教育

教師認為此計劃能幫到一些本身是十分被動的學生。他們十分同意出席率與學習成果有密切的關係。我們愈重視他們的出席率，他們的學習表現便愈佳。教師看到自己的重要性。此外，他們也認同家長的參與十分重要，家校合作有助計劃取得成效。學生一方面需要我們的推動，另一方面需要我們的認同與支持。

教育並不只是為了爭取公開考試成績，老套一點來說，我們中學的課程是蓋涵德智體群美（甚至靈）多個教育範疇；在新高中的設計上亦強調其他學習經歷。可是這些教育目標中，只有智育成效最易被檢視出來。學生弱勢的起源可能是由於個人有特殊學習需要，或者是學生的家庭支援不夠，更有可能是個人興趣等因素所導致；照顧這些弱勢學生的學校所提供的教育服務，絕不只是知識的傳授。

如果不用花時間面對政府的過度提問，學校可以更專心，發展亦會更快。

閱讀《美荷樓記》感慨良多。舊式徙置區可說是貧民區，地方狹小，環境擠迫，衞生惡劣，要共用廁所和浴室。小朋友根本沒有活動和遊樂的空間，走廊就是小朋友的玩樂之地，在那裏捉迷藏、跳飛機、跳梯級就可以令孩子們樂透一天。有些學童也只可以在天台學校上課讀書，日灑雨淋。這個年代的孩子的父母都要為口奔馳，兄弟姊妹人數眾多，要温飽也不容易。所以孩子要學會逆境自強，要潔身自愛，免誤入歧途，要努力讀書，力爭上游。

慣用語 blood, sweat and tears 表示為某件差使付出的努力和痛苦；這句成語的出處，來自英國首相邱吉爾世界大戰時的演說。他曾經幾次說過這句話："I have nothing to offer but blood, toil, tears and sweat."（我只有血液、辛勞、眼淚和汗水，可以貢獻給大家。）

前幾天，有兩位學生在早會進行期間不停竊竊私語，幾次提點也無效。當我先後單獨面見兩位學生時，其中一位學生很快便明白自己的過錯，並表示會改過，所以很快我便讓他回課室上課。但是另一位學生則完全不一樣。我花了近一小時與他傾談，他才明白自己的問題。在談話初期，他的眼神充滿仇視，只着重挑戰權威。在他的意識中，沒有個人責任，只質問為何禮堂內其他竊竊私語的學生沒有受罰，只有他受責備。

我心目中的博雅，就是希望同學們每天實際地生活，回到一條村落般的生活。

2000年9月起施行教育改革，令某些小學的收生狀態也起了一定變化，一條龍中、小學及直資中、小學的引入，加上所謂優質私校的出現，一般小學的收生情況更形惡化。引入一條龍中、小學，直資學校等，表面上的理由是辦學多元化，讓家長有更多選擇，但由於這類有新型校舍的或者是老牌名校，增加了資源，或可以自稱全英語教學，加上收生的彈性（例如直資學校可以全港性收生） ，辦學的策略更靈活，投入的資源更豐富，傳統的一些小學便相形見拙，市場競爭轉趨激烈。

香港的私立大學不及公立大學普遍，歷史也短，但何校長相信私立院校在香港潛力甚大。究竟私立院校優勢為何？

1975年秋，司徒華想辦一本教育雜誌，已獲現代教育出版社的股東李耀波和黃福鑾答應作財政和行政上的支持，朱溥生（筆名阿濃）和李百強允諾供稿及協助組稿和編稿。我們跟出版社商議之後，決定出雙月刊，以中文為主，也登英文稿，它的中、英文名字分別是《新教育》和 Living Education。

人類對生活和生命的需求，可以分做五個層次，即生理、安全感、愛和被愛、尊嚴和自我實現等，結合現代社會的情況，我們的教育，到底要包括哪些內容？作為家長，要提高自己的生活和生命素質，才能幫助孩子締建成功快樂的人生。

郭校長相信一所大學必須有遠見，走在社會及政府之前，這也是他為甚麼堅持要開辦獸醫課程。

賴德老師（Timothy Light）是我最尊敬的外籍英語老師之一。作為耶魯學士，賴老師特別博學、幽默、和藹可親， 經常主動約學生談話聊天，又喜歡組織遠足、燒烤、搞周末派對等課外活動，與學生打成一片。我最喜歡上他的英語語法課，因為他「老實」， 不說假話。賴老師解釋英語語法時，經常重覆一句老話，“Grammar？No need to explain. My grandpa said so. He’s always right.” (「語法這玩意，不必多作解釋，我老爺子就是這樣說的。他永遠是對的。」)

美國的大學有很多特色，例如在學科加入研究因素，但綜觀中港台的大學，學習模式較為單一，很少有延伸思考。

我們相信每一個學生均能從錯誤中學習，有自我管理及改進能力，只要我們加強他們對學校及班級的歸屬感並給予適當的正面及負面強化行為，同時取得家校的合作，學生的陋習是可以改善的。因此我們在該年4月開始，進行了為期兩個月的「改善考勤表現先導計劃」，對象為考勤表現最差的中四級同學。整個行動研究透過四個步驟的循環而進行﹕計劃、行動、觀察及表現評估。在進行行動研究前，校方舉行了兩次會議檢視數據、認定問題及制定計劃行動。

假如你對某些事實或情境，認為只有很簡單而又非常肯定的意見，黑白分明，好壞、是非清清楚楚，你可以用 black and white 來形容。核子武器的問題相當複雜，不是非黑即白那麼簡單：The issue of nuclear weapons isn't as black and white as it used to be。有時候，我們對看事物非對即錯，流於過份簡單的人，也可以說：you see it in black and white。

最近出席一個以「學校知識管理」為主題的研討會，並且以參與學校的身份做了一節學校經驗分享。其實知識管理（knowledge management，簡稱KM）並非新事物，在商界已運用多時；不過把它轉移過來用於學校管理，看來仍需一段時間摸索和加以調適。知識管理其實是策略管理的一種，它的理論建基於90年代極為盛行的學習型組織；當然期間除了「五項修煉」外亦加入了不少新發展，如現在引入學校管理中所提及的SECI循環。

生活有輕鬆的一面，也有嚴肅的一面：life is a bowl of cherries（生活充滿樂趣）；life is not all beer and skittles（人生非遊樂而已）。奢侈的生活方式是 high life = luxurious lifestyle；生活優哉悠哉，全無金錢上或工作上的顧慮是 live the life of Riley = live without trouble and worry。

一般來說，青少年成長的反叛期多會在中學階段發生。是否每個青少年也會反叛？他們有何特點？他們是否會造成很多問題？學校和老師要如何應對？

1980年起我出任小學校長，從此我脫苦海了，因為我沒有授權其他老師向學生施以體罰。間中有頑劣不堪的，我也多以罰站、罰抄代替打掌心，教導不是一天半日的事。暴力阻嚇只能收短期效果，同時得不償失。終於，破壞師生感情的苛例在1991年廢除了，教育當局頒令自1991年9月起，老師不能向學生施以體罰。

校長們與來自香港的多名大學生傾談，他們表示能夠極速融入當地生活，專注學業，為自己未來定下明確的目標。

香港教育最嚴重的問題之一，便是環境惡劣。幼教方面，筆者接觸的大陸幾間著名師範學院教授就直指香港幼稚園環境落後大陸20年。百度百科更如此評價香港幼稚園: 「戶外活動場所幾乎沒有，許多大型遊樂設施和體育器械也是少得可憐，而水池、沙池、樹木和草地更是只有大型幼稚園才能看見。因此，兒童的戶外活動和體能鍛煉存在着明顯的不足。」

有些同學認為張葆恒老師是個怪人、狂莽，敬而遠之，但是我喜歡聽他的課，更喜歡找他聊天。我明白張老師的用心，他要求外文系同學必須中英並重，相容東西文化，強調兩者並無矛盾， 在學術領域實事求是壓倒一切；孫述宇老師鼓勵我們做學問時要敢於挑戰極限，具備孟子「雖千萬人吾往矣」的氣度。我記得在課堂和閒聊時，孫老師舉過不少案例，都是發人所未發、言人所未言的。

身為中學教育工作者，要表態的只有兩句話：「請給校園寧靜、還教學專業自主」而已，9月、10月向來都是教務學務辛苦月，豈能再經佔中與反佔中、罷課與反罷課的政治高壓，更恐懼的是，政治高壓是沒完沒了。

物以類聚，禽鳥喜歡聯群結隊，英語的集體名詞（collective nouns）林林種種，除了 "group" 之外，古怪的叫法很多，英語程度高深的外藉人士才通䁱，例如：a flight or flock of birds; a murder of crows; a parliament of owls; a company of parrots; a bevy of doves; a brood of turkeys 等。

在未進入彩虹教室之前，學員的平均出席率只有六成；在參加彩虹教室期間，學員出席率提升至九成；完成整個課程後，他們的平均出席率仍能維持八成或以上，學員在計劃前後出席率明顯有進步。

學校推行國情教育的基本原則應該依從2008年的新修訂架構，可沿用過去行之有效的跨學科和滲透式的做法，個別學校能有效以獨立科目施行亦可。國情教育的重點是，所有內容必須有事實依據，避免空談抽象概念和純粹宣傳模式，更絕對不可以有吹噓失實的附會。

法國大散文家蒙田（Montaigne）說：大事不糊塗，小事必馬虎。英國小說家哥爾德斯密斯（Oliver Goldsmith）說：渺小的事在渺小的人看來是巨大的。

事實證明了學生的可塑性很高，只要老師對他們有期望，給予支持和鼓勵，學生可以有超乎想像的良好表現。我相信學生已取得成功體驗。最後，我認為要找機會打造成功的經驗，為師生注入活力。為了把學生日常所學融入其生活，使他們認識學習的意義，鼓勵他們認真對待學業。作為教育工作者，我們要有期盼、堅持及有信心。

柳樹是很獨特的植物，所以我喜歡它。一般植物的葉子都是向上的，樹枝是堅硬的，可是柳葉是垂下的，柳枝是柔軟的。我相信老子和我一樣也一定喜歡柳樹，因為它也處下、柔軟和謙卑。老子愛水，上善若水，也許「上樹也若柳」，因為柔軟，所以不怕強風掃落葉。