施林海

施林海

香港註冊中醫師,從事中醫藥行業,師從歐陽衛權教授和李賽美教授,近年參與李賽美教授主編之《名師經方講錄》系列叢書,擔任副主編。平素醉心攝影、盆景、奇石及舊物收藏,篤信文化和藝術能夠豐富人生。 聯繫電郵:manuscriptsze2021@gmail.com
大好河山。

歷史學者的心聲和中國外交部之回應

中美已經陷入「新冷戰」的政治對抗階段,如果繼續沿用溫和方式回應指責,都不符合中國的國家利益和現實需要,「因爲妥協和退讓,並不能換來對手的讓步和尊重。反之,可能讓對手認為是軟弱,並得寸進尺。」

無孔不入,深入民心的美國民族主義。

霸道外交與雙重標準──兼論附和聲音

西方人對外使用雙重標準,致力抹黑他國的民族認同;對内則致力維護自身民族認同,「時刻不要忘了自己是誰」,如此都是維護自身利益,可以理解。但如果本國人都對這些言論拍手叫好,那就真是稀罕,也很值得深入研究。

蒙帕納斯公墓(Cimetière du Montparnasse)。

接近天堂的地方──巴黎掃墓隨想

2015年的8月,我們一家來到了夏天裏的巴黎。我們住的樓層較高,打開窗戶,可以遠眺蒙馬特廣場。我瞥見右邊建築群中似乎有個綠意盎然的公園,高聳的梧桐樹在陽光下搖曳閃動,蕩漾出耀眼光芒,引起了我的好奇。

會當淩絕頂,一覽眾山小。(作者攝於大帽山)

崇高情懷與人文教育

崇高感藏於人的心底,需要呼喚和引導,才能帶來更高的精神追求。這是一個漸進式的過程,需要學習和體驗。而突如其來的崇高感很可能不是好事,容易淪爲煽情,也很容易被煽動。而香港社會,缺乏的就是崇高的人文教育。

旋律優美,兩情相悅(《陽光燦爛的日子》劇照)。

蘇聯群眾歌曲──緣起、傳入和普及

蘇俄的詩人和作曲家一起成就了旋律優美的蘇聯群衆歌曲。後來傳到中國,經歷了一個轉化的過程,成爲當時人們抒發情感的美好渠道。時至今日,蘇聯歌曲依然受到人們的喜愛,感動着一代又一代的中國人。

無父何怙,無母何恃。

父與子

父與子的難題貫穿着每個男性的一生,而且複雜無比。到底背後的真正原因何在?能否衝破限制和桎梏,消除隔閡和心結?這都需要放下自我,設身處地的理解和溝通,更需要上天的緣分和運氣。

「四十曰眼關,俗語殊費解。當其至四十,目力隨時改。」

人到中年說眼鏡──本源、傳入與普及 

自己終於需要戴上老花鏡,向着人生另一「境界」進發。如此看來,眼鏡這個「陌生物」必然成為陪伴我下半生的「身內物」。因此我也花了一些工夫,探究了有關眼鏡的源流和歷史,為我躋身「四眼佬」的新階段做好準備。

雄鳥腳撲朔,雌鳥眼迷離。

鸚鵡背後的文化意涵

因緣巧合,朋友送了3隻牡丹鸚鵡給我,令我與此物結緣。這種鳥兒雖不會説話,但顔色艷麗,活潑可愛,為疫情下的生活增添了不少情趣。我參考了一些資料,發現鸚鵡在中國文化中,佔有特殊位置,值得寫出來與君分享。

愈是溺愛孩子的家庭,後果就愈嚴重,甚至導致種種悲劇。(灼見名家製圖)

「人莫知其子之惡」──從梅媽登報聲明說起

對於溺愛,司馬光的看法是,「為人母者,不患不慈,患於知愛而不知教也,愛而不教,淪於不肖,陷於大惡,入於刑辟,歸於亂亡,非他人敗之,母敗之也」。此論鞭辟入裏,道出為人父母,必須養教結合,不可溺愛的道理。

扯淡與説謊貌合神離,有本質上的不同。(Shutterstock)

論土豪式亂噏

「土豪式亂噏」在現實生活中隨處可見,大眾媒體、商業廣告、政治宣傳及公眾名人發言,到處都充斥着亂噏的影子,民主社會和市場經濟的扭曲及畸形也與此密切相關。這些現象在盲從金權和偽權威的中國人社會,更為明顯。

谷愛淩橫空出世,成為中國滑雪界的領軍人物和世界級運動明星,媒體將之稱為「谷愛淩現象」。(亞新社)

「谷愛淩現象」背後的四大涵義

谷愛淩橫空出世,在本屆冬奧為中國舉奪得自由式滑雪金牌,萬眾矚目,成為中國滑雪界的領軍人物和世界級運動明星,前途無可限量,媒體將之稱為「谷愛淩現象」。對我來說,谷愛淩現象反映出四大意涵。

華枝春滿,天心月圓。

此情今已成追憶──2014年春古先生廣州之行

古先生曾談起中國文字,說「昔者倉頡作書,天雨粟,鬼夜哭」,認為文字似有神秘力量,可以通神。我的層次沒這高深,文字予我很大的撫慰和寄託,令我紛亂失序的內心得到安撫,更加理性的去面對古先生的倏然離去。

導演梁樂民可以考慮拍一部《梅艷芳後傳》,從家庭角度來描述這位「香港女兒」的遭遇和心聲。(亞新社)

哀哉梅艷芳  未聞馬君語

比起今日,梅艷芳的那個年代給予她選擇的空間少得多,她的人生中並沒有「親人要生」或「保持距離」的選項。我覺得她活在一種與生俱來的家庭責任感之中,只能隨命運安排,身不由己。

作者認為,有些人認為香港地的文化水平竟然比上海更高,實在難以理解。(灼見名家製圖)

「花果飄零」的香港文化

文化底蘊之建立絕非一朝一夕,需要正確的態度,亦需要時間的浸淫,但前提必須要先了解自身的境況,認清「花果飄零」的慘淡現實,有此自知之明,才能夠補己不足,踏步向前。

敦煌《放妻書》在婚姻觀和離婚觀念,與傳統甚是不同。(灼見名家製圖)

好聚也好散──從敦煌離婚文書說起

比起現在離婚的水火不相容,惡言相向,敦煌《放妻書》以平緩、大度、祝福的態度來了結難續之緣,用不糾不纏、不怨不恨的方式,來和諧處理婚姻破裂,盡顯唐代敦煌地區包容和豁達的婚姻觀,值得現代人借鏡及參考。

目前所知最早繪畫雲貴山水的畫家,就是黃向堅。(灼見名家製圖)

萬里尋親說孝道──古畫背後的故事

「一花一世界,一葉一菩提」,每件文物,都承載着豐富的歷史和故事,引導着我們進入另一時空,了解當時的精神面貌和生活方式。前些日子和家人遊香港藝術館至樂樓,引起了我和女兒的強烈興趣。

舊地重遊乃人生樂事,尤其是我心中的紹興。

倉橋直街與書聖故里──夢迴紹興之三

紹興的老街很有味道。我很喜歡一個人獨自走在這些街道上,細看歲月的痕跡,靜聽歷史的低喃。在這些古老的街道大門前,時而坐着幾個老人,平靜地享受着黃昏時光,從他們的臉上能看到歲月的滄桑,也有江山靜好的從容。

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