被醜化的俄羅斯

歐美對俄羅斯的攻擊，一是來自美國的霸權主義，不容許任何勢力向之挑戰，削弱它對其他國家的霸權控制。其中當然包括霸權主義帶給美國上下的各種利益。政治與經濟分不開，二者互為因果。

二是由於歐美社會對俄羅斯長期的文化歧視、否定。本來德法、西歐的日耳曼人背景並不使他們優勝於俄羅斯、東歐的斯拉夫民族傳統。二者都是所謂「野蠻民族」，從東遷徙至歐洲，差別只有時間先後次序。它們的文化素質、民族性格均是在歷史遷徙中形成，沒有如納粹等主張的種族先天性的優異。

日耳曼人與斯拉夫人的信仰之爭

從中世紀以來，日耳曼人與斯拉夫人的衝突和政治、土地、經濟貿易利益的爭奪，實際上並沒有以種族分界，反而最大的差別是在於宗教信仰（或宗教利益集團）之爭。

日耳曼人信服拉丁的基督教教會，以羅馬為主，一直都想從西至東，把拉丁教會的權勢伸延至東歐、中東，打擊與拉丁教會對立的基督教早期近東的教會，以及在東歐、斯拉夫人中流行的東正教教會。

十字軍東征，是拉丁教會驅使西歐封建勢力東征，佔據東正教的拜占庭帝國的疆土與勢力範圍，摧毀東正教的勢力，佔據東地中海地區的回教政體。在波羅的海的拉丁教會另一東征，是條頓騎士團攻佔東正教的國家領土，劍指當時俄羅斯地區大小的政體。

從宗教的角度看，東西歐之爭不過是基督教教會的內戰，也與其後的新舊教之爭相同。俄羅斯之所以沒有受拉丁教會統治、融合，主要是蒙古汗國的出現，抵抗了條頓騎士團，以及其後拉丁教會的波蘭──立陶宛王國的攻擊。

獨立於西歐拉丁教會的俄羅斯與東正教

俄羅斯與東正教得以在拉丁教會的西歐勢力之外維持獨立，政治、經濟文化乃至言語都可保存傳統的發展，更且影響東歐。整體的歐洲便不是拉丁教會的政教合一的獨尊。也正由此，西歐（拉丁教會的新舊教，包括英國聖公會等，以至遷移至美國的新教）視俄羅斯為異己，為敵人。

俄羅斯也因與蒙古合作形成的民族的堅毅精神、英雄主義（不是美國現在的假大空的世界英雄、宇宙英雄），相對歐美的糜爛文化成強烈對比。這更使歐美要壓倒俄羅斯，也使歐美民眾更易相信金權政治製造出來對俄羅斯的醜化誣衊。

什麼時候歷史才可還俄羅斯一個公正？歐美以外，好應擺脫政治宣傳，認真地認識和了解俄羅斯。

陳文鴻

珠海學院一帶一路研究所所長，1992－2016年為香港理工大學中國商業中心主任，2010年兼任香港理工大學公共政策研究所所長。曾任世界銀行顧問，中國政府的港事顧問，香港中央政策組珠三角研究小組成員、香港新機場諮詢委員會委員及香港規劃遠景及策略研究小組的專家顧問。2013年2月開始為香港特區政府中央政策組特邀顧問。現為中華人民共和國商務部經貿政策諮詢委員會委員。 近年研究重點為中國的發展戰略，從歷史、全球化以至地區和產業。並從中國出發，聯繫至中國與歐洲發展的比較，以及東亞地區的產業和經濟競合。

View all posts