中共百年政治劇集《覺醒年代》，正在香港的電視台播放，它記述中共建黨過程。中共建黨日不是7月1日，而是8月2日或8月3日。

中共建黨百年紀念的主調是頌揚「偉光正」（偉大、光榮、正確）；「七一講話」則亦觸及對香港的一國兩制政策。許多港人期待，「一國屋簷」下，有清晰的「兩制邊界」，民生有一池活水。

年輕一代的人生觀，有奮鬥主義、躺平主義、退場主義等。有中學生發「豪言」：「土豬拱白菜」，要改變鄉下人（土豬）的弱勢，轉變為城裏人（白菜），奮鬥中往高處走。

近日，長江、淮河流域的部分地區有暴雨，洪水淹入城市，又出現「城市看海」現象。一些地方政府表示，將加強抗洪和建設海綿城市。7月8日，常務副總理韓正主持黃河流域生態保護會議，觀看了「生態環境警示片」。

7月1日，北京的「百年大慶」場面大，「主旨講話」稱青年要「把青春奮鬥」融入黨的事業。但是，非主流的躺平人、躺平主義，卻是懶洋洋的，不起勁。躺平人不是鹹魚，也不對抗。躺平主義的特點，是三不、四低。

北京官方「開放二孩」政策實施沒有多久，突然又來「三孩政策」。許多人表示，生二孩都感到吃力，哪能生三孩？富有階層則歡迎放寬生育限額。

水稻雜交育種專家袁隆平病故，引起民眾的關切。學界人士大都認為，他對提高水稻產量大有貢獻。但「以一人之力，讓十幾億人吃飽飯」之說，被許多人評為「誇張之說」。

北京官方的2020年統計公報，顯現經濟已有初步的復甦。在「三馬車」拉動GDP增長的動力中，內部消費需求頗受關注。

5月31日，北京官方宣布三孩政策，育齡婦女（20—35歲）的反應並不「熱烈」，有人說：「二孩想生不敢要，三孩不敢想」，大學教授早前提出的「一胎百萬獎」，得啖笑。

北京剛公布的第7次人口普查數據，顯現出生率持續下降，2020年生育數約1200萬，為近幾年新低點。生育意欲低，關乎婚嫁成本、養育成本、教育成本太高，不少「月光族」難成家立室，不想生娃，也無力養娃。

「將在軍，君命有所不受」是《史記．孫子吳起列傳》中的名言。抗戰勝利後的1946年，有「小諸葛」之稱的白崇禧，奉蔣介石之命在東北督戰。當國軍攻入吉林省四平街後，疏離「君命」，要前線指揮官杜聿明乘勝追擊。

從1920年代的北伐，到1930年代的抗日、1940年代的國共內戰，白崇禧與蔣介石都是密切的合作者，恩怨糾結亦深。文學家白先勇與歷史研究者廖彥博合作的《悲歡離合四十年》，為讀者展示了相關的歷史輪廓。

蘇共政權消亡快30周年，人們談論戈爾巴喬夫的90壽辰及其「新思維」改革，議論家長制一言堂的集權，可能釀成政策失誤和社會災難，這是應承擔的公權罪責。

5000元消費券，並非很快到手的「實惠」。「支付載體」不再是最快捷的銀行，而是八達通、支付寶。慢三拍的「設計」，導致缺乏便民的行政效率。

宣揚大國富起來、厲害了，是戰狼外交的一個特色，與「韜光養晦」的外交戰略大異其趣。戰狼外交重在「鬥爭」，對傳統的外交禮儀未能兼顧。

中美的阿拉斯加會談，並未出現緩和緊張關係的「拐點」。戰狼式的舉旗亮劍，與美國的制裁亢奮交纏，無法緩解糾結，「新冷戰」似乎是不歸之路。

毛文革回潮，引起北上廣知識界關注。他們認為，民眾期望安居樂業，最怕地方官浮誇而衍生極左折騰，諸如大躍進、大煉鋼鐵一類脫離現實的折騰。

自由和法治，是「香港文明」的「生命線」，只有維持基本法規範下的自由、法律體系和司法獨立，「香港文明」才有可持續發展的空間。且看司法界名人如何看待司法獨立？

香港將改變原有的選舉制度，壓縮選民直選空間。港官稱，這是走出「政治泥沼」之路；許多港人卻認為，這是民主的倒退，全民普選將遙遙無期。

紅色中國（紅中）對台灣菠蘿的限令，引起「自由夥伴」的「同情消費」，美、加、澳洲和日、韓等國，都表示「挺台灣果農」，香港和新加坡也參與了「同情消費」。

車公也憐港人未擺脫兩年困境。45籤似勸港官不要再往火場堆柴，「積薪歷火」只會製造更多麻煩事。必須改變應急「慢三拍」而無「先一著」之失。

牛年到，民間的祝願詞有「出入平安」。此句當涵蓋BNO出入境平安，自由權仍獲保障。據倫敦方面的消息，自1月底至春節前，已有5000名BNO申請居英簽證，預料會持續增長。

拜登上台，改組國際媒體總署，被稱為「台灣女兒」的趙克露代理署長職，清理前總統特朗普親信班農的人脈。

一位紅二代名人說：俄國十月革命炮轟，送來了一批左棍子。小平說，毛時代有「左的20年」（1957—1977）。在毛後，仍有沒完沒了的左折騰。

11日，北京《財新周刊》的封面報道稱：「2021年，將是誕生13年的《反壟斷法》真正『長出牙齒』的一年，互聯網平台反壟斷首當其衝，序幕正式拉開。

扶助上海超越香港，在2035年使它成為第三國際金融中心。——這是北京前財經高官的「預期」。

了解、思索歷史真相，珍視和平、生命價值，才能構建或維護文明社會。德國總理勃蘭特的「華沙一跪」，至今仍閃耀人性的光芒。

改革家胡耀邦的改革理念，在於以人為本，扭轉極左折騰之弊，任何政策和舉措必須受實踐檢驗，消除家長制一言堂。北京思考群為此紀念他105歲冥壽。

北京新戰狼抨擊澳洲的漫畫、帖文，加劇兩者的緊張關係。有西方文人發起「品紅」新浪，呼籲多品嘗澳洲紅酒……

在本年度的風險指數中，風險低、排名高的，是西方人均GDP高的自由國家。華族聚居地的排名是：新加坡15，台灣19，香港20，馬來西亞51，紅色中國（紅中）126。

曾任香港大學中文系主任的許地山（1893—1941），有一女名燕吉，備受磨難。她受大學教育，是名門之後，竟在「上山下鄉」（1968—1980）中不得已嫁給不識字的農夫。

在未來四、五年，美國與紅中燃起戰火的可能性，諒不會很大。西方評論家多評估戰火會最先在南海燃起；我的判斷是：戰火如果燃起，第一個戰場或是台灣海峽。

月經貧困的話題，由廣州的網絡平台提出，隨後北上廣一批官網跟進。外國的媒體，亦有文章刊出；BBC的標題稱「網購平台售散裝衛生巾震驚公眾」。

港大比較文學系與北上廣文化界合作，發起紀念張愛玲冥壽百年活動，港大有網展，上海則出版《上海張愛玲文學地圖》，讓上海市民尋找她的「上海風情」。

歷史如果按「政治需要」、隨家長意志或長官意志編寫，必脫離事實，處處是荒謬。中共創建者李達的歷史，就曾被扭曲，他成為三反分子、生活糜爛的大地主。

內蒙古的蒙古族母語（蒙語），與漢語教學糾結未了。蒙族民眾零散的請願仍發生，如何解決雙語教學與維護母語地位的紛爭，還有一段艱難的路。

政治大學（台北）7日發表民意調查結果：支持台灣「和平獨立」者超過63%。一系列的民調與北京「反獨」表態，顯現兩岸戰爭的風險正加大。《蔣經國日記揭密》的出版，為思考兩岸戰爭與和平提供了參考文獻。

北京外貿高官龍永圖說紅酒，坦認「曾經荒唐」：頂級紅酒溝可樂；提到香港首富誠哥的靚酒、唐英年的「教路」。說得更多的，是中美談判，呼籲勿糊弄洋人，戒浮躁、勿吹牛……

9月17—19日，美國國務院次卿克拉奇（Keith Krach）訪台。這是1979年後，美國務院訪台的最高級官員，意味雙方戰略夥伴關係的提升。美對台軍售的增加，使海峽戰爭的陰影更濃。

《孟子》提到牛山之木，茂盛而形態美，這是水土的滋潤。香港的「原樣」很美，如遇旦旦而伐、缺乏雨露之潤，必會失去美態，我們熟悉的家園將喚不回來。

順口溜：「要吃糧找紫陽，要吃米找萬里」，至今仍流傳。萬里被視為「解放農奴」的改革家，他的勿堵言路、誠意納諫、真知灼見之說，最近被重提、議論。

「八一○大搜查」引起全球關注。令人意想不到的，年輕一代的周庭，在日本引起的轟動效應最強。許多日人認為，她是以和平理性方式維護自由、爭取民主，對她關心、同情。

一個又一個「荒謬」的疊印，是香港社會現實的新場景；鐵帽子橫飛，是常見的「荒謬」，電影界名導張堅庭因說過封關抗疫，竟被指為「港獨」……

7月新加坡大選，引出威權主義與極權主義的話題。各地報紙和網絡的一些標題、文章，卻分不清極權主義、威權主義，把「一黨領導」的極權政體，與一黨獨大的新加坡威權政體混為一談……

長江流域大水災、地攤經濟能否復活，山東的「新飛躍」即左折騰，山東農民不肯上「香港樓」……是近期的熱話題。

港大教授馮客的《毛澤東的大饑荒》，重墨於60年前庚子年（1960）的大飢餓，也觸及公社幹部的性侵，提到廣州北郊公社兩個黨委書記強姦了34名婦女（頁237）。

在毛時代的5年大飢餓（1958—1962）中，1960年是飢餓高峰年，餓死者約1700萬。北京一些學者、高幹藉60年前的往事，反思家長意志下的左折騰。

7月1日，《港區國安法》正式實施。老牌的共產黨國家古巴表示支持，歐盟等27個西方陣線的國家，則表達對港人自由、人權的關注。

文憑試歷史科一試題引起的爭議，至今仍未了結。有資深教師認為，出題是考核學生的思辨能力，無意美化日本侵華。

李克強總理主張局部開放地攤經濟，為「困難群眾」解燃眉之急。不妙的，北京等地再現疫情大浪，6月17日北京市取消七成航班，地攤經濟舉步艱險。

6月4日晚上，維園燭光仍然燃亮。大量市民去點燭，是悼念1989年和平請願的六四亡魂，也關乎對港版國安法的焦慮。

5月21日，記協等團體會晤警方，呼籲停止對合法採訪記者的「語言或肢體暴力」，但未獲對方承諾，糾結未消除。

白宮高官首次以漢語（華語）發表演說，從五四精神說到人權宣言、公民意識和「李文亮們」。

北京官方稱，支援各國所需的抗疫用品，已向美國「提供」口罩53億個。但是，歐美各國嫌質量差，有的要求退貨。