有些同學認為張葆恒老師是個怪人、狂莽，敬而遠之，但是我喜歡聽他的課，更喜歡找他聊天。我明白張老師的用心，他要求外文系同學必須中英並重，相容東西文化，強調兩者並無矛盾， 在學術領域實事求是壓倒一切；孫述宇老師鼓勵我們做學問時要敢於挑戰極限，具備孟子「雖千萬人吾往矣」的氣度。我記得在課堂和閒聊時，孫老師舉過不少案例，都是發人所未發、言人所未言的。
身為中學教育工作者，要表態的只有兩句話：「請給校園寧靜、還教學專業自主」而已，9月、10月向來都是教務學務辛苦月，豈能再經佔中與反佔中、罷課與反罷課的政治高壓，更恐懼的是，政治高壓是沒完沒了。
物以類聚，禽鳥喜歡聯群結隊，英語的集體名詞（collective nouns）林林種種，除了 "group" 之外，古怪的叫法很多，英語程度高深的外藉人士才通䁱，例如：a flight or flock of birds; a murder of crows; a parliament of owls; a company of parrots; a bevy of doves; a brood of turkeys 等。
在未進入彩虹教室之前，學員的平均出席率只有六成；在參加彩虹教室期間，學員出席率提升至九成；完成整個課程後，他們的平均出席率仍能維持八成或以上，學員在計劃前後出席率明顯有進步。
學校推行國情教育的基本原則應該依從2008年的新修訂架構，可沿用過去行之有效的跨學科和滲透式的做法，個別學校能有效以獨立科目施行亦可。國情教育的重點是，所有內容必須有事實依據，避免空談抽象概念和純粹宣傳模式，更絕對不可以有吹噓失實的附會。
法國大散文家蒙田（Montaigne）說：大事不糊塗，小事必馬虎。英國小說家哥爾德斯密斯（Oliver Goldsmith）說：渺小的事在渺小的人看來是巨大的。
事實證明了學生的可塑性很高，只要老師對他們有期望，給予支持和鼓勵，學生可以有超乎想像的良好表現。我相信學生已取得成功體驗。最後，我認為要找機會打造成功的經驗，為師生注入活力。為了把學生日常所學融入其生活，使他們認識學習的意義，鼓勵他們認真對待學業。作為教育工作者，我們要有期盼、堅持及有信心。
柳樹是很獨特的植物，所以我喜歡它。一般植物的葉子都是向上的，樹枝是堅硬的，可是柳葉是垂下的，柳枝是柔軟的。我相信老子和我一樣也一定喜歡柳樹，因為它也處下、柔軟和謙卑。老子愛水，上善若水，也許「上樹也若柳」，因為柔軟，所以不怕強風掃落葉。
當我修讀外文系感到非常吃力，功課壓力愈大，我愈是感到英語實在是太美妙的語言，人類的六欲七情和萬般複雜的思緒，都能用英語表述無遺。我驚訝地認識西方文化的富饒和博厚，可與中國傳統文化相映成趣。因此，在外文系最初兩年，我總是內疚、激動交加對於西方文化社會，感到相逢恨晚。
在台回港後當了小學教師，每年都會教小五及小六兩級，學生作升學選擇時我都會加一把嘴，游說他們考慮把工業教育放前列位置，那幾年有不少學生因為信任我的推介，進了九龍工業中學。
我經常想國家最需要的是有生產力的人才，而衣食住行乃國民所需，我較重視的科系是農業、畜牧、礦產、工程、科技、製造、建築和運輸，我經常勸學生不要只把目標放在純學術的研究，職業導向的教育也同等重要。
眼見為實，百聞不如一見。Seeing is believing means if you see something, you can be sure that it is true or that it really exists. 提出建議，想要人家相信你，可以用以下的表達語句（an invitation to believe you）：believe me … ；take it from me … ；take my word for it. Disbelief 表示懷疑、不信（the feeling of not being able to believe something），例如：She stared at me in disbelief（她滿腹疑感地盯着我）；To enjoy this fantasy movie you have to suspend your disbelief（要欣賞這部科幻電影，你要暫時相信那些甚至不可能發生的事）。
年輕學生是社會組成的一個很重要的成份，也是未來社會發展的主要動力。了解他們的想法，滿足他們的要求，令他們對前景有較高的期待，能較積極理性投入社會活動，發展其理想和抱負，是社會前進的重要力量。如果這一大群人對前景的看法是悲觀失望，要在他們人生的重要階段繼續容忍政權的保守專制、容忍社會資源分配的不公平、容忍官商勾結、容忍貧富懸殊加劇、容忍手持的選票的「票值」永遠無法有效兌現，要一個地方繁榮穩定，也是很難期待的。
彩虹教室的理念，乃是針對學生成長發展需要而設計。在教育局、警務處的高級官員、家長、老師和校長的勉勵及見證下，學員需集體宣誓及舉行啟動禮。從這一刻開始，他們已公開承諾自己必須放下自我，他們不再是學校的風雲人物或是考試和學習上的失敗者，他們是一個「新造的人，舊事已過，都變成新的了」。他們均要竭力遵守課程規則，盡力達致要求，矢志完成整個課程。
近年不少社會性事件現場都會見到中學生的影子。本來這些現象正好證明了新通識課程發揮出效果。不過，中學生一方面要應付繁忙的學習要求，另一方面仍要面對成長帶來的生活壓力；所以在分析探討這類發展中的社會議題時，往往容易流於片面或者被人牽引着（除了少數思想較為成熟和分析能力較強的學生能夠真正地獨立思辨和批判）。
雖然通識課程理論上包括所有範圍，但實際上課題都來自香港及國際的時事新聞，所以你可把它看成一課應用的社會科學，包含經濟、政治等方面的考慮。但時事新聞是天天不同，我們如何可以對每一個案例都作深入的分析呢？又如何可就每一個案例都作出政策建議？當中的原則又在哪裏呢？
開門見山，英語人士踫頭，打開話匣子的 opening remarks 是 er, gosh, hell, I mean, look, you know。演講時開場白是 Ladies and gentlemen。
最近我到不同的課堂觀課，其中一個優異課節使我難忘，我相信學生和我一樣有如沐春風的感覺。老師利用不少教材，例如網上短片等資源豐富學生的知識，老師多次向學生提問，讚賞和囑咐學生盡責努力求學充知識。如果學生每天八堂也能夠上這樣優異的課，學業成績必定大有進步。
第一次聽到南懷瑾這個名字，大概是10多年之前的事了，當年我校有一位司機叫李叔，雖然只是一個小職員，但多才多藝，懂攝影，會種花，對烹飪、太極、書畫都有些研究，絕對不可看輕，有不少事情，我也向他請教。李叔喜歡旅遊，更喜歡閱讀，他對我說南懷瑾是一位奇人，學問很高，他正在看南氏有關《金剛經》的書。
家長對起跑線有很多擔憂，這是可以理解的。然而，是否愈早給幼童報興趣班、拿取愈多證書便愈好？
新亞在九龍土瓜灣農圃道的校舍很新，但校園不大，除課室和辦公室外，只有一個飯堂、一片草地、一個籃球場。因此，我們同學之間見面交流機會甚多。除香港本地同學之外，我有機會與來自南洋和日本的同學交往，
「說實在，現今人大決定的政改方案，我個人亦不滿意。但民主的真諦還是要尊重多元，當自己不滿意的方案卻仍有大部分贊成，認為人大提出的方案，還是全面普選特首的一個起點，大家得要尊重。無論如何，儘管這是先有篩選的一人一票選舉特首，但從擺事實、講道理、說感受、明思辯、向前看的五部曲，先後有序，這是香港選舉歷史上的第一次，也算是有，總好過沒有。」
彩虹教室是一個具針對性、有明確目標及聚焦的全校參與校本輔導課程，主要的輔導對象是一班缺乏學習動力、低自尊、有情緒和嚴重學習行為的初中復學生。我們相信教育可改變人的未來，啟發人的良知和潛能，只要給予適當的關愛與學習機會，一個適切的特備課程及早干預與治療，上述的負能量是可以改變過來的。
Apology 有道歉和謝罪的意思。Sorry 表示歉疚；慚愧；過意不去。Excuse me or pardon me 即勞駕，對不起。Regret 是一椿錯事後的沮喪或悲傷，而且不一定是自己做錯事。Remorse 指心中有愧、罪、責、懺悔，通常是因自己犯的嚴重錯失而感受到的。
一位訓導主任說：「我有些擔心校內老師被家長控訴疏忽，我聽聞有一所學校，學生在禮堂排隊放學時打鬥，其中有受傷的學生家長控訴老師疏忽，法官判案時說就算是家長照顧兒女，也不能完全避免子女受傷，故判無罪。但又有另一宗案例，教師罰了多名學生在課室盡頭罰站，其間發生打架，受傷的學生家長在控訴老師疏忽的案件上勝訴，我來是要好好學習兩者間的區別。」
詞語可以反應社會的集體認知傾向，以兩岸之間為分水嶺，尤其是以1949年先後為界線。有調查顯示中國大陸對現在與過去相比，對現在比較有好感。而相比之下，香港與台灣的集體感覺是緬懷過去，現在沒有過去好。這種集體認知的差別是從個別地區中成員對所經歷的事物的共識反應出來。「今非昔比」本身不帶情感，只讓語用者從自己的體驗和文化背景傳達對事物的情感色彩，這是語言的妙處。
通識教育科本來是個技能為本的學科，校本評核的獨立專題研習，從選題到完成報告的過程就已概括所有共通能力；反而紙筆考試並非一個適切的方式。但現在不論師生、補習社或報章卻花大量精力去鑽研時事材料和那些所謂「考試技巧」；是否有些捨本逐末呢？
Anger（憤怒）是一種情緒反應，通常是指受到冒犯以及錯誤的對待時，引起的自我防衛機制及强烈反應。Annoyance 是比憤怒輕微的煩惱，令人生氣的情緒狀態。Annoyance 的近義詞是 Irritation，令人煩惱、造成麻煩的事物。
我請學生告訴我：民主的意義？何謂真普選？有何國際標？及歐美西方國家的選舉制度如何運作？學生沒有一人回答我。我鼓勵他們要認識事實，才作個人判斷，切勿人云亦云。因此，他們先要充實自己的學識，這有助他們對事情作出正確和合理的判斷，才可以成為一個真正能貢獻社會的良好公民。
上世紀80年代開始，中國開展了改革開放，二、三十年間，經濟躍進，尤其是沿海城市如深圳特區，發展一日千里，令人眼前一亮。可是中國的發展每每引致別國的擔心，美國更是擔心強大的中國會影響「地區的穩定」。美國學者亨廷頓（S. Huntington）近20年前提出的文明的衝突（clash of civilizations），為後來的中國威脅論奠下理論基礎。
作者希望告訴所有父母，就算孩子成績不佳，也沒必要擔憂。需要擔心的反而是那些十分適應現今教育制度的優等生，尤其是畢業於一流大學的學生。這些高材生一直誤以為自己是優秀的人才，抱有「我在學校已經學得夠多了」的心態，踏入社會後遇到挫折更容易受打擊，加上他們生存力較弱，倒下之後往往一蹶不振。所以，讓孩子能自食其力，應從家庭教育開始。
