文化

是否因為曾點的志向和孔子相同，所以孔子想請曾點的兒子曾參用一詞去總結他的學問？曾參的答案是什麼呢？

紅衣女郎 Yumi 在中區的時尚寫真攝影照中大放異彩。

曾子以孝聞名於世，又曾編纂《孝經》，為何孔門內德科榜上無名呢？

國語時代曲誕生在1920年代的上海，30年代起風靡全國，解放後移師香港，造就50至70年代長達廿多年的璀璨第二春；70年代間又催生了在台灣的第三春。

粵語説「行雷」，普通話說「打雷」，到底誰先誰後？哪個說法才是正確的呢？

站在制高點遠眺馬丘比丘的遺址景象，視覺上十分震撼，只見一座山頭高峰上，砌了一排排用大石塊建築的房子。遊人來來往往移動着，四周巒峰環繞，青叢鬱郁，的確是隱世的好地方。

人生百轉千迴，只不過都在耕種心田。願走過千山萬水，願辛勞滄桑之後，內心依然豐盛。珍惜心中一片田地。幸福原來很簡單。

灣仔洪聖廟位於灣仔皇后大道東，原為建於1847年海濱岩石上的小神壇，清朝咸豐十年（1860年）擴建。現為一級歷史建築。

我慢慢發現，當我一無所知的時候，這些廚師並不介意分享，可是，當他們發現你懂得他所說的，他們會樂意甚至迫切地分享更多。

《聊齋誌異》中所述故事主角多是狐狸精等超現實生命，化成人形，與人類打交道。時現時隱，實則影射反映人世間人情世故，人間性格各異之言行。

剝卦的《大象傳》辭給了很好的解釋：「山附於地，剝」。傳統的解釋，都是把這個卦象代入政治環境，把「地」作人民的象徵，「山」作統治者的象徵，能夠安養人民，統治者的位置才能安穩。

中共黨史與中國近現代史、中國改革開放的歷史是分不開的，香港的年輕人要認識國情，我推薦看這部《覺醒年代》。

歷史文物不止珍貴的書籍，還有報紙。今天的報刊僅有數十，但回想香港當年，曾有過千份報紙在本地發行。不少報界翹楚紛紛寫下他們的見證。

李龍鑣語重心長地說，歷史對人的重要性，就是以史為鑑，避免重複犯錯。他對歷史的狂熱程度，即是史學家，也望塵莫及。

曾任香港三聯書店高級編輯的中日關係研究學者黃天，最近出席國史教育中心（香港）主辦的名家講座系列，以「南潯古鎮人才輩出」為題，為我們講述了張靜江、劉承幹等幾位南潯著名「富二代」的故事。

潘明倫教授是音樂家，也是香港浸會大學協理副校長，他對於藝術有什麼看法？如何想像浸大的未來？

曾任香港三聯書店高級編輯的中日關係研究學者黃天，最近出席國史教育中心（香港）主辦的名家講座系列，以「南潯古鎮人才輩出──競雄自華女人傑，張氏嘉業見金章」為題，為我們講述了一批與南潯有關的名人佚事。

劉元生主政的11年，香港管弦樂團事無大小都由他關注拍板，包括選任音樂總監梵志登、開除林丰等，且看主席易帥後會否把樂團恢復以音樂藝術為先的管理。

這年頭，原來男生的媽媽比女生的媽媽更緊張，更保護，更不放心。因為今天的女生更如狼似虎？今天的男生更弱不禁風？今天的媽媽更像情人一樣霸佔着兒子？

粵語中的「有之」是來自古漢語嗎？

不要讓寒冬的蕭瑟否定了春天的明媚，不要讓夏天的酷熱否定了秋天的豐盛。

像香港演藝學院系主任袁卓華這樣的優才，對香港舞台的科技發展，將貢獻良多。他是好奇的白馬，往一個又一個山坡奔跑。一起看看他對科技融入藝術的想法。

一個念理科的男生，何以會迷上張愛玲？對於原是航空迷的吳邦謀來說，或許是「祖師奶奶」冥冥之中的感召？

一名弱小女子，其父親與丈夫不幸遇害，她矢志報仇，兩位死者如何沉冤得雪？

賁卦的山和火之象，何以導出「君子以明庶政，無敢折獄」的意思呢。首先，有「火」的明照，具備打理政務的基礎，可以打理一般政務。「折獄」的「折」，是斷的意思，「折獄」就是對訴訟事件作出判斷。

楊絳先生是這幾年才「認識」的，但林徽因卻是「舊友」了，中學時代已被她的風韻風華吸引，她與楊絳先生是各自優雅：林徽因如火、是鑽石、是玫瑰、是紅棉；而楊絳則似水。是珍珠、是菊花、是松柏。

香港的三毫子小說在羅斌銳意經營下迅速發展，名家輩出，三毫子小說得以在香港文學史上佔一席位，羅斌功不可沒。他原先何方？

去年，一場突如其來的新冠疫情淩虐全球，社會被迫停下迅猛步伐，這也在啟示我們，生命絢爛如夏花，卻又脆弱如蘆葦。「明音」創辦人、鋼琴演奏家劉螢螢博士希望重新審視人類與自然之間的關係。

近二、三十年，內地的茶價一飛衝天，老普洱貴過黃金，而茶葉的包裝盒設計更是極盡唯美，喧賓奪主，失了吃茶的精神意義。

香港藝術家阮家儀的藝術裝置《拼圖I》，將由本地製造的小型物件拼合而成的旋轉燈光雕塑，投影成微型天際線。這是第26屆IFVA藝術節媒體藝術類別的決賽入圍作品之一。