教育

學校教育不應有誤區，更不應有禁區，只要教學專業工作者能本着「擺事實、講道理、說感受、明思辯、向前看」的前後有序五部曲，老老實實與學生互動，撇除私意私利，這樣，則無事不可談。都說是知識建構的學習型社會，心清理正，性教育可大談特談，生死教育可以明明白白探索人生大道理，政治乃眾人之事的教育，當然可以認認真真地各抒己見，有對話、有內容，彼此尊重即可。

實藤惠秀 （1896-1985）不是一個偉大的歷史人物，他只是一個實實在在的日本知識分子， 一個生活在 「脫亞論」 橫行的日本、但對中國人情有獨鍾的學者。他在近百年來中日關係極度惡劣的語境中，埋首浩瀚的故紙堆中，以及通過與留日學生和白話文學的親密接觸，帶頭爬梳中日文化交流的實錄，檢閱語言、教學、翻譯、留學、印刷、出版、革命思想等具體而微的點與線，勾劃在殺戮戰爭的環境中中日人民交流互助的實情，揭示未來中日和睦友好的光明前景。

民國五年冬，我在法國，接教育部電，促回國，任北大校長。我回來，初到上海，友人中勸不必就職的頗多，說北大太腐敗，進去了，若不能整頓，反於自己的聲名有礙。這當然是出於愛我的意思。但也有少數的說，既然知道他腐敗，更應進去整頓，就是失敗，也算盡了心。這也是愛人以德的說法。我到底服從後說，進北京。

Complain 埋怨的同義詞有 grumble 咕噥、發牢騷，表達抱怨者心情不好的感受；moan 埋怨、whine 絮絮叨叨地抱怨，抱怨使人心煩，强調聽者的心情。Compromise 妥協，和解的精髓是互諒互讓，雙方同時放棄原本想要的東西，達到皆大歡喜的收場，而不是兩敗俱傷，所謂 give and take，有得就有失。

我對學校每一個可供分析學校情境（contextual analysis）的數據都有興趣搜集，因為目的只有一個，那就是我們要維持一個緊貼校情的學校持續收進（continuous school improvement）的校風，但須用數據帶動改革（data-driven reform）。所以我由上任的第一年便開始與同工一起建立一個數據庫，包括每年的學生背景資料分析、學生的出席考勤紀錄、升學就業資料統計、系統評估及公開考試成績、學生課外活動興趣與選科意願調查等，同時成立一個學校改進小組，成員包括有中層管理與一般教師同工，最重要是廣納賢才，凝聚改革力量，由小步做起。

事實上一個健康社會有着萬千種工作崗位，要有不同能力人士去擔當。人人勉強逼迫自己力拼那些不合乎個人能力和興趣的「前程」，是否化算？如何可以令家長都收到這方面的訊息？如何令學習與前途恰當地掛鈎，或許就是新近出現的「生涯規劃」工作的使命吧！

初中的時候，常常聽到中史科的老師用「生於憂患，死於安樂」這句話來總結中國的歷史。各個朝代的治亂興衰都是大同小異，朝代的發展有相似的軌跡：開國之初，立國之時，通常都是群雄並起，各方勢力逐鹿中原，最後勝者為王，翦滅所有的反對勢力。打江山的時候當然是「生於憂患」，不是你死，就是我亡。

時裝講究款式和潮流：A fashion is a style of clothing that is popular in a particular time。穿著入時的人物，文字傳媒流行叫做 fashionista。 盲目趕時髦的人，時尚的受害者稱為 a fashion victim。Clothes horse 是幽默而帶貶義的叫法，表示只懂追求時尚，過份講究衣着的人：you mean that one is fashionable but has little intelligence or other abilities。

直到最後一次觀課，是一節音樂堂，學生的表現令我拍案叫好。他們除了專注打出準確節奏外，也會留心別人打的拍子是否準確。到最後，合奏開始。他們專注聽老師的提點，再次合奏出悅耳的四重奏。他們的投入神情教人欣賞，他們面上的喜悅是我首次見到的。我打從心裏佩服音樂老師利用音樂帶領學生感受少有的成功滋味，為他們人生帶來姿采。我見到的是一群正面、積極及好學的學生。假若他們每天八節課堂也得到像音樂堂般的成功體驗，我肯定他們必然會成為一群出色的年輕人。

雖然各所大學可能就資源、人才等方面存在競爭關係，但只要彼此通力合作，良性的競爭未嘗不是好事。

如學生因為有了現成的職業路徑而變得缺乏創意、不懂跳出固有思維模式，大學應正視這個問題。

美國被認為是民主國家的典範，不是也有警察與群眾的大衝突嗎？台灣有藍綠對決，不論說法，縣市長也有政黨交替的現象，這不是大家追求的目標嗎？為什麼也會有反服貿的學生及群眾運動衝擊法治？想着想着，我有一些新想法：群眾運動必然發生，警民衝突可能是常態，不是什麼大不了的問題，就正如新聞裏面常見的風暴消息、地震報道、火山爆發、禽流感又再出現等。

我們也希望能像大多數西方父母一樣，不必過分關注考試成績，尊重孩子個性的自由發展，並力求給他們提供自然寬鬆的成長環境。但是，我們也終於明白，我們終究做不到聽任孩子自由發展，而完全不在意他們的學習成績。從小到大，我們一路走來，有困惑，有失落，也有收穫。很多東西，已無法改變，因為中國傳統的教育理念已經深深地根植於我們的血脈。

孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用處，想到昆蟲的言語；他想飛上太空，他想潛入蟻穴……然而我們是忘卻了自己曾為孩子時候的情形了，將他們看成一個蠢材，什麼都不放在眼裏。即使因為時勢所趨，只得施一點所謂教育，也以為只要付給蠢材去教就足夠了。於是他們長大起來，就真的成了蠢材，和我們一樣了。

近三、四十年來，我從一個低調的老保釣變成第一線對日索賠和研究日本戰爭責任的人，又同時提倡建設「中國的日本學」，活動足跡幾乎遍及全球。曾經有人問我，我既「反日」又「哈日」，意欲何為，是否矛盾。我的答辯很簡單，我無意哈日或反日，我追求的是「知日」和尊重史實。我始終認同錢穆和唐君毅二師的觀點，只有確切地認知史實，以史為鑒，知彼知己， 才能談文化交流和國際友好， 中日之間或任何中外關係，都不例外。

自尊感高的人，他的自我感覺會較良好，感到安全、有自信、有獨特感覺；做事有目標、有方向，願意接受他人，聯繫能力佳；有健康的自我概念和自我形象，思考能力會變得更敏捷，分析力及創造力更強，而且做事勤快有毅力，人的潛能便可發揮得更好。

A clever and intelligent person 聰明的人，智力發達，記憶力好，理解力強，英文的比喻有 as bright as button 以及 a bright spark；a mine of information 知識淵博的人，消息靈通人士。形容 being stupid 愚蠢的慣用語，有以下多個選擇：have nothing between your ears 愚蠢；all brawn and no brains 四肢發達，頭腦簡單；as thick as two short planks 遲鈍的；dead from the neck up《美俚》蠢笨的。

公開大學有特別的使命和任務：是打破香港只有公立大學的局面。

三三四學制為大學課程帶來革命，由職業訓練，變為加入通識，並非只有本科，有助擴闊學生的視野。

法律教育的起點應該是守法，對不守法的行為亦應加以譴責。過去小學常識課本亦採用這類的方式教導學生。不過社會出現了大規模不守法事件後，這種信念已被動搖。學校面對不合法行為被合理化，甚至加以讚頌；衝擊和侮辱執法者、執法行動等；將來不論再推行什麼法律教育，相信都會事倍功半。

Like the cat that got the cream 貓兒舔牛奶，看起來十非滿足及快樂。Like the cat that ate the canary 洋洋得意，躊躇滿志。If you grin like a Cheshire cat 你咧着嘴巴傻笑，通常由於你對自己的表現，很心滿意足。狗忠於主人的特徵，令牠成為人類最忠實最珍愛的伴侶。但在英文成語中，狗的負面形象同時也根深蒂固：It’s a dog’s life 是潦倒落魄的日子。A dog’s dinner 亂七八糟，沒有系統。

其實，這些「問題學生」大都是來自欠缺支援的家庭。他們在家未有學好，沒有人教他守規、尊重別人、訂立人生目標和明辨是非，所以他們並不認為上述的行為是問題。他們多欠缺父母的愛，又或是來自父母的過度溺愛。所以，除了執行校規外，我想學校最好也是從愛着手，為他們人生畫上光輝路途。就好像近日朋友介紹 James Bowen 的一本書 A Street Car Named Bod ，內容描述一個意志消沉的流浪人如何被一隻流浪貓影響而改變了他的人生，使他開始為他人着想及思考自己的人生。「問題學生」既然有緣在學校遇上，老師便要發揮力量啟發及喚醒他們。

雖然富士康負責生產高科技產品，卻與科技創新沾不上邊，因為研發新科技的是蘋果、微軟這類企業。

近日與朋友談天的一個話題是中國人在美國到處買房產。不但在紐約、洛杉磯等大城市買，還在我居住的小城普林斯頓來購買。一些普林斯頓的朋友說鄰近幾所房子有中國人要買。城裡一所有名的唱詩班學校的校園被中國人買了設立一所中學給中國學生來念書，以供有些學生預備考進美國大學。我也奇怪為什麼中國人在美國買這麼多的房地產。

有朋友向我介紹說，你一定要在伍校長退休前去他服務的學校參觀。伍校長服務的學校是一所為智障學童設立的特殊學校，位於天水圍區。雖然我在小學教育界服務多年，也曾與特殊教育界別的同工有多方面在議會服務及諮詢工作上的合作，對特殊教育的發展也有一定的了解，但親身參觀學校的次數也不很多，加上與伍校長認識多年，能在他退休前見見面，在職場了解他的工作，也談談退休後的動向，有一定的吸引力，便去了一趟。

「提起香港的大學，很多外國人都會想起香港科技大學，這是我們一路累積的江湖地位。

在香港上小學，有人說要拼爹媽，家長是校友（當然校董最牛，但機率小到普羅大眾完全可以忽視之）或該校教師，孩子優先入學；另外，家長是辦學宗教團體的教友也可以加分；或者，你搬去好校區住；再不行，你有經濟實力的話可以上某某國際學校，據說有錢就行。 有人說要拼實力，就是小朋友要表現出超人潛質（在香港家長們的論壇上稱之為「特異功能」）。為達此目的，你要最晚從幼稚園開始上發條，幫助孩子操練十八般武藝，力爭在面試小學時拿出驕人的簡歷。

1974年快將完成博士論文的時候，我必須決定就業的去向：留美任教或回港求職，必須作出決擇。當時，不少人會選擇留美，因為留美工資高，工作易找（日本正在邁向經濟大國之途，高等院校紛紛設立日本文化學科學系），於是綠卡易拿，生活條件較優不在話下，很多親友都勸我留美工作。從物質條件角度去看，留美回港兩者相衡，優劣立判。可是，我堅決選擇了回港一途。因為保釣運動教育了我，使我對自己生命和事業的意義有了新的認識。

好的教育首先是啟發人的學習興趣，學習的自覺性，培養人的上進心，引導人們好學，和不斷完善自己。要讓學生在不知不覺中受教育，讓他們潛移默化。這方面榜樣的作用很重要，言傳不如身教。

村上先生的名言，為何高牆是多麼正確，總得要被唾棄？而不管錯誤得多麼厲害的雞蛋，必然倍加寵愛，如此的高牆天生邪惡、雞蛋永遠善良可愛的偉論，煽情可以，理性邏輯永遠站不住腳。文學可以天馬行空，文句要語不驚人死不休，但現實世界總要回到根本的實在，不是說，大是就是大是，大非就是大非嗎？高牆犯罪，絕不輕判；難道雞蛋胡作非為，就可以永遠開脫，要怎樣就怎樣？要「理想」就可破壞香港最重要的法治核心，使之腐爛不堪，方才罷休？