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首頁 健康 淺談呼吸方法:道家靜法與動法

淺談呼吸方法:道家靜法與動法

呼吸,基本上只是兩種方法,即靜法、動法。今期先介紹道家的靜法和動法。

朱鶴亭 作者: 朱鶴亭
2019-11-13
朱鶴亭養生智慧

標籤: 動法呼吸四兩撥千斤性命雙修柔中有剛道家靜法
大極拳柔中有剛,剛中帶柔,走八卦方位,體現了道家動法的精粹。(Shutterstock)
大極拳柔中有剛,剛中帶柔,走八卦方位,體現了道家動法的精粹。(Shutterstock)
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上期談到中華醫學經典在辨證論治的醫療實踐中,重陰陽之協和,有「和於陰陽」之論,而求之益和,故有「法於術數」之則。因此,中華呼吸法,講求經絡之暢通、神智之養怡、臟腑之協調、筋骨之強健等。今期續談呼吸的方法,尤其是道家的靜法和動法。

存在決定意識,意識改變存在

悠悠中華,浩浩民族,在歷史的長河中,創造了無比輝煌燦爛的文化。習氣,則是偉大的文化寶庫中之一個瑰寶。

呼吸源於物質,基於客觀,所以,它是科學的。但是,人類生活中,物質可變精神,精神可變物質。存在決定意識,意識改變存在。這種矛盾的對立統一,形成了內容決定形式,形式再現內容,動中有靜,靜中有動的自然規律。

由於呼吸是一種物質科學,所以它有強身、保健、防病、療疾的一定效用,但呼吸不是萬能的,它不能夠呼風喚雨,更不能將在黃泉路上的人拉回世上,因為它是一門科學,科學講物質,講客觀,講規律,講真實,講真理。

但是,世事儘管具有一般規律,也有特殊規律;有常見的,有罕見的,有人所共知的,也有人所不知的。故而人生活在物質世界裏,只能面對物質的一切。當一個人追求精神世界裏的一切時,就另當別論了。這是唯心論與唯物論二者之間的差異了。各有各的理論體系,各有各的立論觀念和觀點,道不同不相為謀,不同類不可相比,故不可同日而語。

呼吸,基本上只是兩種方法,即靜法、動法。若再細分一下,即動靜相兼法、養生法、療病法、武術功夫,如再分的話,就可論及各家各派,數以百、千、萬計了。

靜法性命雙修,動法以柔克剛

以下簡述道家靜法和動法。

靜法:此類法,多以道家「性命雙修」為理論體系,其法理,多以陰陽、五行、天干、地支、臟腑、經絡,以及精、氣、神為指導思想而習練之。其法多以「大周天」、「小周天」為主要方法。

動法:道家習氣,基本上屬內養法,其動法,也是講究「靜中有動」、「柔中有剛」。法理,多以太極、八卦為法理,其法講求「四兩撥千斤」、「以柔克剛」、「剛中有柔」,招式之奧義,多以「無極生太極,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦」而變化、運動。

 

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朱鶴亭

道號玄鶴子,國際著名養生學家、道家傳統中醫學家、道學哲理書法家。中國民間武術家聯合會主席、中國武林書畫家協會主席、世界傑出醫師協會名譽會長、全國民間中醫師獨特診療技術研究會名譽主席。中醫學者,出身於儒道釋世家。袓父乃民間中醫,外袓父乃武舉人,父親是嶗山道長玄中子,母親佛教居士。自幼承受家教,熟讀四書五經,承其父傳授道家養生學、中華醫學、道家玄學及武學。在大學任教及在科研部門機構工作數十年。潛心研究道家養生學、中醫學及武學,在實踐中,善於結合中西醫理論診斷疾病,長於運用食療、點穴、針灸、氣功、中草藥等綜合療法。自1947年開始診症至今,治療過許多疑難雜症,並經常開班傳授養生之道,足跡遍及東歐、西歐、美洲、澳洲及東南亞等國家和地區。曾出版幾十部運動醫療、養生寶典、養生書法集的主要著作。近年應邀在全國各地講授道家養生學、醫藥學、哲學、企業管理學等。
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