文化

魯本斯的《和平與戰爭》畫面右上半部代表戰爭與其禍害，左面與下半部強調和平帶來的眾多好處。沒有衝突破壞，沒有血腥死亡。各地商業繁榮，家庭美滿，人才鼎盛，生產力充沛，人民過着豐饒富足，歡快幸福的生活。

《大象傳》辭描繪謙卦的卦象，說「地中有山，謙。」「地中有山」，怎能意會出謙虛的意思呢？「中」可理解為中間位置，有很高聳的地方，但從外面看來，和普通平地沒有兩樣。把這個景象，換到人事來說，就是「謙」了。

1990年出生的朱芸編，父親是二胡家朱道忠，近水樓台，朱芸編（Wan）也成為二胡演奏家，他土生土長，在「男拔」唸中學。

元朗張氏山厦村十年一屆太平清醮，2021年1月13日至20日舉行，有舞麒麟慶祝。麒麟是一種具有龍、馬和鹿特徵的神話中的生物。舞麒麟沒有舞獅那麼普遍，是客家文化。太平清醮，主要目的是祈福消災。

如果不是海外華文女作家年會，我根本不會去美國。雖然我不太喜歡美國這個國家，但十分喜歡美國的HOLLYWOOD（好萊塢）電影。

一天，行到六七里後，忽然見途中馬驚鳥起，這些畜牲頗有惶恐之狀。再行六七里，見到一個女子，竟然在路邊牧羊。柳毅感到有些奇怪，仔細地向她打量，見她姿色過人，但愁眉不展，衣衫殘舊，呆立一方。

2021年中華人民共和國成立踏入72周年，《世紀長征》系列活動籌委會將以中央電視台攝製的大型紀錄片集《百年中國》為基礎，重新輯錄成100集的節目《世紀長征》，藉此加深香港青少年對近代中國歷史的認識。

元朗山厦村的張氏族人舉行太平清醮，每十年一屆，由2021年1月13日至17日。於村內外搭建十多個傳統花牌，道士設壇念經祈禱，最盛大的是祭大幽及化大士王。今年因新冠疫情，神功戲改為木偶劇，慶典低調進行。

我們的話題自然聊到沈從文，因為誰都知道汪曾祺是沈從文的學生，而且沈先生一直也只承認汪曾祺是他的弟子。汪曾祺相當敬佩沈先生，他說不僅沈從文本人，「師母和孩子們也都是情操、境界很高的人」。

晃眼20多年，作為首個與演藝學院一同成長的校長，蔡敏志教授早與校內外的合作夥伴培養出協作默契，因此履新後能旋即投入已進行得如火如荼的連串課程檢討及改革工作。

香港城市大學榮休校長張信剛教授出席團結香港基金舉辦的團結卓爾論壇，他表示和諧共處、國際合作、文明互補是人類在地球上創造美好新世界的必要條件。

荔枝窩村是香港保存最完好的傳統客家村莊落之一，建於1670年以前，具有悠久的耕作歷史。部分村屋荒棄，但經修復重現了一些特色和昔日的活力。

萬萬沒想到，在2020年最後的幾天，新冠病魔侵襲了遠在英倫的傅聰，消息傳來，令人痛心、不安，我那天晚上焦灼不堪，徹夜失眠。

再看《諜網謎蹤》，真是更愛勒卡雷，早在1970至1980年間，冷戰未結束，他已寫出許多精彩的對白，後來甚至一一兌現。

泝流園，又名知稼堂，位於錦田，於清乾隆二十年間（1755）由鄧權軒所建，為族中子弟提供教學。是三級歷史建築。整個空間布局頗富趣味，分別由門樓、前院、主建築及廚房組成，主建築為二進式院落。

石修溫文、魅力非凡、說話很輕、挺着腰板、眼睛跟着你的反應走。我問修哥，那年代，如何演戲？

《大象傳》曰：火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命。在「火在天上」的大火炬照耀下，一切無所遁形。作為領袖者，見到種種善惡情形，便不可縱容壞事惡人，也必須表揚好人善事。

是誰把Coca Cola翻譯為「可口可樂」？筆者在最新一期（第433期）的《香港文學》月刊撰文詳細介紹了這宗懸案的來龍去脈，今天在這裏摘要和大家分享。

楊衢雲是我的堂伯父，和先父楊拔凡同一個爺爺。先父年輕時和衢雲胞姊及長女錦霞相處密切，親聆先烈事跡。想不到先烈為革命犧牲後，這位曾與孫中山先生並肩生死，志氣高昂，獻身救國的人物曾被人刻意誣衊。

中國人自洋務運動之後，在工業器械方面只學西方的硬件；政治思想則有胡適等人，宣播過英美的民主制度。但是中國似乎沒有汲取羅馬帝國歷史的教訓。

粵語有「定性」一詞，義為「能集中精神做事」。白宛如《廣州方言詞典》釋為「耐性」，似不夠準確。

如我們理解全球化事實上是人類文明發展的必然趨勢，就應該以全球化的視野來面對新冠疫情。

《我們的模特兒》計劃，展示 20 位畫家 90 張作品。分享13位模特兒對自身的各種體會，是自我探索、是從身體到心靈的自信建立、衝破對自身的厭惡與焦慮、是擁抱多元性別認同等。

英國傳媒人和學人艾殊認為，要保有自由，勇氣和寬容這兩種精神缺一不可。自從網絡世界雄霸我們的溝通平台後，我有種印象，就是論者愈來愈勇不可擋，但卻很難對異議者寬容。這現象也發生在不少堅持自由的諸君當中。

沒有書籍，便沒有歷史；沒有歷史，便沒有了民族生命，也沒有今天的我們。書籍是民族文化生命的延續。

庚子確不是好年，《易經》八八六十四卦，每年都有一卦值年，2020年值年是明夷卦，但值年卻不是60年一次。

成熟的社會必須有自我修正、進化的能力，公民教育是第一優先的教育核心，不單單是培養有思辨力的台灣的公民，更要培養出具有普世價值的世界公民。

《二十世紀香港中樂史稿》是有關上世紀香港中樂史不可多得的佳作，不過筆者認為美中不足的是，此書對部分樂團專家的評論、文字的校對等，則有待改進。

名小說家勒卡雷不會推銷廉價愛國主義，但他痛恨背叛，一如人際之間背叛同樣地醜陋，只因為會危害了無辜第三者。

陸羽一開始就走高檔茶室路線，一般茶樓茶錢每位4仙，陸羽收6仙。五十年代至六十年代，金銀買賣和外幣找換都集中在永吉街附近一帶，陸羽茶室自然成了金融業界聚腳地方。