淺談呼吸方法：道家靜法與動法

上期談到中華醫學經典在辨證論治的醫療實踐中，重陰陽之協和，有「和於陰陽」之論，而求之益和，故有「法於術數」之則。因此，中華呼吸法，講求經絡之暢通、神智之養怡、臟腑之協調、筋骨之強健等。今期續談呼吸的方法，尤其是道家的靜法和動法。

存在決定意識，意識改變存在

悠悠中華，浩浩民族，在歷史的長河中，創造了無比輝煌燦爛的文化。習氣，則是偉大的文化寶庫中之一個瑰寶。

呼吸源於物質，基於客觀，所以，它是科學的。但是，人類生活中，物質可變精神，精神可變物質。存在決定意識，意識改變存在。這種矛盾的對立統一，形成了內容決定形式，形式再現內容，動中有靜，靜中有動的自然規律。

由於呼吸是一種物質科學，所以它有強身、保健、防病、療疾的一定效用，但呼吸不是萬能的，它不能夠呼風喚雨，更不能將在黃泉路上的人拉回世上，因為它是一門科學，科學講物質，講客觀，講規律，講真實，講真理。

但是，世事儘管具有一般規律，也有特殊規律；有常見的，有罕見的，有人所共知的，也有人所不知的。故而人生活在物質世界裏，只能面對物質的一切。當一個人追求精神世界裏的一切時，就另當別論了。這是唯心論與唯物論二者之間的差異了。各有各的理論體系，各有各的立論觀念和觀點，道不同不相為謀，不同類不可相比，故不可同日而語。

呼吸，基本上只是兩種方法，即靜法、動法。若再細分一下，即動靜相兼法、養生法、療病法、武術功夫，如再分的話，就可論及各家各派，數以百、千、萬計了。

靜法性命雙修，動法以柔克剛

以下簡述道家靜法和動法。

靜法：此類法，多以道家「性命雙修」為理論體系，其法理，多以陰陽、五行、天干、地支、臟腑、經絡，以及精、氣、神為指導思想而習練之。其法多以「大周天」、「小周天」為主要方法。

動法：道家習氣，基本上屬內養法，其動法，也是講究「靜中有動」、「柔中有剛」。法理，多以太極、八卦為法理，其法講求「四兩撥千斤」、「以柔克剛」、「剛中有柔」，招式之奧義，多以「無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」而變化、運動。

朱鶴亭

道號玄鶴子，國際著名養生學家、道家傳統中醫學家、道學哲理書法家。中國民間武術家聯合會主席、中國武林書畫家協會主席、世界傑出醫師協會名譽會長、全國民間中醫師獨特診療技術研究會名譽主席。中醫學者，出身於儒道釋世家。袓父乃民間中醫，外袓父乃武舉人，父親是嶗山道長玄中子，母親佛教居士。自幼承受家教，熟讀四書五經，承其父傳授道家養生學、中華醫學、道家玄學及武學。在大學任教及在科研部門機構工作數十年。潛心研究道家養生學、中醫學及武學，在實踐中，善於結合中西醫理論診斷疾病，長於運用食療、點穴、針灸、氣功、中草藥等綜合療法。自1947年開始診症至今，治療過許多疑難雜症，並經常開班傳授養生之道，足跡遍及東歐、西歐、美洲、澳洲及東南亞等國家和地區。曾出版幾十部運動醫療、養生寶典、養生書法集的主要著作。近年應邀在全國各地講授道家養生學、醫藥學、哲學、企業管理學等。

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