教育

小時候常聽人說一句古語「人靠衣裝，佛靠金裝」，母親也訓練我要穿著整齊及清潔，校服要勤洗熨，上學要穿好校服，這是做學生的基本條件。在耳濡目染下，穿好校服是我的習慣，我會對自已有所要求，總會把洗淨的校服熨平才穿在身上，這才感到順意且充滿自信心。入大學的面試，畢業後見工等重要場合，我的習慣便大派用場，往往能衣著整齊滿有自信地參加面試。

作為自資院校院長，阮教授期望政府能投放更多資源予自資專上教育界發展，協助自資院校提升素質，他指出︰「政府要有政策令自資院校提升至與公立大學有相等水平，甚至發展成世界級的私立大學。卓越水平的教育非靠監管，而是靠政策和資源培育出來，這方面政府暫時做得不夠。」

雖然已是30多年了，但我難忘在1981至1983年在日本的觀察及反思。在1980年我當上一個大辦學團體的一間「蚊型」小學的校長，從此踏上26年小學校長生涯的征途。辦學團體在當時有一個很好的傳統，就是每年復活節一定辦一個屬於中、小學全體校長的遊學團，並負擔大約一半的旅費，我這個校長新丁隨老大哥老大姐們在連續三年的復活節去了日本。

在第二課香港主要的經濟活動中，我發覺生產、消費等概念還算可以，但究竟什麼是銀行的功能，什麼是投資，股票又是哪一回事，小五學生應該明白多少？到了未來經濟挑戰一課，同學就更要評估一系列常見香港營商環境的說法，如法制健全、自由貿易、低稅率、地理位置等，又有提及 WTO、CEPA 等制度。我的天！

課程官僚工作有守則，但字典卻沒有「認錯」兩個字。教育局於2015年1月1日的好日子，發表《「中國歷史教育」的事實與偏見》，大抵意思是教育局向來都重視中國歷史，回歸後的中史科教育並非大壞，而是不斷加強、不斷重視，文章劈頭第一行更有如下敍述：「中國歷史源遠流長，蘊含着數千年中華文化的瑰寶，也記載了百年來中華民族的復興，與我們息息相關。」如此開頁巷首的頌讚，使筆者不得不提出以下問題，歷史往來，討個公道。

拿中國來說，現在教育有三大問題，第一是教育不公的問題，第二是創新不足的問題，第三是我們做不到終身教育的問題。這些問題傳統的東西解決不了。

野火燒不盡，春風吹又生：spread like wild fire，謠言往往像野火般迅速傳播，things such as rumour and gossip spread very rapidly。赴湯蹈火，在所不辭：go through fire and water, you are willing to face any danger and endure hardships: Peter told his sweetheart he loved her so much that he was willing to go through fire and water for her.

不同學者對「學校改進」（school improvement）都持有不同的定義。例如：Miles（1986）將學校改進定義為「是一種針對改善一所或多所學校與學習相關的內部條件以營造更具系統性和永續性的改革力量，其終極目標在於有效達致教育宗旨和目的」；Barth（1990）認為「學校改進需要學校文化的改變，而促使改變的可包括其內在文化、人際關係和學習經驗的質素等」……

我最近和一批年輕人談過，了解到過去幾年年輕一代的價值觀和夢想有所轉變。面對他們認為的社會不公，在香港想擁有自己的屋子、儲蓄、生兒育女，對他們來說似乎是遙不可及的事情。「一分耕耘，一分收穫」有了新的意義⋯⋯

推行價值教育未必需要太多說教，藉此設計就可以有不錯的效果。然而實際效果卻更多時取決於前線班主任對計劃的認知和理解，畢竟他們才是實際施教者。

令人快樂的其中一個好辦法是結交不同的朋友。良好的人際關係至為重要，我們都需要和不同人相處，若能互相了解、尊重和合作，那是令人愉快的事。心理學家 McGill 是研究友誼的專家，他舉出友誼（friendship）有多種功能。

電影遠勝於戲劇，它超越本國的局限，面對世界的觀眾。幽默大師林語堂說過：「今日真教育不在學校，而在電影院……熏陶青年之德性而影響其言行者，乃銀幕人物，而非學堂教師。」（《烟屑》）

今年學校在中四推動「一人一義工計劃」，希望透過參與及組織一個義工服務的過程，讓學生有所獲益。我自告奮勇地跟隨學生出發，看見學生們既緊張，又認真地為幼稚園的學生準備一堂英文課。

新中國與舊中國的大學差別在那裏呢？學生是中國人，教授也基本上多是中國人。新舊中國的大學最大的不同是，舊中國的大學並無定於一尊的指導思想，各種學問思潮並蓄兼收，有利於啓迪思想，煉出大師。新中國大學把馬列主義、毛澤東思想定於一尊，這樣人們已無須在這一最高層次進行探索了。尤其是當探索結果與最高真理不符合時將會入痛苦之中。

今天社會不斷進步，舊知識不斷被挑戰或翻新。科技發展一日千里，市場競爭更是每天都變化萬千。為了迎合這個不穩定但高速發展的新世代，企業界為了生存，不能不謀求創新或革新，去增強自己的競爭力。企業如是，個人如是，學校也如是！

周有光先生晚年在他的小書房裏與許多來自各地的文人訪客談笑對答。在一問一答之中，濃縮了百年的人生智慧。

世界各地的教育家非常關注學生不投入學校生活和學習的問題。不投入被認為是導致學生成績低落和逃學等的主要原因之一。有學者指出，約25至66%的學生被認為是不投入的。

人類除了語文、感受空間和數理邏輯等才華外，還有其他幾方面的能力。了解孩子各方面的能力，決定和調整教育方向，有助他們實現自我，快樂成長。

全球節日，林林種種，類別繁多，各自各精釆。Kinds of festivals include celebrations, carnivals and other festivities，例如：Chinese New Year 華人的農曆新年；Cherry Blossom Festival of Japan 日本人的櫻花節；Rio Carnival—four days celebration with music, dance food and drink 巴西嘉年華式的狂歡節；Tomato Fight of Bunol in Spain lasting exactly one hour 西班牙一小時街頭大戰的番茄節。

在學生成長過程中，老師和家長都有着十分重要的影響；事實上，老師和家長就是一對合作夥伴，為社會下一代人材培訓出心出力。所以，在個別學校內家長成為學校持份者和參與校政決策，這是個合理安排。

近年，學生能否積極投入學校生活已成為熱門的研究課題，香港大學心理系在過去幾年作了一個跨國的研究，探討初中學生在校的投入情況。所謂投入（school engagement）主要包括情感、行為及認知三方面，參加研究的國家包括美國、加拿大、英國、歐洲諸國、中國和南韓，橫跨北美洲、歐洲和亞洲的先進國家。

剛過去的星期日大清早出席灣仔金紫荊廣場升旗儀式，負責升旗的是香港制服團隊之一——香港紅十字會青年團，其中一位升旗手、兩位司儀及一位護旗手是我校學生。他們能在眾多人選中被挑選擔任重要角色甚是難得，是學校之光榮。穿着整齊制服的他們英姿勃發和充滿朝氣。

教師群體利益與政治訴求存在衝突時，議員會將何者置於優先位置。功能界別代表以反映/維護該社群意見/利益放於首位，抑或選擇優先爭取一己的政治訴求？作為教師工會，當政治、專業與權益有衝突時，如何面對與取捨。

心情大好是 in a good mood；a mood of optimism，可以說 in high spirits/full of the joys of spring/on top of the world。情緒低落是 in a bad mood：You feel angry or unhappy at a particular time 悶悶不樂；You are in a foul mood of despair。脾氣暴躁可以說：like a bear with a sore head 急性子。You get up on the wrong side of the bed 一起床就無緣無故地情緒不佳。

若我在退休前寫本文，有人會說，為什麼你不寫小孩子在小學裏應該怎樣教？我的心意你還未明白？我想說的是：小孩子的教育，在0至6歲時最重要，我不是想為小學、中學老師推卸責任，責任是誰也推卸不了的。我們若推卸，是自作自受。（不久的將來，每一個年輕人要照顧三個老人家，教不好他們，不是自作自受？）但我真的深信：0至6歲最重要。

父母氣急了，有時候會脫口而出一些苛刻的責罵，當這種責罵愈來愈多，父母發現，似乎愈罵，孩子就愈像自己罵的那樣，是孩子故意和家長對着幹，還是家長的言行塑造了孩子。今天作者和大家分享的文章，將告訴你「烏鴉嘴」家長的危害。

2002年，中學學制準備由七年改為六年，課程發展處要進行課程大改革，官僚吃大茶飯就要大胃口，膽識少點不可以，於是對傳統學科的獨特學習內容、功能與效能，未有作深入的研究調查下，手起刀落，開始對各學科進行大手術。大手術要割掉或加置安裝什麼，官僚及其支持者全權掌控話事，各學科前線專業教師不容置喙。

最近15年，中國高等教育實現了跨越式發展……既然政府為此投入了巨額經費，納稅人的貢獻不言而喻，因此，國民有權力也有義務監督這項耗資極為龐大的公益事業，以確保中國大學的辦學水平不斷提升。

教育真的可以只用經濟指標來衡量其教育的價值嗎？筆者最近到台灣做教學交流，有幸認識台灣在小校「轉型優質」的經驗……在這裏，我發現經營一間好學校，不一定要千億校舍，反而好老師更形重要，加上有社區居民的熱心支援，學校規模再小，也是難以替代的。

Like father, like son generally means people usually behave like their parents，許多兒子不僅外表像父親，性格和處世也受父親的影響，正所謂有其父，必有其子。Fathers and sons resemble each other, and sons tend to do what their fathers did before them. When we say his father's son, that means he looks like his father, he is a chip off the old block who resembles his parent in appearance, character and behaviour：好似一個模子裏出來的，相貌、性格和行為都酷似父親，it runs in the family。