息……
近日香港爆發屋邨食水含鉛超標問題，香港公開大學科技學院院長、水質事務諮詢委員會前主席何建宗教授以書信形式向女兒分析社會形勢，並細訴個人感受，認為政府應大規模驗水以減少社會恐慌。
2015年5月23日，習近平主席在歡迎日本3,000人訪華團的中日友好交流大會上講話說，中日雙方應該本着以史為鑒、面向未來的精神，共促和平發展，共謀世代友好，共創兩國發展的美好未來，為亞洲和世界和平作出貢獻。
專家學者進一步分析，官員迷信是不正常的，所謂迷信，是指官員精神「缺鈣」而陷入的迷思；精神「缺鈣」，腦袋空白，自然鬼神佔位、大師填空和風水漫灌。
批評抽「死水」化驗是不正確的專家肯定是「無腦專家」，主要是食水本應不會含有鉛這種重金屬，假如出現這類問題便是與供水過程或環境污染有關，所以不抽「死水」，難以確保政府抽水的結果正確無誤。
法德戰爭次數要比中日兩國多。但在歐盟裏，沒有法德合作，任何事情都辦不成。可以說，沒有法德合作就沒有歐洲的今天。同樣道理，沒有中日和解，就沒有東亞安寧，東亞需要不再延續仇恨。
一個社會如果長期有「假大空現象」，說假話、大話、空話成為許多人的「常態」，官場有「官出數字，數字出官」的潛規則，是很難走向真正文明之路。
民族主義狂熱與媒體不負責任煽風點火有很大關係。一些媒介為了商業利益迎合民眾情緒化要求，墮落到是非底線之下，對兩國關係惡化要負很大責任，令人痛心。
前事不忘，後事之師，我們不妨回顧政府處理鉛水事件的經過，從中找出犯錯的地方，看看哪些是容易改過的人為錯誤，哪些可能涉及深層次的政治問題。
沒有紙了，有紙也寫不完我想說的話。「革命死了，革命萬歲！」──這是馬克思在法國革命失敗以後說的一句意味深長的話。只要資產階級和無產階級的矛盾存在，革命就存在。20世紀發生了兩次大革命，21世紀會發生幾次呢？我不是算命先生，我不知道。但是，我相信，一定會發生。在你50歲生日的時候，祝願你下一個50年過得更好，親眼看一看21世紀的革命。
中國這場股災的確提出了一個嚴峻的問題：執政黨是否選拔得出和留得住出類拔萃之輩，來統治和管理國家和社會。
「日本人民同中國人民一樣，是希望中日兩國世世代代友好下去的。對一小撮不甘心中日友好的人，唯一的辦法就是用不斷加強友好、發展合作來回答他們。」
張春橋在文革研究中是繞不開的重要人物，但海內外出版物中對他的描述無一不是刻板扁平的形象，有時還被刻畫成陰險狡詐的小丑，而在家書和專訪中，張作為一個普通人的人性和他與家人的情感得以復活。
「山樹因為可做木材而自招砍伐，膏油因為可以生火而自惹焚身。桂花可吃，所以被斬；樹漆可用，所以被割。人們都只知有用之用，不知無用之用。」
12位作家來自社會各界，分別為譚衛兒、潘麗瓊、雷鼎鳴、楊志剛、陳建強、 屈穎妍、邵盧善、李春、邱立本、阮紀宏、江迅，以多角度分析香港佔領行動。
戰爭災難固然不能忘記，但它已經定格在那裏，是過去時態。和解合作的歷史，則代表了未來，代表了時代潮流，這就是東亞的和平、穩定與繁榮。中日雖然發生過各種不快，但是和解與合作還是大局。
香港中文大學出版社推出的《張春橋獄中家書》成為本屆香港書展熱門話題。讀者對此書的看法，大多認為「是時候該聽聽不同的聲音了」。文革結束已快40年，目前所聽到的說法總是定論性的，卻看不到更具體細節的材料，所以《張家書》浮出水面格外珍貴。
提起中日兩國歷史關係，很多中國人記住的是日本侵華戰爭。這段歷史不應忘記，但只記住這段歷史是不全面的。我們應該了解兩個歷史：一是戰爭災難的歷史；二是和解合作的歷史。
殷敏鴻的反思難能可貴。他在釣魚島爭端上提出的意見，以及基於國家長遠利益考量的理性目光，值得國人思考。
中央全面深化改革領導小組的兩份最新文件，為深化國有企業改革定下「新」調，明示國企改革內容有兩大方面……
王朝的覆滅，幾乎都因政治暴虐，統治集團昏庸腐敗無能，官員大肆貪污奢侈浪費，賦役太重，農民生活艱困走投無路。
