文化

我向生活抗議，雲是自由的鳥，柔軟的翅膀輕輕拂過青青的草地，黑紅的皮膚，撫摸鬆軟的黃土和硬石頭的心。

在政治籠罩香港的新時代，保持自己的良知善性，以及相信這片土地依然有不少好人，是令自己生活好過的處方吧！

我們有責任向孩子們，向年輕一代講故事、講文化、講歷史。我們對漂流世界的民主浪子情感很深，埋怨也不少；期待他們精神回歸民族和家園。

經過幾個月的籌備，一項名為「尋找你我他的皇都」展覽近日出台，將從前戲院商場內餅店、皮鞋、洋服等商舖，逐一改建為主題單元，有系統地展示昔日的皇都戲院。

中文是取之不盡的寶藏，用之不竭的資源，文化與生態同樣重要，絕不能只偏重於經濟發展和物質文明。

熱愛城市探險、行山及攝影的Selena，進入一間荒廢20多年女童院探索。估計建於1930年末至1940年初之間。1948年成為香港第一所女童院。 主樓高3層，多邊形設計的內部螺旋樓梯是標誌性結構。

郭東杰是香港土生土長、本地培養的人才，在港大主修中國歷史出身。學歷史的人重思辨，且看一位讀歷史的掌管現代藝術部對這個市場有何更具歷史維度的想法。

戰爭肯定會帶來英雄，但也帶來了大人物、小人物、忠烈之士和奸宄邪惡之徒的大悲劇。

離卦《大象傳》辭啟示了「大人以繼明照於四方」。大人看到「離」這個上下卦都是表示光明的象，得到的啟示便是要「繼明」，持續的光明。

《老夫子》連環畫感覺極有趣味，社會形形式式的寫照，彷彿就在周邊，逼真的美善薰習，幽默中發人省思。

孔子講學於杏壇，就是孔子帶領一群弟子壘土築壇，並移來一棵小銀杏樹栽在壇邊。傳統至今，中國的大學，尤其是師範大學都愛種銀杏樹呢！

鄭志剛致力將國際頂尖藝術及人文內涵融入商業發展，目標是形成獨特的人文藝術商業生態圈，孵化當代的藝術家、設計師和建築師，同時與商業相結合，將文化藝術生活化。

陳子雋（萬人傑）、陳子多、陳子龍、陳子靜四兄弟，同是早年香港報壇響噹噹人物。1974年2月9日是萬人傑一生最大的打擊。那天，他的兒子陳孝昌在美國病逝，萬人傑錐心泣血。

哪裏才是王校長的「家」呢？王校長的答案是：「我們住在什麼地方，那裏就是我們的家。」

只浪跡天地沒有用，應該與BLM在洛磯山下會師，成立一個革命根據地，最好在加州內華達邊境，自立為一個人民共和國。這才是積極進取的態度。

毛澤東贈了尼克遜12字，3句美國人無法分解的偈語：「老叟坐凳，嫦娥奔月，走馬觀花。」

元朗「子養書室」位於大旗嶺村 21-23 號，是單進式建築物，沒有額外的裝飾。子養書室外牆有對聯，寫上「子以四教，養育三才」，於 1924 年建成。

Dane說：「70年代中，正值我小學五、六年級，暑假比較空閒，常常要幫父親把寫好的稿件送到報館，一送就是好幾家。」

1919年，中國以「戰勝國」身分，居然要將國土青島，轉讓給日本，北洋政府外交總長陸徵祥再補一句「弱國無外交」，看來不是卸責之言，而是史出有因的肺腑感受。

今年是英軍登陸香港180周年，但當初英國人看上的，其實是定海縣舟山島而非香港島？其後，又為什麼要不遠萬里而來奪取香港這個蕞爾小島？之後又發生了什麼事，導致英軍強行登陸上環水坑口，升起英國旗？

今年是英軍登陸香港180周年。著名歷史學者丁新豹教授講解了鴉片戰爭前的中英貿易，以及廣州十三行的興衰。

傳說孔子出世與瑞獸麒麟有關。孔子73歲那年，有人在山森殺死一隻「獨角」的獸，孔子心知自己命不久矣。之後孔子真的生病，7天後病逝！哲人其萎！

在現代漢語共同語裡，義為「明白」的「明」是一個不能自由運用的「語素」；不過在粵語及古漢語裏，「明」卻都是一個能自由運用的「詞」。

陳培勳不顧戰火漫天，隻身北上入讀上海國立音樂專科學校。完成後在重慶的中華交響樂團出任低音大提琴手，其間結識李凌，為日後在中央音樂學院共事創造條件。

自古以來，英雄豪傑，晚節不保的很多，呂思勉認為，「這種人感情的作用極強，而理性的發達較欠」，兩者不平衡。

筆者建議大家從頭細讀〈三度試題〉，然後再以之比較梁林和徐等眾人的逸聞舊事，這樣大家自會感應得到金庸編排這幕的心思。

將來香港電影業的發展很明顯，會分兩批人：要市場的，便去內地發展；要香港精神的，在困難的本地環境下，仍拍「港產片」。我高興見到一大群年輕人，依舊投入地工作。

坎卦的《大象傳》辭提示水不以坎為難，人亦要不以險阻為難。要養成這種心理素質，卻不是一朝一夕的工夫，所要學習的，要下不息的工夫去修養。

金庸的影劇手法，描述得最出色的，要算是《飛狐外傳》中，苗人鳳尋妻一場，特引出來，讓讀者一再欣賞。

為幫補家計，年少的仲尼也自願去當時的卿大夫叔孫氏處當牧童，負責看管牛羊，所以孔子説：「吾少也賤，故多能鄙事。」但「千金難買少年窮」，仲尼也累積了許多生活的技能和智慧。