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想起陳永華教授12月24日在香港文化中心音樂會上的一番話，「半年前當我們計劃這套節目，以和平為主題。可是今天演出時，和平更遙遠了。我們還是衷心唱出我們的渴望，希望和平早日來臨。」

大多數市民不慣於關心國際要聞，遑論局勢背後的歷史和地緣政治知識。為了承擔上述責任，未來家長必須多加學習、留意最新相關資訊等，提升自己與子女的談資的質量。

思想會影響語言，語言同樣會影響思想，如果我們不斷強調香港的「黑雨很極端」，而不讓我們的下一代放眼世界、放眼歷史，忽略國家安全，人類很容易會重蹈覆徹。至少，在真正「極端」來到時，失去求生能力。

大家需要增強運用同理心的原則，透過換位思考的方式以體會別人的感受，就可以減少在溝通上的磨擦或之後所引起的問題，從而促進溝通的效能及改善關係。

美國政客們評估：「中國試圖不用戰爭就可制服美國」，細思沒錯。中國逐漸回到世界舞台中心，恢復歷史的固有地位，是歷史的必然，中華民族偉大復興有其內在的發展邏輯。

我們為什麼交戰？如今我們從策略角度思考，而且不犯選擇偏差的過錯，就有了一種新的方式可以回答那個問題。簡言之，必須要有某個東西去打斷正常的妥協誘因，將對立的對手推離通常極化而吵鬧的政治。

很少有風景名勝能像西湖這樣，在並不算大的空間裡薈萃了如此豐富的極致風景和歷史文化。在這裏隨便一座廟宇，一座小橋，乃至一座亭台，都是歲月滄桑的濃縮，見證過千百年的風雲變幻和悲歡離合。

在戰爭中，愈來愈多記者成為暴力襲擊、綁架的目標，他們在戰地進行戰爭報道時遇到的危險愈來愈大。冷峻的表情、堅毅的目光，這些是戰地記者的固有形象。但記者也是血肉之軀。

上周將莫言先生的一篇舊文新讀，今周再就手上兩篇中外對大江的訃文，比較其異同，體會一下大江先生如何感染着截然不同的文化背景的讀者。

對於美國，晶片就是21世紀的「馬蹄鐵釘」， 如果鐵釘是半導體，戰馬就是美國的半導體產業，騎士就是半導體產業的設計員工，王國就是美國。

儘管捱過內外戰爭之苦，卻在文字世界裏泛濫着戰爭的比喻。以修辭角度而言，當然是靈活的套用，有一定的勵志作用。不過一旦漫無止境，可能會淡化戰爭的邪惡本質，激化人際關係的矛盾，釀成文明的風土病。

現今和平一半，戰爭一半，不單是真刀真槍才是戰爭，戰爭早已超限，在任何領域都在超限戰。在星雲大師監修的《獻給旅行者365日》中早已預示。

當年中央決定於全世界成立孔子學院，是高瞻遠矚的文化戰略，可惜因為種種原因，尤其是中美博弈，使這極有文化意義的壯舉受到很大的打擊。若將來能繼續發揚光大，前途未可限量。

人類科技上可能已超越上個世紀好多倍，可是人性方面卻依然停留在2000多年前的部族式互相殲滅。甄拔濤想說的，正中我心意，所以特別喜歡這個劇本，希望下次很快可以在香港再次演出。

自從〈廉頗藺相如列傳〉成為公開試考核的經典篇章，坊間關於藺相如的人物形象已有大體的分析。不過原文的字裏行間和脈絡呼應之處，仍有很多值得注意的細節，可作為褒貶藺相如的參考。

當然這個俄烏烽火案算不上是個發展成熟的課題，類同的事件在過去40年國際新聞材料中卻多如牛毛，俯拾即有；不妨借用協助學生們獨立思考。

萬事如棋，苦功「本手」，方有珍瓏之「妙」棋。如墮煙海般尋覓，落得「俗手」誤己，反被深深桎梏。願君遇事沉着迎戰，執「本手」之根蒂，得道「妙手」，務實求脫「俗」，落子無悔，大殺四方。

眾星都有吉凶，只是某星在大部分格局位置下表現是吉祥友善，所以一般被視為吉星，相反則被視為凶星。木星一般情況下被視為吉星，但是它也有邪惡的一面。

蘋果跟泡菜，甜加酸辣，兩者十分合拍，加上花腩片的油香，大家可以一試。

在天災與人禍之間，我們上的每一課都付出沉重的代價。究竟什麼時候才可以畢業，放一個沒有病毒和硝煙，名副其實的暑假？

中共中央視抗疫為中國共產黨領導下的一場戰爭，習近平的動員令不啻也是對着黨員說，你們要以身作則不怕危險，走上抗疫第一線，不能像港官般都躲在家中對着電腦辦公。

真正惹毛美國，有珍珠港的先例，後果非同小可。普京會在最後一刻，找一個下台階，與同樣不想打仗的拜登尋求最後妥協。烏克蘭應該有驚無險。

今日許多法國人，都覺得拿破崙不是一個帝國主義擴張者，而是散播法國式自由平等理念的英雄。

以回憶族群創傷的方式凝聚歸屬感是當前所謂「愛國教育」的命意所在。其實這只是臨危受命的急就章。過去式的回顧要植根於庶民心裏，必須具備一個自覺的前提──這是我的國、我的家！

沒有開放，一切都是空轉；沒有經濟，一切都是空談；沒有教育，一切都是空白；沒有文明，一切都是空洞。第五個詞更是關鍵，沒有和平，一切都會落空！讓我們謙卑地做和平的僕人、勇敢地做和平的使者。

學歷史最重要的，是借前人的經驗，讓我們可以在個人修為、以至國家大事，待人處事上，避免一些不必要的過錯。那麼「南京大屠殺」又跟小學生有何關係呢？

風水上，土利「倉田之富」利農耕，但易出「愚鈍之人」。要改善這種情況，便在私塾或書院的文昌位上，建文昌塔，內裏供奉文昌帝君、關帝、觀音等。

「站在歷史正確的一方」的，是以色列而不是哈馬斯。

戰爭是影響我們的絕大事件，我們宜密切注意。最終誰勝誰負的關鍵，毛澤東及習近平在上面的引文中早已指出，是組織能力。

就我而言，可以說父親對我的教育確實十分開明，賦予我極大的自由，可以開心上學，讀想讀的東西。這點常引起母親擔憂，母親覺得我的生活需要多點規矩，但父親極力避免讓我接受他自己不得不經歷的那種傳統教育。

聯合國鑽禧之年，正值美國向中國全方位壓逼，全球「身份政治」民粹當頭的今天，重溫鏗鏘有力、擲地有聲的憲章序言，顯然十分重要。

這幾個月在身邊發生了很多事，相信大家都同意，此時此刻，是重要的反思時刻。我驀然發覺人類的發展進入了第四階段，就是同時要「與天爭、與獸爭、與人爭」。

新冠疫情過後，中國會否被迫與西方世界分道揚鑣，建立另一套國際秩序，與美國分庭抗禮？

新冠疫情爆發後，中美惡鬥勢將加劇；雖然不至於演變成熱戰，但冷戰則無可避免。香港在這種情況下，勢必成為磨心，以後的路一定比以前難行。

經濟全球化所導致的中美之間的高度經貿依存關係，到底能不能阻止兩國的衝突和戰爭？

若以「地火明夷」之象去看世界局勢，2020年的世局也是陰霾一片，前景迷惘。

價值可以融合，利益可以妥協，但欲望很可能變得不可克制。中國是世俗文化，西方的很多價值並非必然和中國的價值發生衝突。

《木蘭辭》作為常用教材，多以「盡孝」概括木蘭代父從軍之原因，但當中有不少倫常問題仍待處理。

斯里蘭卡與敘利亞，蘊藏着人類上古文明，歷史遺下的文物與遺址，不斷供世人追溯自身根源。然而，連年的戰火與「現代」文明國家的侵略令這些世界文化遺跡受到重創，國民變成無處容身的難民。

這一幅畫，在藝術史上卻有相當的地位。是最早運用線條和數學方法，嘗試在二維平面上系統地表現三維空間， 透視遠近變化的畫作之一。

在資訊開放之下，台人了解香港一國兩制走樣的真相。這幾年，阿爺繞過《基本法》，干預香港司法獨立、選舉和言論自由，許多台人因此無法相信兩制的承諾。

早在清朝的時候，中國與英國便因貿易爭端而引起了鴉片戰爭。所以中美貿易戰成為真正戰爭也並非無可能。

特朗普雖然狂妄，對經濟原理一竅不通，但他重實利，也許他還想美國當世界警察，但卻要別人向美國交保護費才肯幹，與中國打仗，軍費便恐怕要自付了，這是虧本生意。

愛能讓人遠離孤單：愛是一份支持，它能一直伴你走下去。愛會為你遮風擋雨；愛能使痛苦也會變為幸福，使心碎也會變得甜蜜。